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Diecisiete apuntes sobre Insurgentes de Jorge Sanjinés: teoría y ...

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<strong>de</strong>spliegue estetizante que correspon<strong>de</strong> a esa necrofilia revolucionaria todavía<br />

tan viva en los sectores mitómanos <strong>de</strong> la izquierda latinoamericana. Lejos<br />

estamos aquí <strong>de</strong>l “moriremos si somos zonzos” <strong>de</strong>l Tambor Vargas y muy cerca<br />

<strong>de</strong>l “patria o muerte” <strong>de</strong> las pompas militares o eclesiásticas. Y hasta la<br />

estupenda música <strong>de</strong> Cergio Pru<strong>de</strong>ncio tiene que entregarse y ce<strong>de</strong>rle el paso<br />

a pasajes <strong>de</strong> música sacra.<br />

Diez: Estáticos, reverenciales, monumentales: los cuadros que compone<br />

<strong>Sanjinés</strong> en <strong>Insurgentes</strong> son también conmovedores. <strong>Sanjinés</strong>, el maestro <strong>de</strong>l<br />

cine, está en esta película, sin duda. Por ejemplo: en el lento <strong>de</strong>splazamiento<br />

<strong>de</strong> la cámara hacia un Villarroel paralizado y completamente solo, que escucha<br />

los ruidos <strong>de</strong> una multitud que se prepara a lincharlo. O en Santos Marka T’ula<br />

extraviado en un palacio <strong>de</strong> justicia infinito o perverso en su blanca distancia<br />

burocrática. Pero incluso estas imágenes –gran<strong>de</strong>s cuadros en el sentido<br />

pictórico <strong>de</strong> la palabra– apuntan hacia una estética <strong>de</strong> la necrosis mítica: la<br />

posible riqueza <strong>de</strong> un contenido se convierte en una formalización muerta. La<br />

historia, en <strong>Insurgentes</strong>, es esta galería cívica, hierática y final. Y, en ello, es una<br />

película que se acerca un poco a Ukamau (1966): allí también la belleza <strong>de</strong> las<br />

imágenes estaba al servicio <strong>de</strong> una reificación i<strong>de</strong>ológica.<br />

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