¿Es posible el Vivir Bien?
LXL6tm
LXL6tm
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
36 | Reflexiones a Quema Ropa<br />
y también se lo vincula al “desarrollo productivo industrializador<br />
de los recursos naturales” (Art. 313).<br />
En resumen en la versión ecuatoriana prima más<br />
una visión de derechos y en la boliviana una aproximación<br />
más ético-moral. No obstante, en ambas constituciones<br />
estos conceptos conviven, se articulan y son<br />
instrumentalizados en función de una visión desarrollista<br />
y productivista dominante en todo <strong>el</strong> texto.<br />
Sin negar la importancia y las grandes dificultades<br />
que hubieron en la redacción y aprobación de estas<br />
constituciones, es evidente que en su incorporación<br />
<strong>el</strong> <strong>Vivir</strong> <strong>Bien</strong>, Buen <strong>Vivir</strong> y Sumak Qamaña perdieron<br />
gran parte de su sustancia. Se transformaron más en<br />
términos simbólicos de reconocimiento a los pueblos<br />
indígenas andinos antes que en puntos de inflexión<br />
para <strong>el</strong> mod<strong>el</strong>o desarrollista capitalista que siguió vigente<br />
bajo <strong>el</strong> denominativo de “economía plural”.<br />
Pero más allá de su inclusión formal en la constitución,<br />
las leyes y planes de desarrollo es fundamental<br />
apreciar qué ha pasado con esta visión durante la última<br />
década. ¿Cómo se ha ido implementado? ¿En qué<br />
medida se ha concretizado en diferentes aspectos de la<br />
vida de estos dos países?<br />
Para responder a estas preguntas veamos lo que<br />
ha ocurrido a niv<strong>el</strong> de la economía, la naturaleza y <strong>el</strong>