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Huánuco, viernes 14
de diciembre de 2018
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Especial
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15 de diciembre, 199° aniversario
de un día histórico de Huánuco
Por Jorge Espinoza Egoávil
Mañana 15 de diciembre, se cumple el 198 aniversario
de un importante día histórico de la
ciudad de Huánuco, llevado a cabo en el año
1820: la proclamación de la independencia del Perú
y consecuentemente del inicio de la confirmación de
la libertad de los pueblos de América Latina que eran
dependientes del yugo español. Este acto de “Nosotros
los de Huánuco”, fue antes que lo hiciera el libertador
José de San Martín, el 28 de julio de 1821.
Ese acto histórico, es una fecha memorable para
la colectividad y que sin embargo existe un gran porcentaje
de la población de Huánuco que desconoce
totalmente lo más elemental de este segmento de la
fenomenología de la historia del Perú y consecuentemente
la importancia que tuvo dicha acto para los
efectos del robustecimiento bélico de San Martín,
como libertador de tres naciones de Sudamérica.
Por desconocer lo importante de nuestro pasado, por
parte de la flotante población actual, es que podemos
advertir que ella no le tiene ninguna clase de amor y
ni siquiera de consideración para el tratamiento y solución
de su problemática socio-económica, cultural y
política, como se ha observado en las elecciones que
acaba de terminar.
ANTECEDENTES DEL ACTO HISTÓRICO
En la historia de los pueblos del mundo entero, todo
acto considerado como importantes para el pueblo en
el que se desarrolla en su territorio y con su dinámica
social, el hecho importante tiene siempre antecedentes
de distancia temporal, que devienen en inmediatos
y mediatos. Es decir, que sean antecedentes de un
momento cercano al fenómeno analizado o aquellos
otros que han tenido lugar en un tiempo más lejano.
En el presente caso, un antecedente lejano es la
conducta bienhechora de las comunidades de buscar,
por todos los medios que se encuentren a su alcance, la
forma de liberarse de un estado de dominación social por
imperio de la fuerza bélica o de las cadenas del sistema
capitalista que se tiene en cualquier nación del mundo.
El hecho tuvo lugar en medio del fragor de las
batallas bélicas ya iniciadas por medio de los levantamientos
protestatarios y armados con las armas del
momento, como en el caso de la famosa “Revolución
Doceañista” de Huánuco ( de 1812) y las otras de
menor dimensión a excepción de la de “Túpac Amaru”,
se presentaron las circunstancias de que el libertador
de Argentina y Chile, Don José de San Martín, vino al
Perú y combatió contra las fuerzas armadas españolas.
Al llegar San Martín al Perú se ubica con su ejército
libertador conformada fundamentalmente por argentinos
y chilenos, en la bahía de Paracas, al sur de Lima.
Allí es cuando tiene el sueño que lo lleva a impulsar
una bandera de colores blanca y roja que serviría de
emblema al Perú, así como a trazar las tácticas y estrategias
para iniciar la guerra en aras de conseguir la
ansiada libertad nacional para los peruanos.
En el trajinar constante de los quehaceres relacionados
con la guerra, se informa que el Virrey Joaquín
de la Pezuela, se encontraba con serias impugnaciones
internas, ya que se le imputaba una suerte de pereza
mental y física para manejar las necesidades de derrotar
a las fuerzas libertadoras. Además, se informa de
que había abandonado Lima y establecido en el Cuzco,
donde tenía la fuerza combativa, conjuncionada con
Puno y todo el Alto Perú.
Así mismo se informó que por mandato directo de la
corona española, se le sustituía en el mando político y
El acta que antecede fue encontrado por el ex diputado
nacional médico Mario Rivera Céspedes en el año 1988, en
los archivos de la Biblioteca Nacional del Perú, cuyo “Zincobrado”
se encuentra en una vitrina de la Municipalidad
de Huánuco, donde fue colocado por el regidor de ese año,
el abogado y periodista Juan Ponce Vidal, que ostentaba el
cargo de Director de Cultura. Ha sido paleado en su escritura
por la paleontóloga huanuqueña Sonia Dávalos.
militar al Virrey De la Pezuela y se le encomendaba el
manejo de la guerra al General don José de la Serna.
Esta información, más otros datos propios de lo que
significa el espionaje y contraespionaje, lo llevo a enviar
una parte de su ejército, comandado por el argentino
Juan Antonio Álvarez de Arenales a la región de la
Sierra Central, con la finalidad de hostigarlo a los soldados
del bando realista, por la falta de alimentación y
necesidades para el éxito de las batallas. Así se instaló
en Huamanga y luego pasó a lo que hoy es Cerro de
Pasco, en donde ganó con grandes ventajas proporcionadas
por la colaboración de los grupos guerrilleros
de Huánuco y toda la zona del trapecio andino central.
Estos grupos que impedían realizar sus maniobras
necesarias a los realistas, fueron los mismos que posteriormente
servirían de gran apoyo a Bolívar y eran
conocidos con la denominación de “Montoneros”. La
batalla fue contra el batallón del General realista O”Relly,
en el poblado al sur de la ciudad de Cerro de Pasco
denominado “Uliachin” y fue el 6 de diciembre de 1820.
En conmemoración por reminiscencia de esa
fructífera batalla, la comuna cerreña y sus actuales
autoridades han celebrado con gran pompa esa fecha
memorable, con 3 días de fiestas organizadas con la
debida anticipación, mientras que en Huánuco no se
sabe nada.
EL MOMENTO HISTÓRICO
Enterados en la ciudad de Huánuco de la importante
victoria obtenida por las fuerzas patriotas
comandadas por Álvarez de Arenales, la comuna
encabezada por el subdelegado español Don Eduardo
Lucar y Torre, convocó a un Cabildo Abierto mediante
un “Bando Municipal”, con la finalidad de consultar al
pueblo si es que deseaban ponerse al lado del ejercito
de San Martín conformado por soldados argentinos
y chilenos, que buscaban otorgarnos la libertad del
dominio español o es que preferían ponerse al lado de
las fuerzas armadas del ejército español que defendían
el gobierno del Rey de España y los Virreyes instalados
en el Perú. La convocatoria fue hecha para el día 9 de
diciembre a las 9 de la mañana.
En la consulta que formularon - fue algo similar a un
Referéndum actual- los asistentes se pronunciaron en
forma inmensamente mayoritaria por ubicarse al lado
de la causa libertadora – con algunas excepciones-.
Este hecho patriótico fue comunicado a Alvares de
Arenales, mediante dos comisionados que fueron el
capitán Ignacio Prado y don José de Abarca, los que
se dirigieron a Cerro de Pasco, pero cuando llegaron
ya no encontraron al vencedor de la gran batalla,
porque había retornado a la costa peruana a fin de
entrevistarse con San Martín.
Pese a todo, Alvares de Arenales, se enteró del
acuerdo adoptado por los huanuqueños, éste argentino
tomo la decisión de enviar a la comuna de Huánuco
un documento conteniendo una gran felicitación e
indicando que enviaba a un representante suyo en la
persona de don Nicolás Herrera y su adjunto el señor
Pedro Cherres, a fin de que cumplan con algunas indicaciones
formuladas, como el encargo de perseguir
a los derrotados realistas que se dieron a la fuga,
encabezados por su jefe O Relly- Asimismo en el documento
enviado, se pide que todas las autoridades y
el pueblo colaboren con la búsqueda de “cabalgaduras”
y toda clase de servicios para los miembros del ejército
patriótico. Fue el encargado Herrera quién condujo los
actos que se convocaron por decisión de la población
huanuqueña, en concordancia con el señor Eduardo
Lucar y Torre.
El día 14 de diciembre de 1820 salió un “Bando
Municipal”, convocando para el día siguiente 15,
a una concentración popular y de autoridades, que
efectivamente se llevó a cabo, con la finalidad de proclamar
la libertad del PERU. Ese día, el señor Herrera,
como representante del vencedor en Uliachin ( Cerro
de Pasco). Don Juan Antonio Álvarez de Arenales, se
dirigió a la masa de manifestantes compuesta por el
vecindario, las autoridades de los pueblos aledaños y
fundamentalmente los cabildantes en pleno, vestidos
de gala, reunidos en la Plaza de Armas de Huánuco, y
dijo: “ HUANUQUEÑOS, ¿ JURAIS POR DIOS Y UNA
SEÑAL DE LA CRUZ EL SER INDEPENDIENTES
DE LA CORONA Y DEL GOBIERNO DEL REY DE
ESPAÑA Y SER FIELES A LA PATRIA? Y el pueblo y
las autoridades contestaron: “SI, JURO”.
Seguidamente se escucharon los gritos de “¡Viva la
Patria!”, “¡Viva la Libertad!”, acompañados del repique
de las campanas de los 16 templos de la ciudad, al
unísono del fragor de los cohetes y bombardas encendidas,
dando un espectáculo digno de ser recordado
secularmente.
Luego se redactó el documento que podría denominársele
el ACTA, cuyo tenor es el siguiente:
“En quince días del dicho mes de diciembre del año
de 1820 en cumplimiento de lo mandado y obedecido
se practicó por mí el comisionado el Juramento de la
Sagrada Independencia de la Libertad en la Plaza Mayor
de esta ciudad, con los señores de este Ayuntamiento
y demás vecinos que se hallaron presentes, para cuyo
efecto se publicó por bando la convocatoria el día de
ayer. Igualmente en virtud de la facultad que me es
concedida por el señor General que rubricó la anterior
orden, y por lo que aparece en ella he tenido a bien
dejarlo reelecto de Juez al Sub delegado absuelto don
Eduardo Lúcar, por conocerse en Él las aptitudes propias;
de todo lo que con esta fecha doy cuenta al origen
de donde emana mi comisión, y para su constancia lo
firmó conmigo el escribano el dicho comisionado de
que certifico.- Nicolás Herrera. Por mandato del señor
comisionado.- Ascencio Talancha, escribano público.”