La novela ecuatoriana - Stockcero

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52 Patricia G. Carrasco de los impuestos fueron mayores, pero relativamente justos. En 1859 se autorizó al Banco Particular de Luzárraga para la emisión de billetes inconvertibles. 1861 se estableció una estructura administrativa desecentralizada; Para 1862 se produjo la sobre explotación de las tierras lo que trajo como consecuencia el alzamiento de los pueblos indígenas de Cañar. También, se le autorizó al Banco Particular de Circulación y Descuento para la emision de billetes inconvertibles, por la falta de monedas. Además, se subscribió que la religión católica fuese la religión del Estado. Así la Iglesia tuvo todos los poderes para controlar la moral y la vida pública y los conventos fueron reformados para «volverlos a la observancia». A los sacerdotes se les quitó los bienes y no pudieron vivir fuera de los conventos, modificándose fuertemente el convento de Santo Domingo en Quito entre otros. En 1867, el Ecuador participó en la Exposición Mundial de París a raíz de su crecimiento económico. Para 1868, el gobierno adquirió un empréstito con el Banco del Ecuador de ochocientos mil pesos para retirar los billetes inconvertibles. Mientras que en 1869, se redactó la «Carta Negra», carta política donde se reformó el Código Civil y los de enjuicionamiento penal y militar; se promulgó la Ley de Bancos, de Cajas de Ahorro y la Ley electoral. Durante 1869-1871, se centralizó, se modernizó y se elevaron las exigencias de la Enseñanza. Además, se creó el Colegio Normal para la formación de maestros. Al mismo tiempo que se aplicaron enérgicos castigos para los que se oponían a la educación de los niños y los obligaban a trabajar. Finalmente, se creó la Escuela de Artes y Oficios. Importante para García Moreno fue la construcción de caminos para hacer accesible el comercio interno y externo, por ende, su mayor obsesión fue unir la Sierra con la Costa. Para él, la Iglesia podía ser el instrumento de consolidación político-ideológico del programa centralizador y de modernización. García Moreno «(...) lo que realizó en seis años es realmente fabuloso. En el campo de la instrucción pública, la educación
<strong>La</strong> persuasión de la hagiografía como expresión del romanticismo cristiano en Plácido (1871) 71 Bibliografía Abate, Sandro. «Elementos hagiográficos en la obra de Rubén Darío: poesía y cuento». Hispania vol. 79, No. 3 (Sept., 1996): 411-418. Alvar Carlos Alvar y José Manuel Lucía Megías. Diccionario filológico de literatura medieval español. Madrid: Editorial Castalia, 2002. Ayala Mora, Enrique. «Gabriel García Moreno - la Gestación del Estado nacional en Ecuador». Crítica y Utopia Nº 5 (septiembre de 1981): 1-16. Berger, Peter. Para una teoría sociológica de la religión. Barcelona: Kairós, 1971. Berrio, Jordi. Teoría social de la persuasión. Barcelona: Editorial Mitre, 1983. Boyer, Régis, «An attempt to Define the Typology of Medieval Hagiography». Hagiography and Medieval Literature. Boulder: Odense University Press, 1981. 27-36. Campos, Francisco. Narraciones fantásticas. Guayaquil: Empresa Editorial Olmedo, 1894. ___________. Plácido, Novela. Guayaquil: Imprenta i Encuadernación de Calvo i Ca., 1871. ___________. 2ª ed., Plácido, <strong>novela</strong> original. Guayaquil: Empresa Editorial Pichincha, 1896. Deyermond, Alan. «The Lost Genre of Medieval Spanish Literature». Hispanic Review Núm. 43 (1975): 231- 259. Estébanez Calderón, Demetrio. Diccionario de términos literarios. Madrid: Alianza Editorial, 1999. Flores, Carlos Alberto. Apuntes biográficos del Dr. Francisco Campos. Guayaquil: Tall. Gráf. de Educación, 1943. Gómez Moreno, Ángel. Claves hagiográficas de la literatura española del Cantar de mio Cid a Cervantes. Madrid / Frankfurt: Iberoamericana Editorial, 2008.
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