GIDDeNS y lA “INDIvIDUAlIDAD AlTAMeNTe ReFleXIvA” - SciELO

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diveRsa
se expresa la orientación de la construcción biográfica que incluye la difícil trayectoria
de los momentos decisivos, que en su oportunidad, reeditan la confrontación individual
con los grandes riesgos sociales. 76
En otras palabras, nos parece que se deja sorprender por las innovaciones sociales porque
no alcanza a comprender el impacto social de las acciones individuales. Así, mantiene
un abismo más o menos disfrazado entre ambos polos. Su referencia más cercana a este
problema, se encuentra en su explicación sobre el tiempo de vida, antes ubicado espacio
temporalmente mediante las generaciones, pero que han perdido este sentido, ya que los
cambios ocurren en intervalos cada vez menores 77 hasta alcanzar su definición mediante
fragmentos biográficos críticos y decisivos, con los cuales se constituyen los umbrales de
experiencia abiertos. 78 Éstos los entiende como:
[...] el yo establece una trayectoria que sólo puede llegar a ser coherente por la utilización
refleja del entorno social más extenso. La tendencia al control, unida a la reflexividad,
arroja al yo al mundo exterior de una manera sin parangón en épocas anteriores. Los
mecanismos de desanclaje penetran hasta el corazón de la identidad del yo [...] permiten
–en principio– al yo lograr un dominio de las relaciones y las circunstancias sociales que
intervienen reflejamente en la forja de su identidad. 79
En estos umbrales, Giddens nos ofrece su mayor aproximación a la noción de
construcción de la vida individual, 80 que ahora incurre en el error contrario: el de
permanecer a la zaga de la trayectoria colectiva histórica.
“DeMocRAcIA De lAS eMocIoNeS”
Uno más de los fragmentos que nos parecen recuperables de la propuesta de Giddens,
el cual por cierto, ha resultado muy cuestionado, es su análisis de las transformaciones
finiseculares en las relaciones afectivas e íntimas que aborda en su texto La transformación
de la intimidad, de 1992. Aunque bajo un derrotero diferente al de nuestra exposición,
Giddens elabora ahí, una generalización de la categoría psicológica de adicción (entendida
76 Ibid., p. 182.
77 Ibid., pp. 187-188.
78 Ibid., p. 189.
79 Anthony Giddens, Modernidad e identidad del yo. El yo y la sociedad en la época contemporánea,
op. cit., p. 190.
80 Idem.
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