hemos seña<strong>la</strong>do, a <strong>la</strong> hora <strong>de</strong> en<strong>la</strong>zar los ejemplos más antiguos, los anatolios, con los más recientes., en este caso <strong>La</strong> Encantada, ya que para <strong>el</strong>lo hemos <strong>de</strong> salvar una distancia que representa un salto en <strong>el</strong> tiempo <strong>de</strong> aproximadamente un milenio. Pero a este respecto no po<strong>de</strong>mos olvidar dos hechos que consi<strong>de</strong>ra- mos importantes y dignos <strong>de</strong> ser tenidos en cuenta: - por una parte, que muy probablemente estos "<strong>altar</strong>es <strong>de</strong> <strong>cuernos</strong>'' son una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s muchas manifestaciones que hoy conocemos <strong>de</strong> una serie <strong>de</strong> cultos y r<strong>el</strong>igiones en <strong>la</strong>s que <strong>el</strong> toro, y en consecuencia aqu<strong>el</strong>los <strong>el</strong>ementos que <strong>de</strong> alguna forma sirvieron para representar- lo, ha jugado muchos y muy diversos pap<strong>el</strong>es, tal y como se pue<strong>de</strong> rastrear en <strong>la</strong> propia Anatolia, hasta llegar incluso a los "san- tuarios" neolíticos <strong>de</strong> Cata1 HoUyOck; - por otra parte, creemos que <strong>de</strong> alguna forma, los templos d<strong>el</strong> Bron- ce Medio <strong>de</strong> Beycesultán, los <strong>de</strong> Palestina que tienen aproximada- mente <strong>la</strong> misma cronologfa como <strong>el</strong> Templo d<strong>el</strong> Foso <strong>de</strong> <strong>La</strong>kihs, o los frescos <strong>de</strong> Creta, pue<strong>de</strong>n consi<strong>de</strong>rarse como distintas manifestacio- nes escalonadas en <strong>el</strong> tiempo y muy repartidas en <strong>el</strong> espacio, <strong>de</strong> <strong>el</strong>ementos presentes en <strong>el</strong> sustrato cultural <strong>de</strong> todo <strong>el</strong> arco orien- tal d<strong>el</strong> Mediterráneo, es <strong>de</strong>cir, como <strong>el</strong> resultado <strong>de</strong> <strong>la</strong> conserva- ción durante muchas generaciones <strong>de</strong> unos mitos y creencias que, con <strong>el</strong> paso d<strong>el</strong> tiempo, han ido sufriendo un lento proceso <strong>de</strong> transformación--y que nosotros po<strong>de</strong>mos intentar conocer a través d<strong>el</strong> análisis <strong>de</strong> los puntos comunes que podamos encontrar en esas manifestaciones. Partiendo pues <strong>de</strong> estas premisas, no nos resulta tan difícil explicar <strong>la</strong> r<strong>el</strong>ación existente entre Anatolia, Palestina, <strong>el</strong> Mediterrá- neo oriental y <strong>la</strong>. Peninsu<strong>la</strong> Ibérica, aunque esto no quiere <strong>de</strong>cir que <strong>el</strong>lo resulta fácil, en lo que a <strong>de</strong>terminadas tradiciones <strong>de</strong> tipo r<strong>el</strong>i- gioso se refiere. En efecto, si bien son gran<strong>de</strong>s <strong>el</strong> tiempo y <strong>la</strong> distancia que los se.para, creemos que hay motivos suficientes para pensar que los templos' con "bancos corridos", "<strong>altar</strong>es <strong>de</strong> <strong>cuernos</strong>" o "<strong>cuernos</strong> <strong>de</strong> consagra- ción", copas como piezas importantes <strong>de</strong> ceremonias <strong>de</strong> libación (Lám. X,B), etc., son <strong>el</strong>ementos que <strong>de</strong> alguna forma representan <strong>la</strong> continui- dad <strong>de</strong> un trasfondo cultural común, y cuya presencia en lugares a los que hayan tardado mucho tiempo en llegar, o en <strong>la</strong> propia área <strong>de</strong> origen <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> un cambio en <strong>el</strong> proceso evolutivo <strong>de</strong> <strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción indígena, pudiera interpretarse en algún caso incluso como síntoma <strong>de</strong> <strong>la</strong> "resu- rrección" <strong>de</strong> antiguas tradiciones, quizá cuando, superados <strong>de</strong>terminados acontecimientos históricos, como lo son <strong>la</strong>s épocas "<strong>de</strong> crisis", <strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción hubiese vu<strong>el</strong>to a recuperar <strong>la</strong> estabilidad socio-económica necesaria para hacer florecer <strong>la</strong>s tradiciones más ancestrales <strong>de</strong> su cultura. Cop. Museo Provincial <strong>de</strong> Ciudad Real. Digitalización: Centro <strong>de</strong> Estudios <strong>de</strong> Castil<strong>la</strong>-<strong>La</strong> Mancha (UCLM)
Y tal vez fue algo así lo que sucedió en <strong>el</strong> propio Beycesultán
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