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* 1 Graduando em História, Universidad de Buenos Aires (UBA) / Argentina. PRINGLE, Heather. El Plan Maestro. Arqueología fantástica al servicio del régimen nazi. Buenos Aires: Debate, 2008 Adrián Viale* El libro El Plan Maestro fue escrito por la periodista e investigadora Heather Pringle, quien ha publicado varios libros y artículos de divulgación científica, relacionados especialmente con temas arqueológicos. Ante todo, sería bueno decir lo que El Plan Maestro no es. A pesar de su título, que puede prestarse a confusión, el libro no trata sobre el Generalplan Ost y, más allá del equivocado subtítulo de la edición española (el subtítulo original es Himmler´s Scholars and the Holocaust), El Plan Maestro no es un libro sobre la arqueología nazi. Habla de investigaciones arqueológicas, pero toca también disciplinas tan dispares como la etnografía, la medicina, la biología, la astronomía, la botánica, el folklore, la geología, la musicología o la lingüística. Esto es así porque el libro cuenta la historia de un instituto de investigación fundado y tutelado por Heinrich Himmler: la “Deutsches Ahnenerbe”, Studiengesellschaft für Geistesurgeschichte (“Herencia Ancestral Alemana”, Sociedad para el Estudio de la Historia de las Ideas Primitivas) Esta sociedad, que tuvo entre sus miembros a respetados investigadores de la época y que logró mandar expediciones de estudio a muchos rincones de Europa y Asia, fue fundada con el objetivo de estudiar a los supuestos ancestros del pueblo alemán, de conocer sus antiguos ritos, sus creencias y sus prácticas; pero afín al gobierno que la sustentaba, persiguió el objetivo de demostrar la superioridad de la raza nórdica y de reescribir la historia a favor del pueblo germano. Desde su fundación en 1935, y siempre desde una perspectiva basada en diversas teorías raciales, la Ahnenerbe fue cambiando sus objetivos y sus disciplinas 1
Adrián Viale Heather Pringle. El Plan Maestro. Arqueología fantástica al servicio del régimen nazi principales. En una primera época se concentró sobre todo en trabajos folklóricos y filológicos. Hacia finales de la década de 1930, a medida que crecía, la Ahnenerbe llegó a consumir a instituciones rivales, como el Departamento de Excavaciones de las SS, y comenzó a organizar expediciones e investigaciones cada vez más vinculadas a temas de arqueología, tanto clásica como prehistórica. Una vez comenzada la guerra, las expediciones debieron discontinuarse, y la Ahnenerbe concentró sus esfuerzos en otras áreas del conocimiento humano (biología, medicina) y algunos de sus miembros llegaron a participar en experimentos con seres humanos en campos de concentración. Así, lo que Pringle propone es contar la historia de la Ahnenerbe “desde su demente y aparentemente inofensiva búsqueda universal de los antiguos arios hasta sus últimos años de bárbaras crueldades” (PRINGLE, 2008: 398). Pringle intenta acceder a la historia de la Ahnenerbe retratando a algunos de los principales individuos que la integraron y tratando de indagar en sus principales trabajos en torno a la institución. Logra reconstruir así una historia de tipo fáctico, concentrada en los individuos y en las ideas, siempre basadas en teorías raciales, que sustentaban su trabajo. Veamos: En primer lugar, debe tenerse en cuenta que el creador de la Ahnenerbe, así como su protector, fue Heinrich Himmler. Pringle comienza, y con razón, exponiendo sus ideas. Las ideas de Himmler sobre la ciencia en general y sobre el pasado en particular, son relativamente conocidas: no temía ni la tergiversación ni la ridiculez. En un Estado menos excepcional, las opiniones personales de un alto funcionario sobre la ciencia o la historia podrían importar menos. Pero en el Estado nazi (y más aún teniendo en cuenta que la ideología ha tomado, en los últimos años, un papel central en la historiografía sobre el nazismo) las extravagantes ideas de Himmler sobre el pasado humano tienen una importancia mayor. Las motivaciones de Himmler al fundar un instituto como la Ahnenerbe eran diversas. Por un lado, buscaba la manera de conseguir individuos que tuvieran lo que él consideraba sangre aria pura. Por otro lado, buscaba también restaurar las viejas prácticas cultuales y agrícolas de los antiguos arios, para instaurar su propia utopía: colonias agrarias pobladas por alemanes en el Este europeo. Finalmente, buscaba reescribir la historia (y la prehistoria) en favor de la raza nórdica. El folklore, la literatura antigua, la biología, la historia, la geología, todas las ciencias tenían algún interés para
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