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Los Protoco<strong>los</strong> <strong>de</strong> <strong>los</strong> Sabios <strong>de</strong> Sión<br />
Protocolo I<br />
El <strong>de</strong>recho <strong>de</strong> la fuerza. La libertad no es más que una i<strong>de</strong>a.<br />
El libre pensamiento. Oro, religión, in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia. El enemigo<br />
interior. La multitud, la anarquía. La política y la moral. El<br />
<strong>de</strong>recho <strong>de</strong>l más fuerte. El po<strong>de</strong>r judío-masónico es invencible. El fin<br />
justifica <strong>los</strong> medios. La muchedumbre es ciega. El alfabeto político.<br />
Principios y bases <strong>de</strong>l gobierno judío-masónico. Libertad, igualdad y<br />
fraternidad. La aristocracia nueva. Calculo psicológico.<br />
Hablemos con franqueza, <strong>de</strong>batiendo el sentido <strong>de</strong><br />
cada i<strong>de</strong>a y haciendo resaltar por comparaciones y<br />
<strong>de</strong>ducciones su explicación. De este modo, expondré el<br />
concepto <strong>de</strong> nuestra política así como la <strong>de</strong> <strong>los</strong> goim.<br />
Es <strong>de</strong> notar como el número <strong>de</strong> hombres con<br />
instintos perversos supera al <strong>de</strong> aquel<strong>los</strong> con instintos<br />
nobles. Por tanto, la violencia y la intimidación son<br />
preferibles a <strong>los</strong> discursos elegantes cuando se trata <strong>de</strong><br />
gobernar al mundo. Todo hombre aspira al po<strong>de</strong>r: cada<br />
uno <strong>de</strong>searía ser un dictador; casi todos sacrificarían el<br />
bienestar <strong>de</strong>l prójimo por alcanzar sus metas personales.<br />
¿Que es lo que ha sometido hasta ahora a esas fieras<br />
salvajes y <strong>de</strong> rapiña que llamamos hombres? ¿Por quien<br />
han estado gobernados hasta el presente? En las primeras<br />
épocas <strong>de</strong> la sociedad, estaban dominados a la fuerza bruta<br />
y ciega; <strong>de</strong>spués, se sometieron a la ley, que en realidad no<br />
es otra cosa que la misma fuerza disfrazada. Esta<br />
consi<strong>de</strong>ración me lleva a <strong>de</strong>ducir que, fijándonos en la ley<br />
natural, el <strong>de</strong>recho resi<strong>de</strong> en la fuerza.<br />
La libertad política no es un hecho, pero si una i<strong>de</strong>a.<br />
Una i<strong>de</strong>a que es necesario saber aplicar cuando conviene,<br />
a fin <strong>de</strong> atraer a las multitu<strong>de</strong>s y <strong>de</strong>spojar al partido rival.<br />
El problema se simplifica si el referido rival se ha<br />
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