9 - Contexto de Durango

DOMINGO 9 DE DICIEMBRE DE 2012NACIONAL 28WWW.CONTEXTODEDURANGO.COM.MXPAN prevé perder50% de militantesPor Luis Fierro y HoracioJiménez; corresponsal yreporteroEl UniversalCHIHUAHUA, CHIH.,La dirigencia nacional delPartido Acción Nacional(PAN), aceptó que atraviesapor una situación crítica, pues trasdejar la Presidencia de la República,el blanquiazul perderá más de lamitad de sus militantes debido aque muchos sólo se acercaron a estafuerza política por el interés delograr un puesto en el gobierno federal.El líder nacional blanquiazul,Gustavo Madero Muñoz, aseguró:“Muchos se afiliaron al PAN cuandoéramos gobierno porque buscabanuna ‘chambita’ o algo así. Ahora lespuedo adelantar que vamos a perdera más de la mitad de los militantes”.El PAN actualmente tiene unpadrón de miembros conformadopor un millón 868 mil 604 personas,es decir, Madero Muñoz estima quepor lo menos 900 mil panistas entodo México ya no continúen en lasfilas del partido.Cabe recordar que el PAN lanzódesde octubre una campaña paraactualizar y depurar su padrón demilitantes, después de que tambiéndetectaron que hubo candidatos queafiliaron de manera masiva sólopara ganar las contiendas internas.El dirigente aclaró que el próximodía 14 vence el plazo para que lospanistas acudan ante los comitésdirectivos municipales de todo elpaís a refrendar su militancia, yquienes no lo hagan serán dados debaja del padrón.“No habrá prórroga, el 14 se terminael refrendo, los que estén interesados,todavía están en tiempo deacercarse, pero les puedo decir quenos vamos a quedar con menos de lamitad”, insistió.La secretaria general del PAN,Cecilia Romero, aseguró que el procesode refrendo va a una velocidadnormal, y explicó que las expectativasque tienen es que el blanquiazulse quede con la mitad de su militanciao incluso continúen sólo con unatercera parte de la base.Romero Castillo dijo que actualmentehay casi 80% de militantesactivos que ya han refrendado sumilitancia, sin embargo, los militantesadherentes tienen una cifrabaja de actualización de sus datos.“Los adherentes son una militanciamuy volátil, la mayor parte delos adherentes se afiliaron al partidoal calor de alguna campaña o dealguna amistad panista que losincorporó y en términos generalesdecidieron no continuar. El refrendonos está ayudando para que tenganclaridad de cuál es el número exactode mexicanos que quieran ser militantesdel partido”.Al preguntarle si no mina lasexpectativas del PAN el que se vayantantos militantes, respondió: “No, eltema del número de los militantesnos permitirá saber cuántos somosy continuar creciendo a partir deahí”.Subrayó que las personas que seanborradas del padrón, no será un castigo,pues tanto ellas o cualquiermexicano que lo desee, podrá afiliarseal partido cuando se vuelvan aabrir las inscripciones y así el PANseguirá creciendo con un padróncon actualizaciones permanentes.Madero señaló que el PAN seguirátrabajando “con los que vienen adar para cambiar a México, no losque vienen a recibir. No somos unpartido de masas, no somos un partidoclientelar, corporativo, sino unode voluntades de hombres ymujeres libres”.ÉTICA Y SOLIDARIDADPor Arnoldo Kraus (Médico) EL UNIVERSALEn los últimos años, algunasescuelas europeas dedicadas a labioética y a la ética médica hanconsiderado que la dignidaddebería agregarse a los principiosque rigen esas disciplinas. Los principiosoriginales de la ética médicase han modificado a través de losaños; la esencia de esos postuladosradica en proteger los intereses delos enfermos y en orientar a losmédicos acerca de sus deberes yobligaciones hacia los pacientes.Los cambios y adendas surgen apartir de los conocimientos emanadosde la investigación y tecnologíamédica, que, en ocasiones, como sesabe, pueden perjudicar a lospacientes. Surgen también comoun reclamo de eticistas preocupadospor la pulverización de larelación médico-paciente ante laarrogancia de la tecnología, y por eldeclive del interés de los doctorespor sus pacientes, así como por laescasa atención de los programasde enseñanza e investigación médicahacia la ética médica.Los principios morales de la éticamédica, llamados también principalismo,son la base de la mayoríade los códigos de ética médica contemporánea.Son seis los ejes rectores:confidencialidad, beneficencia,no maleficencia, autonomía,veracidad y justicia. BárbaraPrainsack, profesora de sociología yde políticas de biociencia, y AlenaBuyx, bioeticista, sugieren, enSolidarity: Reflections on anEmerging Concept in Bioethics(publicado por el Nuffield Councilon Bioethics, noviembre, 2011)agregar la dignidad al principalismo.Las personas que aprecian sudignidad valoran esa cualidad ensus símiles y son solidarias hacialos “otros” porque consideran quetoda vida humana es digna.En Holanda, país a seguir enmuchas discusiones sobre éticamédica laica, la Secretaría de Salud,por medio de un comunicado, haargumentado que de acuerdo conlos valores éticos fundamentales dela nación, es obligación colectivaproveer servicios de salud aquienes más lo necesitan. Esaobligación se traduce en solidaridad,y esa solidaridad prioriza elcuidado hacia los viejos, los discapacitadosy los enfermospsiquiátricos. Holanda, como sesabe, es país líder en la discusión yaplicación de la eutanasia activa,cuyo germen seguramenteproviene de su concepto de solidaridad.La experiencia holandesaes fundamental en cuanto a laenseñanza de la solidaridad, tantoa nivel micro, entre personas,donde se busca diseminar el deseode asistir y ayudar al “otro”, comoa nivel macro, donde el Estadocumple con la función de protegera los más vulnerables.Son muchas las situaciones médicasdonde la solidaridad juega unpapel cimental. En épocas de crisisde salubridad, como sucede en lasepidemias o en las pandemias, lasolidaridad de la comunidadresponsable del individuo, y la solidaridaddel individuo responsablede la comunidad debería ser pilarpara afrontar la crisis —nótese labidireccionalidad de la responsabilidad:individuo-comunidad, comunidad-individuo—.En las pandemias,la diseminación de unainfección —como sucedió, porejemplo, en 2009 con la influenzaporcina, cuyos daños fueronprimero locales y después potencialmenteglobales— la solidaridadindividual y colectiva debe jugar unpapel fundamental, papel, con frecuencia,imposible de cumplir porvarias razones. Resalto dosmotivos.Primero. No todas las personas nitodos los gobiernos quieren asumirresponsabilidades y costos porotros a pesar del riesgo que elloscorren por la posible diseminaciónde la enfermedad. La preguntasiguiente ilustra la diatriba: ¿porqué absorber los costos de personasenfermas previamente o depersonas o naciones pobres?Segunda. La confianza hacia laindustria farmacéutica e inclusohacia la Organización Mundial de laSalud ha disminuido. La magnitudde la epidemia de la gripa porcinase exageró; los representantes de laOMS fueron acusados de actuar enconnivencia por razones turbias —económicas— con las industriasfarmacéuticas en la producción ydistribución de la vacuna (dehecho, la mayoría de las vacunasfabricadas no se utilizaron). Lasrazones previas resaltan algunasrazones por las cuales, a diferenciadel ejemplo holandés, no es fácildiseminar el concepto de solidaridad.No es exagerado afirmar queen el contexto mundial contemporáneo,el poder político, religiosoo económico atenta de múltiplesformas contra la solidaridad por noconvenir a su omnipresencia yomnipotencia.La solidaridad es una virtud personalque implica compromiso; es,asimismo, un principio fundamentalde moralidad social —todas lasvidas humanas tienen valor y sondignas—. El reto para la bioéticaconsiste en encontrar los caminospara fortalecer y diseminar la solidaridadcomo un bien universal;para los bioeticistas encargados deampliar los fundamentos de esadisciplina, el binomio dignidad/solidaridaddebería ser consideradocomo un nuevo pilar del principalismo.