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248 Felipe González Vicen
como una continuidad y un eco del ayer, y desde cuyo horizonte pudo
Savigny idear el gran edificio de la Escuela histórica . Jhering se dirige
ahora a nosotros desde la sociedad posterior a 1848, una sociedad en
ebullición, en la que reina la lucha sin cuartel de los intereses particulares,
y en la que trata de imponerse una clase dominante institucionalizando
la opresión y la explotación . Una sociedad, trayendo a la memoria
palabras famosas, en la que «cada uno es fin para sí, y todo lo
demás es nada para él» (119) . En esta sociedad el Derecho no es una
estructura abstracta situada por encima de la realidad social, sino parte
de ella misma, instrumento en la lucha de los intereses ; y el medio
decisivo para la conformación de la convivencia desde un determinado
punto de vista . Un punto de vista que no se hace real y manifiesto espontáneamente
en el curso de la historia, sino que es el resultado de
la lucha de los intereses encontrados, de la conquista de los resortes
del poder . Porque el Derecho, como dice Jhering, «no es mero pensamiento,
sino fuerza viva» (120) . El Derecho se inserta así en la vida
social como un elemento más de su dinámica . Su vida es parte de la
vida de la sociedad, fruto y a la vez solución como elemento de fuerza
de la lucha en que se desenvuelve toda sociedad .
(l19) HEGEL, Rechtsphilosophie, § 182 Zus.
(l20) Kampf, pág . 19 .