En el Palacio del Amor

En el Palacio del Arnor
Estas charlas son comentarios a la secci6n
de las escrituras Sikhs (El Gurii Grant Sa-
hib) conocida como el Asa Di Vars,
secci6n que fue escrita principalmente por
el Gurii Nanak, el primer Gurii de 10s
Sikhs, aunque tambiCn intercala algunos
versos del Gurii Angad, el segundo Gurii
(Sant Ji generalmente 10s identifica a me-
dida que se presentan). El Gurii Nanak es
una figura sobresaliente en la histpria de
Sant Mat, la tradicidn esotCrica de la India
que se identifica con la visidn del mundo
de la chbala Judia, el Gnosticismo Cristia-
no y el Sufismo Islhmico. En gran parte,
10s tCrminos y categorias del Gurii Nanak
(junto con 10s de Kabir, Su gran predece-
sor y Gurii) son 10s que todavia definen
hoy en dia a Sant Mat. Sant Ajaib Singh
Ji, quien es el descendiente espiritual di-
recto de Kabir y Nanak, se propone en su
comentario dar luz sobre todo concepto y
matiz, explicit0 o implicito, y sobre la
gran secuencia poetica plasmados por Gu-
rii Nanak en el Asa Di Vars. En conse-
cuencia, Sant Ji logra*onvertir lo que ge-
neralmente se considera una escritura difi-
cil y enigmhtica en un libro inteligible de
importancia e impacto innegables para la
Cpoca actual, tan urgida de una autCntica
enseiianza espiritual.
Una idea bhsica de Sant Mat y de otras tra-
diciones que comparten su concepci6n del
mundo, es el enfoque de lo positivo y lo
negativo. Esta idea se desarrolla en 10s ca-
pitulos del presente libro de muchas for-
mas. Fundamentalmente, en primera ins-
tancia se refiere a1 Dios de la misericordia
y del perdbn, Quien reside "en el palacio
del Amor", y cuyo iinico deseo fin relaci6n
con Sus hijos (seres humanos y otras for-
mas de vida) es llevarnos de vuelta a
nuestro verdadero hogar, o sea a ese pala-
cio ya mencionado. En segunda instancia
trata sobre Kal o Dharam Rai, "el tiempo",
"El Seiior del Juicio" o sea el Poder Nega-
tivo, quien es responsable de la aplicacidn
y cumplimiento de la Ley del Karma en
10s tres mundos inferiores y cuyo deseo en
relacidn con todos sus pobladores es el de
castigarlos o premiarlos. El Poder Positivo
reside dentro de cada uno de nosotros en la
forma de alma y, a su vez, el Poder Nega-
tivo se encuentra en la forma de mente.
Ambos son esenciales para la vida como la
conocemos; sin embargo, no hay duda de
que la esencia de lo negativo en nuestro
mundo, esth plasmada en lo que conoce-
mos como la Caida, idea que esti implicita
a travCs de este libro.
Las ideas de lo positivo y lo negativo son
expresadas principalmente desde el punto
de vista psicoldgico, a travCs del enfrenta-
miento irrevocable entre el amor (positivo)
y el miedo (negativo). El tema se presenta
en el primer capitulo mediante dos histo-
rias extraordinarias: la primera sobre
Usraj, "el rey manco", la cual recuerda la
historia biblica de JosC, tanto por sus deta-
lles como por el anhelo implicito de alcan-
zar la cima empezando desde abajo ("10s
iiltimos serhn 10s primeros y 10s primeros
10s iiltimos"). Y la segunda, la historia sor-
prendente de un hombre que volvid a na-
cer y resulta con dos esposas, sobre las
cuales Dios derrama Su misericordia. La
idea del Dios paciente, infinitamente tier-
no, deseoso de cuidarnos, quien de alguna
forma logra cambiar cada trampa y obsth-
culo que Sus hijos tienen que afrontar, por
algo que 10s conducirh hacia la madura-
cidn y hacia la felicidad ulterrima, se ex-
presa con gran fuerza en estas historias. La
comprensidn de cdmo el concepto de amor
y miedo obra en nuestras vidas, se presen-
ta en forma mhs vivida en el capitulo IV
titulado "Sobre el Miedo y la Libertad".
En ese capitulo Sant Ji afirma categdrica-
mente que el peor pecado de todos es tener
miedo.