El hombre postorgánico - Introducción Psicología

domínio y la apropiación total de la naturaleza, tanto
exterior como interior aI cuerpo humano. Así, eI víejo
Prometeo abandona el escenario y cede su lugar ai
ambicioso Fausto.
lnmortalidad: más aliá
del tiempo humano
,Cómo mantenerse vivo?
Replícante Roy (BIade Runner)
Dada la posíbtlídad técnica de
resolver un asunto de vida o muerte,
la ética se vuelve una variante de
ajustei una variante de ajuste económica,
CHRISTIAN FERRER6
La tecnociencia contemporânea constituye un saber de
tipo fáustíco, pues anhela superar todas las limitaciones
derivadas del carácter material deI cuerpo humano, a las
que entiende como obstáculos orgânicos que restringen
las potencialidades y ambiciones de los hombres. Uno de
esos [imites corresponde al eje temporal de la existencia.
Por eso, con el fio de romper esa barrera impuesta por la
temporalidad humana, el arsenal tecnocíentífico se puso
6 Christian Ferrer, ULa curva pornográfica. EI sufrimiento
sín sentido y la tecnología", en Arteiacto, Pensamientos de la
Técnica, BuenosAires, UBA, núm. S,febrero de 2004, pp. 5-11.
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ai servieio de la reconfiguraeión de lo vivo,en lucha con­
tra eI envejecimiento y la muerte.
Algunas investigaciones en el área de la biotecno­
Iogta, por ejemplo, no se conforman con realizar
meros retoques o mejoras cosméticas, o con acoplar
prótesis a los organismos danados. Su objetivo no con­
siste solamente en extender o ampliar las capacidades
deI cuerpo humano sino que apuntan mucho más
lejos: hacen gala de una vocaeión ontológica, una aspi­
racíón trascendental que vislumbra en los instrumen­
tos tecnocientífícos la posibílídad de crear vida. Y la
tecnocieneia contemporânea parece realmente dis­
puesta a redefinir todas las fronteras y todas las leyes,
subvirtiendo la antigua prtorídad de lo orgânico sobre
lo tecnológico y tratando a los seres naturales preexis­
tentes como materia prima manípulable. Así, los labo­
ratorios de este inicio de mílenío exhíben sus poten­
cías demiúrgicas: de ellos emanan saberes y artefactos
capaces de crear nuevas especíes, que abarcan las más
diversas combinaciones de lo orgânico y lo inorgânico,
lo natural y lo artificial.
Asistimos ai surgimiento de un nuevo tipo de saber,
con un ansia inédita de totalidad. Fâustico, este tipo de
conocimiento pretende ejercer un contrai total sobre la
vida, tanto humana como no humana, y superar sus
antiguas Íimitaciones bíológíces, incluso la más fatal de
todas ellas: la mortalidad. En los discursos de la nueva
tecnociencia, el "fin de la muerte" parece extrapolar
todo sustra to metafórico para presentarse como un
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