Esperando a Godot: Revelando el sentido sinsentido en - SciELO

Esperando a Godot: Revelando el sentido sinsentido en la posmodernidad / J. CONTRERAS
que fue la duda sistemática expuesta por Descartes. Descartes, movido por un
impulso vital de libertad, dudó de todo. Descartes dudó de la Iglesia, de las
concepciones tradicionales acerca del mundo, de lo que aparece y cómo lo hace.
Descartes tuvo el coraje de dudar y hacer de la duda su modo de estar en el
mundo. Con ello comenzó a sentar las bases para una nueva plataforma con
carácter de verdad que entendiera la realidad.
En su dudar, Descartes logró darse cuenta de que si había algo de lo que no
podía dudar era precisamente de que “estaba dudando”. Por lo tanto, si estaba
dudando entonces él estaba, era. De este modo, el humano cartesiano es en su
posibilidad de dudar y esta duda es lo que aparece allí como fundamental al
pensamiento. Pero aún más, nótese que es gracias al pensamiento que Descartes
puede asegurarse de su propia existencia. Por ello Descartes expuso su famosa
tesis: cogito ergo sum, “pienso luego soy” y con ello inauguró una nueva concepción
de la existencia humana, entendida ésta, fundamentalmente, como sustancia
pensante.
Vladimiro, el personaje más importante de la obra, duda de manera sistemática,
vital y comprometida, durante toda la obra. Esa duda vital le permite a
Vladimiro realizar diversos razonamientos sobre variados temas que se le ocurren
durante la espera del misterioso Godot. Por ejemplo, al inicio del Acto I,
Vladimiro duda sobre una de las creencias religiosas cristianas más difundidas.
Aquélla según la cual uno de los dos ladrones que fueron crucificados al lado de
Jesucristo fue salvado. Su duda se basa en la falta de razonamiento lógico de tal
creencia. De los cuatro evangelistas sólo uno menciona que un ladrón fue salvado;
“de los otros tres, dos no mencionan a ningún ladrón y el tercero dice que
ambos lo insultaban” 4 . Vladimiro, de manera lógica, se pregunta por qué creerle
al evangelista que menciona que uno de los dos ladrones fue salvado y no a los
otros tres.
En esta duda en torno a una de las creencias cristianas se nos muestra con
más claridad el carácter de la duda moderna. La modernidad se basa en la duda
porque busca construir un piso firme que permita la verosimilitud, es decir, que
lo real se considere de modo tal que sea verdadero. Pero, ¿por qué esa duda?,
¿por qué vivir dudando?, ¿qué sucede ante la realidad que se le presenta a Descartes
que amerita dudar de todo? Pues bien, la duda sistemática cartesiana lo
que pretende es posibilitar un piso que permita construir una verdad que se
enfrente a la verdad revelada de la Iglesia. Nótese el cambio fundamental que se
lleva a cabo con el dudar moderno. El dominio de la Iglesia sobre la verdad
pierde poder y es cuestionado. De este modo, el ser humano moderno se cree en
4 Acto I. “Vladimir: One out of four. Of the other three, two don’t mention any thieves at
all and the third says that both of them abused him”.
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