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Platón y su concepto de educación

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<strong>Platón</strong> y <strong>su</strong> <strong>concepto</strong> <strong>de</strong> Educación<strong>de</strong> sí cuando la razón domina y gobierna al hombre, el hombre adquiereen sí mismo el valor <strong>de</strong> la justicia. Las i<strong>de</strong>as <strong>de</strong> <strong>Platón</strong> no se encuentranen los objetos <strong>de</strong>l mundo sensible y real sino el mundo i<strong>de</strong>al, <strong>de</strong>larquetipo; existen in<strong>de</strong>pendiente <strong>de</strong> si el hombre las piensa o no.Dimensión política <strong>de</strong>l hecho educativoEl origen <strong>de</strong>l Estado <strong>de</strong>scansa en el hecho <strong>de</strong> que cada individuo no sebasta a sí mismo, no es auto<strong>su</strong>ficiente, sino que carece <strong>de</strong> muchas cosas.Cada individuo trata <strong>de</strong> enten<strong>de</strong>rse con otro, y luego con otro, y <strong>de</strong> lamultiplicidad <strong>de</strong> necesida<strong>de</strong>s <strong>su</strong>rge la unión <strong>de</strong> muchos en una mismamorada. Se dio cuenta <strong>de</strong> la necesidad <strong>de</strong> un estado educador. <strong>Platón</strong> veal Estado como una persona moral que sólo difiere <strong>de</strong> las personashumanas en <strong>su</strong>s proporciones. Al igual que los individuos, el estado sóloalcanza <strong>su</strong> plenitud y perfección si se <strong>su</strong>bordina a la razón y la moral.“El Estado, al igual que el alma individual, posee tres partes constitutivas:la concupiscible, integrada por los productores, los merca<strong>de</strong>res y loscomerciantes, • la irascible, integrada por los hombres <strong>de</strong> armas; y, • laracional, compuesta por los filósofos.”La función que cumple la <strong>educación</strong> en la sociedad, es la <strong>de</strong> educar a losfuturos gobernantes con apego a la verdad, amor al bien y con dominio<strong>de</strong> las pasiones.El alma <strong>de</strong>be guiarse <strong>de</strong> la razón y el cuerpo social por aquellos enquienes prima la razón, los filósofos, y <strong>de</strong>ben ser educados <strong>de</strong> modo que6

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