Para una historia social de la arquitectura monumental altomedieval ...

Propuesta de análisis social de la arquitectura religiosa altomedieval asturiana
2. ¿Quién construye las iglesias
1. La monarquía astur
La historiografía de la arquitectura del período altomedieval asturiana ha
estado vinculada sustancialmente a los logros y el avance del Asturorum
Regnum, hasta el punto de que el “prerrománico asturiano” ha sido
considerado como la máxima expresión de la materialidad del reino (p.e.
García de Castro 1998, 16) y un potente instrumento de legitimación del
aparato real (p.e. Calleja 2005, 218).
La mención de varias de estas construcciones en un documento tan relevante
como son las Crónicas del ciclo de Alfonso III, el carácter propagandístico
desempeñado por los edificios de carácter monumental y la ordenación por
parte de los procesos constructivos de los edificios en función de los reinados
por parte de los estudiosos ha hecho que, de forma explícita o implícita, se
asumiese que esta arquitectura era fruto de la acción directa de la monarquía 2 .
Esta identificación viene marcada por una concepción política del reino
deudora de una interpretación literal de las Crónicas, especialmente las dos
versiones de la Crónica de Alfonso III, que nos intentan transmitir la idea de
un poder político fuerte y centralizado, que surge de un pequeño núcleo de
resistencia que acaudillará Pelayo y que entró en un proceso de expansión y
consolidación interna que sólo tropezó con algunas resistencias por parte de
gallegos y vascones. Esta interpretación en la actualidad está lejos de ser
2 En sentido se interpreta el prerrománico en los trabajos de Schlunck (1977), Fontaine (1973),
Berenger (1981), Manzanares (1981).
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