Cabildo y Justicia - Universidad Nacional de Río Cuarto

ENTRE LA SIERRA Y EL LLANO, UNA CABILDO HISTORIA Y NO JUSTICIA TAN CONOCIDA DEL PASADO COLONIAL
En ese marco, hoy existe un número significativo de trabajos
sobre el pasado colonial de la región del Río Cuarto que se han
valido de la consulta a esos distintos fondos documentales. En tal
sentido, tomando algunos como referencia, el presente escrito tiene
por objetivo elaborar una síntesis de algunos aspectos del pasado
colonial de la región que resultan claves para comprender su
trayectoria. La intención, entonces, es ofrecer una panorámica histórica
que contribuya a contextualizar los documentos que acompañan
este libro; y, a su vez, que estimulen la indagación sobre ese
pasado que se constituyó en la base de la sociedad actual.
Para ello, se aborda primero la región del río Cuarto como
una espacialidad construida históricamente desde el arribo de
los españoles. En segundo lugar se considera el origen de la Villa
Real y la constitución de su cabildo; así como se presentan a quienes
eran representantes del poder local, es decir, los primeros
pobladores españoles y descendientes de españoles que se configuraban
como vecinos privilegiados. Vecinos a quienes le correspondió
tanto el gobierno de la Villa como el ejercicio de la justicia
a través del Cabildo, en una sociedad de tipo más bien rural y
de jerarquía estamental. Finalmente el escrito se refiere a las posibilidades
que ofrecen los documentos judiciales para conocer
no sólo las formas de control social de la época sino también las
resistencias de aquellos que cultivaban prácticas y costumbres
que punía la ley. Aquellos que, en general, se constituían en grupos
subalternos de la elite hispanocriolla dominante.
LA REGIÓN DEL RÍO CUARTO, LA «CONQUISTA» ESPAÑOLA
DEL ESPACIO
En el mismo año en que se fundaba Córdoba (1573), un grupo
de conquistadores continuaron su marcha hacia el sur arribando
al cuarto río que atravesaba lo que correspondía a la jurisdicción
de dicha ciudad. Por ello, estos territorios pasaron a
pertenecer a los descendientes del fundador, Jerónimo Luis de
Cabrera que, como premio a los servicios prestados a la corona
española, obtenían merced de tierra e indios en encomienda,
según la legislación indiana.
La posesión de la tierra para el español, más allá de dar status
–rango, poder y prestigio-, era significativa si contenía ha-
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