Llamadas Oportunas

que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos
muy pequeños, y así enseñe a los hombres,
muy pequeño será llamado en el reino de los cielos;
mas cualquiera que los haga y los enseñe, éste será
llamado grande en el reino de los cielos. Porque os
digo que si vuestra justicia no fuere mayor que la de
los escribas y fariseos, no entraréis en el reino de los
cielos. Oísteis que fue dicho a los antiguos: No matarás;
y cualquiera que matare será culpable de juicio.
Pero yo os digo que cualquiera que se enoje contra
su hermano, será culpable de juicio; y cualquiera que
diga: Necio, a su hermano, será culpable ante el concilio;
y cualquiera que le diga: Fatuo, quedará expuesto
al infierno de fuego... Oísteis que fue dicho:
No cometerás adulterio. Pero yo os digo que cualquiera
que mira a una mujer para codiciarla, ya adulteró
con ella en su corazón.”
Vemos que sólo los que guardan los mandamientos de
Dios, pueden entrar en la Santa Ciudad. Ningunos otros
son así privilegiados. No, Jesús no vino para traer crimen
y confusión, sino por el contrario, a traer justicia y
paz, borrando los pecados de todos los que se arrepientan
de transgredir la ley. Para ser salvo involucra mucho
más que meramente llamarle Señor y Salvador y gritar
aleluya.
“No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino
de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre
que está en los cielos. Muchos me dirán en aquel día:
Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu
nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos
muchos milagros? Y entonces
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les declararé: Nunca os conocí; apartaos de mí, hacedores
de maldad. Cualquiera, pues, que me oye estas palabras,
y las hace, le compararé a un hombre prudente, que
edificó su casa sobre la roca” Mat. 7:21-24.
Jesús dijo: “Porque si creyeseis a Moisés, me creeríais a
mí” Juan 5:46. Creer en Moisés es creer lo que él escribió;
creer en Jesús es creer lo que Él dice. Si usted no
puede creer en Moisés, entonces no puede creer en
Jesús. ¿Y cuánto debemos de creer? –Jesús responde:
“¡Oh insensatos, y tardos de corazón para creer todo lo
que los profetas han dicho!” Luc. 24:25. Si hemos de
creer todo, entonces primero leamos –
Mal. 4:4, 5 – “Acordaos de la ley de Moisés mi siervo,
al cual encargué en Horeb ordenanzas y leyes para
todo Israel. He aquí, yo os envío el profeta Elías, antes
que venga el día del Señor, grande y terrible.”
Usted sabe ahora que Malaquías, capítulos 3 y 4, proféticamente
hablan al pueblo de hoy, al pueblo justamente
antes del día grande y terrible, al pueblo a quien
es enviado el antitípico profeta Elías. ¿Y qué sabio consejo
da el Señor por medio de Malaquías? –Él dice,
“Acordaos de la ley de Moisés mi siervo.” ¿Cuál ley? –La
ley de los “estatutos y ordenanzas” que el Señor ordenó
“en Horeb.” Puesto que este es el consejo fiel de Dios para
su pueblo de este tiempo, haríamos bien en volver a
estudiar esta ley de Moisés, y recordarla, porque no podemos
ignorar el consejo de Dios y todavía esperar sus
bendiciones.
Generalmente hablando, la ley de Moisés consiste
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de tres partes. La primera es la ley ceremonial, la ley del
templo –la ley de los sacrificios. Esta ley, por supuesto,
no la debemos observar nosotros hoy, excepto en antitipo,
porque prefiguraba cosas que habían de venir, particularmente
el primer advenimiento de Cristo. Así es que
si hubiéramos vivido en el tiempo del Antiguo Testamento
y hubiéramos faltado en cumplir con la ley de sacrificios
y sistema de ese tiempo, por ello hubiéramos demostrado
incredulidad en Cristo, Quien había de venir.
Pero puesto que estamos viviendo en la era cristiana, si
observáramos ahora la ley típica de sacrificios y sistema,
por ello demostraríamos incredulidad en Cristo, Quien
ha venido.
Y así, como esta ley fue clavada en la cruz (Col. 2:14),
no necesitamos, y no debemos, observarla ahora.
La segunda parte de la ley de Moisés es la ley por la
cual Israel debía gobernar a su pueblo, la civil o ley legal,
–la ley que define qué penalidad el gobierno debe
imponer a los que son encontrados robando, matando o
algo semejante. Ahora, puesto que nosotros como cristianos
no tenemos un gobierno propio, sino que todavía
estamos bajo los gobiernos de las naciones de hoy, a
nosotros personalmente o como grupo tampoco se nos
requiere cumplir la ley legal de Moisés.
Por consiguiente, la única ley de Moisés, que posiblemente
somos amonestados a recordar, es la tercera parte
de su ley; la ley moral, que consiste de las cosas que
pertenecen a nosotros como individuos, las cosas que
nosotros como individuos debemos hacer, las cosas que
perfeccionan nuestro carácter, las cosas que nos hacen
un pueblo peculiar. Por lo tanto necesitamos escudriñar
y hacer las cosas contenidas en la ley moral de Moisés –
“Los mandamientos y estatutos y decretos.” Deut. 5:31.
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Y la manera más segura para elegir estos elementos
morales de entre las cosas que pertenecen al sistema
sacrificial y al sistema legal, es ir al libro de Deuteronomio.
Este libro es el resumen de todas las leyes y estatutos
que Moisés habló al antiguo Israel, sus últimas palabras.
Comenzaremos con su predicción de nuestra propia situación,
de nuestra estancia en la tierra de los gentiles,
como es hasta este día, la certificación del hecho que en
los consejos de los escritos de Moisés nosotros también
estamos incluidos.
Deut. 4:26-31 – “Yo pongo hoy por testigos al cielo y
a la tierra, que pronto pereceréis totalmente de la
tierra hacia la cual pasáis el Jordán para tomar posesión
de ella; no estaréis en ella largos días sin que
seáis destruidos. Y el Señor os esparcirá entre los
pueblos, y quedaréis pocos en número entre las naciones
a las cuales os llevará el Señor. Y serviréis allí
a dioses hechos de manos de hombres, de madera y
piedra, que no ven, ni oyen, ni comen, ni huelen.
Mas si desde allí buscares al Señor tu Dios, lo hallarás,
si lo buscares de todo tu corazón y de toda tu alma.
Cuando estuvieres en angustia, y te alcanzaren
todas estas cosas, si en los postreros días te volvieres
al Señor tu Dios, y oyeres su voz; porque Dios
misericordioso es el Señor tu Dios; no te dejará, ni
te destruirá, ni se olvidará del pacto que les juró a
tus padres.”
Aquí Moisés predice la desintegración del reino entonces
esperado, y la dispersión del pueblo de Israel por todas
las naciones, la situación exacta en
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