Marx Vive Tomo II

Prólogo
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La obra que comentamos, Marx y el derrumbe del capitalismo.
Complejidad y dialéctica de una totalidad violenta, es un trabajo
sólido sobre las realidades de nuestros días. Su autor, Camilo
Valqui, maneja de manera adecuada y seria un caudal de conceptos
y categorías de análisis, y con gran erudición y profusión
de datos bibliográficos y hemerográficos, va desgranando las
contradicciones de nuestro tiempo, en particular aquellas que
oponen al capital y el trabajo, y también las que aluden a los
encarnizados antagonismos interimperialistas. Contradicciones
propias de una barbarie capitalista que, como dice Valqui, no
responden a una anomia ni a una patología del actual sistema
de dominación, tampoco a un desborde inmoral y menos a fallas de
sus regímenes políticos gerenciales, sino a su constante histórica;
es decir, son la viva expresión de su esencia, cuya lógica interna es
antihumana y antinatural.
En sociedades militarizadas a escala planetaria, el capitalismo de
nuestros días ha establecido un sistema de producción industrial
de pensamiento único y totalitario, cuyo objetivo es la fabricación
en serie de personas dóciles, apocadas, modelizadas, colonizadas,
sin identidad ni memoria; hombres y mujeres obedientes, individualistas,
conformistas, competitivos, “exitosos”. Junto a una occidentalización
del pensamiento –merced al control monopólico de
unos medios de difusión masiva que operan como reproductores
de la ideología dominante y legitimadores de la razón de Estado–,
las mercantilizadas instituciones de educación cumplen su tarea,
llevando a cabo una violenta aculturación de millones de jóvenes
en el orbe. Como dice Valqui, el resultado palpable es la institucionalización
del darwinismo social, la colonización epistémica y
el servilismo sistémico, en Estados en descomposición donde la
cleptocracia aparece como el mecanismo único de la corrupción
entre la economía y la política (G. Sapelli).
Sin falsas concesiones ni acomodaticias poses academicistas,
nuestro autor hace una crítica radical: ataca y desnuda la “charlatanería
metafísica”, así como el eclecticismo, las falacias y miserias
teóricas de los intelectuales orgánicos de la economía sacralizada,
que escamotean y bastardean los análisis de los procesos geoeco-
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