Petrarquismo y emblemática - RUC

184 Ma Pilar Manero Sorolla
El emblematismo, considerado no como género, sino como tendencia de la
fantasía, merced a la cual el poeta, en sus versos, concentradamente, llega a decir
y a representar las cosas al mismo tiempo, enfatizando al máximo los elementos
visuales, se hallaba también presente en la obra petrarquesca de mayor
trascendencia y fortuna en la posteridad del escritor aretino: las rimas de su
Canzoniere, por él llamadas Rerum Vulgarium Fragmenta.
Estas, como sucede en el caso de las denominadas Canciones de las
visiones, Qual piu diversa et nova 48 o Standomi un giorno solo a la fenestra 49 ,
canciones de tanta repercusión posterior en el petrarquismo español y europeo,
por su presentación alegórica, de un carácter implícitamente emblemático, se
presentan como verdaderos entramados de representaciones entrelazadas con una
imagen central presidiendo enteramente cada una de las distintas estancias de la
canción, que sirve al poeta para compararse a sí mismo como ser enamorado: tal
es el caso del avefénix 50 , renaciendo siempre de sus cenizas en el antiguo amor:
Qua! piú diversa et nova
cosa fu mai in qua] che stranio clima,
quella, se ben s' estima,
piú mi rasembra: a tal son giunto, Amare.
La onde il dí ven fore,
vola un augel che sol senza consorte
di volontaria morte
rinasce, et tutto a vi ver si rinova.
Cosí sol si ritrova
lo mio valer, et cosí in su la cima
de' suoi alti pensieri al sol si vol ve,
et cosí si risolve,
et cosí torna al suo stato di prima:
arde, et more, et riprende i nervi suoi,
et vive poi con la fenice a pro va.
(RVF, CXXXV,l-15)
"una visione del tempo e dell'eterno per emblemi".
48 Sobre ella puede consultarse, fundamentalmente, los estudios de Fredi CHIAPPELLI, Studi
sul linguaggio del Petrarca. La canzone delle visioni, Firenze, Olschki, 1971; Francesco
MAGGINI, "La canzone de11e visioni", Studi Petrarcheschi 1 (1948), pp. 37-50; Francesco
PASQUALIGO, Le visioni del Petrarca nella canzone "Standomi un giorno" confrontati coi
Trionfi dello stesso, Roma, Bonghi, 1887, todavía de provecho, y, especialmente, el más
reciente de Julia CONAWAY BONDANELLA, Petrarch:f Visions and their Renaissance
Analogues, Madrid, Porrúa Turanzas, 1978, que, sin embargo, olvida la réplica española,
aunque en metros tradicionales, debida a Juan BOSCÁN, Las cosas de menos pruevas, con
excelente estudio de Antonio ARMISÉN, "Alegoría e imitación en las coplas de Boscán, Las
cosas de menos pruevas", Boletín de la Biblioteca de Menéndez y Pelayo, LIX (1983), pp.
79-140.
49 Rerum Vulgarium Fragmenta, ed. cit., CXXXV.
50 Rerum Vulgarium Fragmenta, ed. cit., CCCXXIII.