CONGLOMERADO CULTURAL

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Actividades sugeridas: Sí consigna Nº de páginas: 370 Escenario: Sierra cajamarquina Editorial: INDENOR-Chiclayo Prologuista: Milton Manayay Tafur Presenta: Conglomerado Cultural-Lambayeque-Perú Fecha oficial de presentación: 11 junio 2010. PRÓLOGO Tabardillo, tercera novela de Gilberto Maxe Suxe, elige el machismo como tópico y construye con las técn china, el raconto y el monólogo interior, distintas situaciones conflictivas de parejas de esposos, historias es domésticas cuyas tensiones y distensiones son provocadas por el ejercicio de un machismo agresivo e intoler lenguaje, asentado en la mentalidad y normalizado en la acción. Los acontecimientos se localizan en la sierr El eje de la novela es la vida familiar tormentosa y trágica de Aníbal Mondragón ("el robachina", "elmald mala hora apareció")y Fredesbinda Gamonal (entregada a "obstinadas meditaciones", "tercos remordimien rencores de antaño"), cuya vida conyugal se torna crítica cuando su hijo recién nacido, Dagubertito, muere tabardillo. El pequeñito se pone morado luego de que Fredesbinda aún con los estragos de una ira acentuad ella había sido golpeada violentamente por Aníbal delante de los peones, a tres días de haber dado a luz, cas esposo imponía irracionalmente sobre la esposa, humillándola y sancionándola, según Aníbal, por la tardan en su labor de llevar el almuerzo para él y sus diez peones, que laboraban en el campo. Los esfuerzos de la v Eloísa Becerra, partera y madrina de suelo de Dagubertito, no son suficientes para detener el avance letal d "¡Este muchachito ya no vive!, ¡le ha dau el tabardillo!; seguro que le has dado de mamar leche soleada y en cólera, si eso es así, ya lo mataste a tu huahuita. Ya ves, sus uñitas también están negritas. ¡Tabardillo es!¡T dau!". Acerca del vocablo tabardillo en una referencia electrónica se registra esta cita de Covarrubias: "Se tabes que significa putrefacción, porque se pudre o corrompe la sangre". Arturo Robsy, en su Diccionario de anota que el tabardillo es una enfermedad peligrosa que consiste en una fiebre maligna, que arroja al exteri pequeñas como picaduras de pulgas y a veces granillos de diferentes colores: como morados, cetrinos. El núcleo de Tabardillo se enmarca en el dolor de Fredesbinda por la pérdida de Dagubertito. El dolor y vac conducen a una toma de conciencia respecto al machismo como práctica de género, y le permiten, desde su p situada en la otredad, construir una visión meditada que avanza desde la constatación de casos concretos de ejerce el machismo, hacia la expresión de voluntades, deseos y sueños de acción social liberadora. Fredesbi actúa como soporte de la acción novelada. Su maternidad golpeada la conduce a trazar, en el plano de los a por la superación del machismo. El simbolismo de Fredesbinda se configura, por tanto, como esbozo de libe aunque a nivel de atisbo subjetivo, una mirada diferente de su realidad social. Maxe Suxe, el autor, en comu nos dice: ".Fredesbinda Gamonal en este relato simboliza a todas las víctimas que soportan el dolor y los ve machismo ". El mundo de Tabardillo es de conflicto, no solamente en el plano de los acontecimientos representados, en q se ven involucrados en insultos, maltratos, afrentas, golpes, puntapiés, mandos y subordinaciones, sino tamb ahondada en el plano del sentido comunicado, en cuya instancia la tragedia del recién nacido (su muerte físi tragedia del adulto (su muerte moral). Una muerte física (el tabardillo mata a Dagubertito a tres días de nac una muerte psíquica (el machismo acaba con Aníbal, el padre, y Fredesbinda, la madre). El machismo, por c operador de ruptura del núcleo familiar: el vínculo entre Aníbal, Fredesbinda y Dagubertito es deshecho. Ca del núcleo: Aníbal ensimismado en sus tribulaciones y pesadillas, Fredesbinda sumergida en sus meditacion Dagubertitofenecido por el tabardillo. He ahí la metáfora de la novela de Maxe Suxe: el machismo como fre posibilidades de desarrollo humano. Rocío Silva Santisteban ha aseverado: "[El machismo] es una forma de de vivirlo. Un sentido común. Una suerte de ideas que se han encarnado en un sujeto, sometiendo su cuerpo tal suerte que luego se convierten en prácticas agresivas incluso contra él mismo ". En Tabardillo el machismo andino norteño peruano queda mostrado y demostrado en sus niveles de discu
machista), imaginario (mentalidad machista) y acción (comportamiento machista). El machismo es represen constitutivo de una cotidianidad andina tensa y contradictoria en su organización conyugal. De un lado se ti silenciarlo; de otro lado, se tiende a cuestionarlo y sancionarlo. En uno y otro caso, sin que los sujetos que l hayan consolidado y aplicado, orgánica y estratégicamente, propuestas consensuadas, colectivas, de transfo marco el anhelo brotado en el espíritu de Fredesbinda constituye de por sí un punto departida. Mi Universidad Nacional "Ped FRAGMENTO DE LA NOVELA “Por esos días todas las mujeres andaban como sintonizadas, todas hablaban el mismo lenguaje, toda profesor Víctor Jesús. Ante tantos comentarios de alabanzas y comparaciones en grado sumo, don Alejando Sánchez, el Ten se puso de acuerdo con algunos moradores de la comunidad para convocar a una asamblea de padres de f extraordinario y obligatorio a llevarse a cabo el día domingo veinticinco de junio, a horas tres de la tarde deportivo de la localidad antes que empezara el partido de fútbol, para tratar un problema muy álgido qu seriamente a la educación de nuestros hijos y a las buenas costumbres del lugar. Esa tarde la asistencia fue masiva. Don Alejandro Sánchez en calidad de Teniente gobernador y promotor de la asamblea planteó el problema ante los asistentes. En medio de las s raciones don Zenón Vásquez, agente municipal del lugar levantado y doblando sobre su hombro el extremo poncho granate pidió cuestión de orden para proponer una agenda y elegir un secretario para que redacte acuerdos. Los asambleístas por unanimidad lo eligieron a él, porque en la jurisdicción era tan conocido co porque tenía una caligrafía bien legible y una redacción coherente, esto se apreciaba en las escrituras de c contratos de hipotecas que hacía y en los oficios de invitación que redactaba siempre. Don Alejandro Sánchez reinició su discurso fundamentando el problema: Yo soy morador viejo en est antes ha existido un maestro que haya quebrantado las buenas costumbres de nuestra parcialidad, por el c que han pasado por esta escuela han dejado buenos recuerdos, ellos supieron respetar nuestras costumbre plenamente con la solución de nuestros problemas, tanto de interés…” (Págs. 232-233) *********** ORGANIZACIÓN FUNCIONAL <strong>CONGLOMERADO</strong> <strong>CULTURAL</strong>-LAMBAYEQUE-PERÚ NICOLÁS HIDROGO NAVARRO Coordinador General TERESA LILIANA MENOR ALARCÓN Coordinadora de Noches de Cuento LUIS ANTONIO HEREDIA GONZALES Coordinador de Noches de Poesía
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