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tancia, sería necesario que mis impugnadores demostraran
lo que es imposible de toda imposibilidad que demuestren: que
el mal que resulla al Rey huérfano de la legislación privilegiada
que le priva, siendo menor, en algunos casos de las garantías
de que gozan los demás huérfanos menores, no está compensado
con el bien que resulta al Rey de las exenciones, privilegios
y dignidades que tiene como jefe supremo del Estado.
Fijada de esta manera la cuestión, y sólo de esta manera está
bien fijada, la objeción que pareciendo grave parecía lo que no
era, viene á parecer lo que es: bajo un aspecto absurda, bajo
otro aspecto ridicula.
Los que me impugnan fundados en la segunda parte de la
objeción, es decir, en que declarando exenta de responsabilidad
á S. M. Doña María Cristina de Borbón en el ejercicio
de la tutela de sus augustas hijas la declaro no sujeta á error
é impecable , se apoyan en una de aquellas preocupaciones
arraigadas hondamente en las sociedades modernas, merced á
las frivolas declamaciones de los modernos tribunos. Por esta
razón me detendré en el examen de este asunto, que, al mismo
tiempo que tiene una relación directa con la cuestión que es
objeto de este escrito, la tiene mayor, si cabe, con otras cuestiones
de Derecho público de la más grave importancia.
Una de las máximas favoritas del liberalismo moderno, es
la de que todo el que piensa está sujeto al error, y todo el que
obra está sujeto al pecado, y, por consiguiente, que ningún
hombre, como ser activo 5^ racional, es infalible é impecable.
Hasta aquí nada hay que oponer á esta máxima; pero véanse
las consecuencias que de ella han deducido los publicistas de
esa escuela. Como no puede concebirse la Monarquía constitucional
sin la inviolabilidad del monarca, ni la inviolabilidad
del monarca sin la inviolabilidad por su parte de cometer error
ó pecado, ni esta imposibilidad mientras obre como un ser activo
5' mientras piense como un ser dotado de inteligencia, han
encontrado el medio 'de conciliario todo secuestrando al monarca
la facultad de obrar y de pensar, y rebajándole á la clase
de un ser estúpido é inactivo. Después de haberle convertido
en piedra, tan ufanos de su obra como Arquímedes de su descubrimiento,
exclaman en un acceso de satisfacción ridicula:
" le hemos hecho inviolalile, hemos resuelto el problema „; sin
advertir, tan ciegos son, que de esa manera su problema estaba
resuelto antes por todo el mundo, 3- que, en vez de haber