<strong>Ecoturismo</strong> <strong>con</strong> <strong>lupa</strong>: integración <strong>de</strong> las ciencias ecológicas y la ética ambiental / ARTÍCULOS GENERALESPara compren<strong>de</strong>r el valor <strong>de</strong> esta actividad, <strong>con</strong>vienetener presente que más <strong>de</strong>l 50% <strong>de</strong> la poblaciónhumana mundial vive hoy en ciuda<strong>de</strong>s (Flavin 2007)y el <strong>con</strong>ocimiento que la mayoría tiene acerca <strong>de</strong> ladiversidad biológica y cultural es adquirido en <strong>con</strong>textosdistanciados física y emocionalmente <strong>de</strong> hábitatsecoculturales. Por otra parte, más <strong>de</strong>l 50% <strong>de</strong> la poblaciónhumana habla hoy uno <strong>de</strong> los diez lenguajesdominantes (mandarín, hindú, español, árabe, inglés,ruso, alemán, francés, portugués y bengalí) (Rozzi &Poole 2008), y menos <strong>de</strong> 500 lenguajes <strong>de</strong> las 6.912lenguas que todavía se hablan en el mundo se enseñanen la educación formal <strong>de</strong> alguna urbe o escuelarural (Krauss 1992, Maffi 2001). Este filtro <strong>de</strong>ja fueramás <strong>de</strong>l 90% <strong>de</strong> los lenguajes y cosmovisiones paracompren<strong>de</strong>r y habitar el mundo, y genera un sesgo<strong>con</strong>ceptual en el <strong>con</strong>ocimiento diseminado a través<strong>de</strong> libros, computadores y otros medios audiovisualesque se basan en unos pocos lenguajes y mo<strong>de</strong>losmatemáticos (Rozzi et al. 2006).La aproximación educativa <strong>de</strong>l Parque Omora procuraremediar esta reducción <strong>de</strong> la diversidad biocultural.Para ello diseña talleres y cursos <strong>de</strong> campo que permitencruzar tanto las barreras físicas <strong>de</strong> la infraestructuraurbana y tecnológica, como las barreras <strong>con</strong>ceptuales<strong>de</strong> los lenguajes que mediatizan y sesgan la comprensión<strong>de</strong> la diversidad biológica y cultural.Los <strong>de</strong>scubrimientos florísticos y las experiencias <strong>de</strong>exploración <strong>de</strong> los bosques en miniatura <strong>de</strong> Cabo <strong>de</strong>Hornos se han traducido en una innovadora actividad<strong>de</strong> turismo científico (ver recuadro 2) a través <strong>de</strong> otronombre metafórico: el ecoturismo <strong>con</strong> <strong>lupa</strong>. Lupa enmano, esta actividad invita a los turistas y otros visitantesa observar, disfrutar y valorar la belleza, diversidad eimportancia ecológica <strong>de</strong> organismos pequeños comolíquenes, musgos, hepáticas, hongos, insectos y otrosinvertebrados, que usualmente pasan <strong>de</strong>sapercibidosy que no se habían incorporado previamente a lastemáticas turísticas <strong>de</strong> <strong>Chile</strong> (Rozzi 2005).Paso 4. Implementación <strong>de</strong> áreas <strong>de</strong> <strong>con</strong>servaciónbiocultural in situ: Jardín <strong>de</strong> losBosques en Miniatura <strong>de</strong>l Cabo <strong>de</strong> HornosEl <strong>de</strong>scubrimiento <strong>de</strong> la alta diversidad <strong>de</strong> la briofloraaustral y el <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong> la actividad <strong>de</strong> Turismo <strong>con</strong>Lupa, estimuló a un grupo interdisciplinario coordinadopor ecólogos, filósofos y artistas a diseñar el Jardín <strong>de</strong>los Bosques en Miniatura <strong>de</strong>l Cabo <strong>de</strong> Hornos <strong>de</strong>ntro<strong>de</strong>l Parque Etnobotánico Omora. Con una red <strong>de</strong>sen<strong>de</strong>ros <strong>de</strong> aproximadamente 2 km <strong>de</strong> longitud y20 estaciones interpretativas implementadas <strong>con</strong> esculturas,<strong>lupa</strong>s y señaléticas interpretativas, este jardínprotege in situ no solo a las poblaciones <strong>de</strong> diversasespecies <strong>de</strong> musgos, hepáticas y líquenes, sino tambiéna sus interacciones ecológicas <strong>con</strong> insectos, hongos,bacterias, aguas y suelos, incluyendo prácticas humanas<strong>de</strong> uso <strong>de</strong>l suelo, que pue<strong>de</strong>n ser observadas por losvisitantes en sus hábitats nativos. Se trata <strong>de</strong>l primerjardín botánico que se <strong>de</strong>dica a la brioflora <strong>con</strong> criterios<strong>de</strong> <strong>con</strong>servación biocultural, educación, ecoturismo yética ambiental <strong>de</strong> campo (Rozzi et al. 2005).Des<strong>de</strong> la perspectiva <strong>de</strong> los turistas y otros visitantes,el Jardín no solo permite observar mundos diferentes.Recuadro 2Con <strong>lupa</strong> en mano: diversificación <strong>de</strong> la actividad turísticaEl ecoturismo <strong>con</strong> <strong>lupa</strong> representa unadiversificación y fortalecimiento <strong>de</strong> laoferta turística en una región como la<strong>de</strong> Magallanes -que recibe más <strong>de</strong> unmillón <strong>de</strong> turistas al año- que en unaadministración coordinada <strong>con</strong> las autorida<strong>de</strong>sy servicios públicos ofreceuna fuente <strong>de</strong> ingresos ambiental ye<strong>con</strong>ómicamente sustentable para lacomunidad local, y podría hacerlo paraotras regiones <strong>de</strong>l país y <strong>de</strong>l mundo. Elcarácter sustentable <strong>de</strong> esta actividadradica fundamentalmente en seis atributos<strong>de</strong>l ecoturismo <strong>con</strong> <strong>lupa</strong>.• Es anual, en <strong>con</strong>traste <strong>con</strong> otras activida<strong>de</strong>s<strong>de</strong> turismo <strong>de</strong> naturaleza,tales como “bird-watching” o “whaling”,que presentan una marcadaestacionalidad.• Tiene un bajo impacto ambiental,pues requiere <strong>de</strong> un área geográficapequeña.• Prolonga el tiempo <strong>de</strong> estadía <strong>de</strong>lturista en el área, pues requiere <strong>de</strong>una actitud pausada y largo tiempo<strong>de</strong> observación.• Es propio <strong>de</strong> la región subantártica,puesto que se basa en una singularidadflorística <strong>de</strong>rivada <strong>de</strong> sucarácter subpolar.• Posee un alto valor educativo, estéticoy ético, porque <strong>de</strong>scubre, disfrutay aprecia el valor <strong>de</strong> organismos<strong>de</strong>sapercibidos para el común <strong>de</strong>la gente.• Contribuye a la i<strong>de</strong>ntidad regional.35
Ricardo Rozzi y otros / REVISTA AMBIENTE Y DESARROLLO <strong>de</strong> CIPMAEl “ecoturismo <strong>con</strong> <strong>lupa</strong>” requiere disponerse <strong>con</strong> <strong>con</strong>centracióny tiempo para que emerjan ante la mirada<strong>de</strong>l visitante las texturas foliares, las tonalida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> lospigmentos o los movimientos <strong>de</strong> los pequeños invertebradosen medio <strong>de</strong> esta trama micro-boscosa. Esteacto <strong>con</strong>lleva también una atención para observarnosa nosotros mismos, <strong>con</strong> nuestra respiración, emocionesy asombro. Se alcanza así una experiencia ecoturística,ética y recreativa <strong>de</strong> educación informal <strong>de</strong>splegadaen las tramas <strong>de</strong> diversidad biológica y cultural (Rozzi2005). El <strong>de</strong>scubrimiento y la observación <strong>de</strong> estosseres –invisibles– va alimentando nuestra <strong>con</strong>cienciaacerca <strong>de</strong> cuán poco <strong>con</strong>ocemos <strong>de</strong> nuestro entorno,lo que <strong>de</strong>biera invitarnos a actuar <strong>con</strong> más cautela. Eneste <strong>con</strong>texto, el ecoturismo <strong>con</strong> <strong>lupa</strong> representa unapráctica ética que <strong>con</strong>tribuye a una <strong>con</strong>vivencia respetuosa,a una cohabitación en la diversidad bioculturalen que estamos inmersos.EL SENTIDO ÉTICOEn resumen, la habilitación <strong>de</strong> espacios físicos para la<strong>con</strong>servación in situ y el ecoturismo <strong>con</strong> <strong>lupa</strong> en elParque Etnobotánico Omora cumple tres funcionesesenciales:• preservar la diversidad <strong>de</strong> especies <strong>de</strong> flora vasculary no-vascular, fauna vertebrada e invertebrada yotros grupos <strong>de</strong> organismos;• proteger los hábitats y las interacciones ecológicasentre las especies que <strong>con</strong>stituyen sus comunida<strong>de</strong>sbiológicas; y• posibilitar a los visitantes la experiencia <strong>de</strong> observary disfrutar in situ las interacciones ecológicas entrelas diversas especies biológicas, y tener por uninstante la vivencia <strong>de</strong> <strong>con</strong>vivir en esta diversidadbiocultural.Este último propósito recupera el sentido ancestral <strong>de</strong>la ética, arraigado en el término griego ethos (Rozzi et al.2008), que en su forma más arcaica significa madriguera,la morada <strong>de</strong> un animal. Por una extensión <strong>de</strong>l uso <strong>de</strong>esta palabra, su significado llegó a incluir las moradas <strong>de</strong>los seres humanos, y más tar<strong>de</strong> este sustantivo tambiénllegó a ser el verbo morar. Esta doble interpretación<strong>de</strong>l término griego ethos, como sustantivo y verbo,es expresada luego por dos palabras latinas: hábitaty habitar. A su vez, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> la recurrencia <strong>de</strong> la acción<strong>de</strong> habitar un hábitat emergen formas recurrentes<strong>de</strong> habitar que <strong>con</strong>figuran hábitos o costumbres, que<strong>de</strong>finen el ethos <strong>de</strong> los habitantes animales y humanos.Las vivencias posibilitadas en espacios <strong>de</strong> <strong>con</strong>servacióncomo el Jardín <strong>de</strong> los Bosques en Miniatura <strong>de</strong>l Cabo<strong>de</strong> Hornos permiten recuperar, a comienzos <strong>de</strong>l sigloXXI, una comprensión <strong>de</strong>l <strong>con</strong>cepto <strong>de</strong> ética queintegra tanto el hábitat, como también los hábitos quesurgen en los modos <strong>de</strong> co-habitar en los ecosistemasregionales. Bajo esta perspectiva ética, <strong>de</strong>finimos al ecoturismocomo “una invitación a tener un tour o viajepara compartir y apreciar los oikos o moradas <strong>de</strong> losdiversos seres humanos y no-humanos, sus hábitos yhábitats singulares”. Con esta experiencia ecoturística,los participantes adquieren un sentido <strong>de</strong> responsabilidadcomo ciudadanos ecológicamente educados yéticamente activos en el cuidado <strong>de</strong> los hábitats, susformas <strong>de</strong> vida y servicios ecosistémicos.AGRADECIMIENTOSLos autores agra<strong>de</strong>cen a las numerosas personas e institucionesque han colaborado <strong>con</strong> el programa <strong>de</strong>l Parque EtnobotánicoOmora, y a Sofía Törey por su valioso trabajo editorial. La figurafue preparada por Lacy Fenn en la Universidad <strong>de</strong> North Texas.La investigación y proyectos que han generado los resultadospresentados en este artículo son fruto <strong>de</strong> la colaboración<strong>con</strong> múltiples personas e instituciones y han <strong>con</strong>tado <strong>con</strong> elapoyo <strong>de</strong> los proyectos PFB-23 (Basal-CONICYT), P05-002(ICM-MIDEPLAN), 08-CTU01-22 (INNOVA-CORFO) y OISE0854350 (US-NSF). Este trabajo es una <strong>con</strong>tribución <strong>de</strong>l Programa<strong>de</strong> Conservación Biocultural Subantártica (Universidad<strong>de</strong> Magallanes, <strong>Instituto</strong> <strong>de</strong> <strong>Ecología</strong> y <strong>Biodiversidad</strong> <strong>de</strong> <strong>Chile</strong> yUniversity of North Texas, www.chile.unt.edu).REFERENCIAS BIBLIOGRáFICASAcevedo M. (2006) <strong>Ecoturismo</strong> comunitario en la EcoregiónValdiviana. En: Catalán R., P. Wilken, A. Kandzior,D. Tecklin & H. Burschel (Eds.) Bosque Nativo y Comunida<strong>de</strong>sLocales <strong>de</strong>l Sur <strong>de</strong> <strong>Chile</strong>: 291–299. EditorialUniversitaria, Santiago, <strong>Chile</strong>.36