HACIA UN NUEVO HUMANISMO - buleria

Joaquín Marbán Román
apremios y las urgencias de la vida diaria y la enagenación(¿alienación?) que
comportan, establecemos fórmulas transaccionales de soledades vertiginosas que
llamamos “fines de semana”, “puentes”, “vacaciones”, en los que las compañías
que nos rodean, a veces en apretada masa, no son otra cosa que silencios
imperceptibles?. Quizás silencios que pasan por nuestra retina como efímeras
manchas de color semejantes a lo que veía, sin comprender, el visitante de la
exposición de pintura que mencionábamos al comienzo.
El Otro ser humano, que es la “ conditio sine qua non” de la vida en cuanto
humana, se nos volatiliza en la frágil y efímera relación intersubjetiva; y con su
ausencia, hecha realidad en la ceguera de una conciencia reflexiva, se volatiliza
nuestro yo en la soledad de si mismo.
3º/ ¿Cómo hablar de autenticidad? Sin mundo y sin los otros, ¿cómo hablar
de Historia personal? ¿Y si no hay historia propia, qué queda?. La disolución en los
propios vacíos.
La autenticidad de la vida del hombre viene dada por una co-ordenada
relación unificadora del Pasado, el Presente y el Futuro. Si no se da esta
coordinación, si no hay una auténtica “rectitud”, hallada puesto que esto es un
aprendizaje, las rupturas de una continuidad de sentido de las que tanto ha hablado
Freud y sobre las que tanto ha practicado la psiquiatría, propiciarán la fractura de la
personalidad a lo largo de los niveles de la Conciencia en los que ésta se estructura.
Si el presente no articula la unidad de toda mi historia; si el pasado, roto en
pedazos, no sienta los cimientos del vivir porque el olvido es una liberación o
porque el vacío hace imposible una reviviscencia; si el futuro construido en el aire,
me desborda en posibilidades; el yo bordea peligrosamente el ámbito de lo
patológico o, en el mejor de los casos, se afirma en la fugacidad del presente
puntual y, ajeno a la noción de destino, rehuye el compromiso de enfrentarse a la
dimensión Metafísica de su existencia o a la Verdad de los problemas que
constituyen la raíz del vivir del Hombre.
Humanismo y Trabajo Social
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