Catedral Trujillo_Cover

de las diócesis de Honduras. Esto animó a Monseñor Virgilio a
proponer al Consejo Presbiteral la realización de una Santa
Misión en la Diócesis de Trujillo. “Necesitamos -dijo- una misión
que sea base y semilla de las comunidades cristianas y una
reflexión en todas las parroquias que invite a la vida en
comunidad”. La Asamblea aprobó la propuesta y se acordó
iniciar el proceso organizativo para que 1993 fuera el año de la
Santa Misión. El 9 de junio de 1992 -después de un acto políticoreligioso
en memoria de los seis meses del asesinato de Chungo
Guerra-, el Consejo Presbiteral aprobó el primer paquete
metodológico y temático para poner en marcha la organización
y la formación a nivel diocesano y en cada una de las parroquias.
En aquella reunión se hizo una opción: el pueblo creyente sería
quien definiría activamente el proceso, elaborando
conjuntamente con los sacerdotes métodos y temas.
A finales de julio de 1992 se realizó el primer taller diocesano,
en donde se definió la Santa Misión como “pobre, laica y
enraizada en la realidad” y con una metodología participativa,
creativa, popular y multiplicadora. El objetivo de la actividad
misionera: “Impulsar una extraordinaria movilización misionera
que anuncie la Buena Nueva de Jesús, que fortalezca y renueve
la fe de los bautizados, activos y adormecidos, en el compromiso
eclesial para crear espacios más humanos y comunitarios en la
construcción del Reino de Dios”. Este objetivo general tendría
una consigna o lema que en los años siguientes sería la
identificación de la Diócesis de Trujillo: “Despierta pueblo, Dios
habla y camina contigo”.
La Santa Misión contribuyó a fortalecer la identidad de la Iglesia
diocesana, a consolidar el papel de los laicos y a confirmar la
trayectoria y metodología de educación popular en las diversas
pastorales parroquiales. De aquella experiencia, los miembros
de la diócesis descubrieron la fuerza interna de la propia Iglesia.
Descubrieron que buscar respuestas venidas de afuera o
esperar querer “misioneros” de otros lugares para encender la
luz del Evangelio, es como querer buscar a Dios renunciando al
misterio de la encarnación y quedarse esperando que Dios caiga
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