Roland Meynet sj. LA COMPOSICION DEL PADRE NUESTRO El ...

La composición del Padre Nuestro 6
Al inicio, los dos principales términos de la frase (el complemento objeto y el
verbo), seguidos del complemento “de nosotros” y “a nosotros”, y luego por dos
sinónimos 12 , el adjetivo “cotidiano” y el adverbio “hoy”.
5. Además, la petición central se distingue de las otras, porque es la única que
comienza con el objeto y no con el verbo 13 .
6. Es más, es la única donde la petición es una realidad material; característica
que la distingue netamente de la Santificación del Nombre, del Reino, de la
voluntad de Dios, del perdón de los pecados, de la tentación y de mal/maligno.
7. Finalmente, no es el aspecto menos importante la petición del pan de cada día.
Es la petición que concuerda mejor que las otras con el nombre de Aquel a quien
es dirigida la oración: “Padre Nuestro” 14 . En efecto, si hubiera sido necesario
anteponer a cada una de las tres primeras peticiones y a cada una de las tres
últimas peticiones el nombre divino más pertinente o adaptado, hubiera sido
evidentemente del siguiente modo: “nuestro Rey” para la segunda petición
(“venga tu reino”); hubiera sido indudablemente “el Santo” para la primera
(“Santificado sea tu nombre”); “Nuestro Señor” o “Nuestro Patrón”, para la
tercera, porque se trata de “hacer su voluntad”; para la quinta, hubiera sido
“Dios bueno y misericordioso”, “lento a la ira e rico en el amor”; para la sexta,
“nuestra Ayuda”; y para la séptima, “nuestro Libertador” o “nuestro Salvador”.
En cambio, estrictamente hablando, solo la petición central reclama el nombre
de “Padre”: según la experiencia común de todos los niños — al menos en
aquella época — el padre es aquel que provee el pan cotidiano y lo distribuye.
8. Considerando las conjunciones coordinantes, “y” al inicio de la quinta y sexta
petición, y “mas/y” al inicio de la última, ciertamente es la segunda “y” la que
coordina la petición quinta y sexta y el “mas/y” coordina las dos últimas
peticiones. Pero ¿qué función tiene el primer “y” al inicio de la quinta petición?
Se puede interpretar como la que coordina la cuarta y la quinta petición (así J. de
Fraine). Pero también se puede entender como el modo para iniciar una frase 15 ,
como sucede con mucha frecuencia en el texto evangélico. Para citar dos
ejemplos de los muchos existentes en Mt: las dos narraciones de la controversia
a propósito del divorcio (Mt 19,3-4) y sobre las curaciones de los dos ciegos a
12 Sinónimos según ésta tradición. A propósito del sentido del adjetivo traducido como
«cotidiano», ver nota 20.
13 Este criterio aludido, lo debo a J. CARMIGNAC, Recherches sur le «Notre Père», 192.
14 Es el único vocativo colocado como exponente en la reescritura del texto, y tiene la
función de señalar todo el conjunto de la oración y cada uno de las siete peticiones.
15 Cfr. F. BLASS – A. DEBRUNNER, A Greek Grammar of the New Testament, Chicago –
London 1961, § 442.