SERIE DE LIBROS

AMBIENTE Y SOSTENIBILIDAD
Sin embargo, el análisis histórico inherente al desenvolvimiento epistemológico,
no nos permite olvidar que fue precisamente el proyecto moderno el
que nos salvo del oscurantismo medieval y llevó al hombre al “siglo de las
luces”, al renacimiento de la ciencia, la cultura y el arte, pero es precisamente
ese proyecto de modernidad con la ciencia como su portaestandarte el que nos
arrastra a la crisis ambiental global, a la deshumanización y al decir del
Leff a la cosificación del ser. El filósofo austriaco Paul Feyerabend ya destacaba
en su publicación “Contra el método” (1975), una crítica del método
científico racionalista, su posición anarquista y crítica de la epistemología
clásica se expresa en la célebre frase, “Si la ciencia nos salvó de la religión
ahora quién nos salvará de la ciencia”, pero como preámbulo a las
siguientes líneas me permito recordar que los conceptos de “progreso” y
“desarrollo”, también son hijos legítimos de la modernidad.
En una aproximación epistemológica a la ciencia que nos ayude a comprender
el desarrollo del concepto de ambiente, García (2008), propone una concepción
integradora desde la perspectiva de las llamadas ciencias sociales, afirma que
un conocimiento científico podría identificarse como el conjunto de saberes que
deben poder ser falsables, en el sentido, que toda proposición científica tiene
que tener la posibilidad de ser refutada porque se podría dar por verdadero algo
que no es verificable mediante la experiencia o la realidad (Popper,-ci-tado por
Garcia 2008) y que serán sometidos al dictamen empírico mediante la
observación o experimentación (Lakatos citado por Garcia 2008), pero también
aquel conjuntos de saberes racionales en función de un precepto que les diera
conexión interna, razón por la cual no necesariamente deben estar comprobados
fácticamente, aunque sí en forma metódica y sistemática (Khun, 1962) con el
apoyo de Paul Feyerabend, de quién podría decir es el precursor del
pensamiento filosófico complejo.
De otra parte, el conjunto de conocimientos que son programas de investigación,
en el sentido de que cuentan con una serie de hipótesis y teorías muy generales que
son asumidas por la comunidad científica, además de la especial valoración e
importancia que tienen las formulaciones capaces de establecer predicciones frente
a las que no permiten la inferencia de resultados futuros (Khun, 1962). La historia
de la ciencia viene marcada por los cambios en las concepciones de
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