Listín Diario 26-03-2024

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14 SANTO DOMINGO, RD. MARTES, 26 DE MARZO DE 2024 Opinión 10 cm Editora Listín Diario, s.a. Consejo de Administración. Presidente Manuel Corripio Alonso Vicepresidente Héctor José Rizek Sued Tesorero Samir Rizek Sued, Secretaria Lucía Corripio Alonso, Vocal North Sea Valley, INC, Vocal Ana Corripio Alonso, Vocal Héctor José Rizek Guerrero, Vocal Editora Corripio, SAS Redacción: Director Miguel Franjul, Subdirector Fabio Cabral Ejecutivos de la Mesa Central Tomás Aquino Méndez, Juan E. Thomas Subjefe de Redacción Juan Salazar, Jefe de Editores y cierre Felipe Ciprián, Editor de Diseño Félix Lugo Administradora General Gema Hidalgo, Directora Comercial Patricia Hernández, Gerente de Ventas Mireya Borrell, Gerente de Mercadeo Omayra Ramírez Gerente de Cobros Barrani Abreu, Gerente de Distribución Alfredo Saneaux 5 cm EDITORIAL La Victoria en nebulosa 4 cm Una semana después de la tragedia mortal de La Victoria, un pesado manto de nebulosas oculta toda la verdad de lo ocurrido. 3,5 cm De trece reclusos oficialmente dados por muertos durante un incendio que pocos creen que fue por un cortocircuito, solo se han identificado tres. Resulta inexplicable que, bastando 3 un cm pase de lista de los reos que se encontraban en las celdas siniestradas, no se haya podido informar, hasta hoy, quiénes faltan a la hora de comprobar los que están presentes. Además, es sospechoso que, luego de un traslado masivo de centenares de reclusos no autorizado por ningún juez, como indica el procedimiento, los familiares de estos no sepan adónde los llevaron. En el ínterin, la jefa de la penitenciaria, coronela María Isabel Gil Morales, la primera mujer en ocupar ese cargo, fue destituida sin que se hayan ofrecido las reales razones de ese reemplazo. Pocos días después, otro incendio se desató en el penal, aunque no de la magnitud del primero, causando desasosiego entre los reclusos. Del traslado de centenares de presos a otras cárceles, con lo cual se exporta hacia ellas el mismo factor de crisis que fomentó el hacinamiento de La Victoria, no se han dado informaciones convincentes a sus familiares. De este conjunto de episodios, queda claro que muchos derechos inherentes a los reclusos, tanto de los que han quedado como de los que fueron trasladados, han sido vulnerados en el marco de esta tragedia. Al país hay que hablarle claro sobre el origen del fuego, sobre la identidad de los diez cadáveres que están en el Inacif y sobre el lugar exacto al que han sido llevados cientos de presos, permitiéndoles la visita de sus familiares o abogados. Hay que despejar pronto estas nebulosas, antes de que los rumores y especulaciones que se han diseminado sobre la tragedia terminen sepultando la verdad acerca de lo que realmente ocurrió, antes, durante y después. Escucha el audio www.listindiario.com : PANCARTA Publica los martes JUAN MIGUEL, AMAURY Y AMÍN PÉREZ (HIJOS DE BACHO) Sabotaje a Cuba Desafiar un imperio es la mayor osadía que puede cometer un pueblo. Pasó con Haití cuando hizo su revolución y Francia le impuso sanciones monumentales; sucede desde 1960 con el bloqueo de Estados Unidos a Cuba. El bloqueo impide que cualquier agente económico, aún sea de un país tercero, pueda hacer negocios con Cuba. Sucedió con la Société Générale y BNP-PARIBAS, bancos franceses a los que el gobierno estadounidense condenó con multas récords en billones de dólares. Mientras República Dominicana recibió en el 2023 cerca de 11,000 millones de dólares en remesas, Cuba, con una mayor emigración, sólo pudo recibir 1,800 millones, debido a las restricciones de EEUU. Cuba debería tener el mismo derecho de todos los países para acceder a los mercados internacionales de insumos para el desarrollo de sus industrias, y así garantizar alimentación, medicinas y energía eléctrica para su población. Levantamos nuestra voz por el fin del bloqueo. En la web listindiario.com lasmanaclas@gmail.com PABLO MCKINNEY pablomcKinney@gmail.com Baní nos convida y espera A q u i e n e s l a a m a m o s , siempre nos quedará Baní. Al fin de cuentas, ni París es lo que era, ni Madrid es lo que fue. ¡Qué son las playas de Menorca, qué es Puerto Banús comparado con Palmar de Ocoa o las Salinas de Puerto Hermoso! Es cierto que Baní ha cambiado mucho en las últimas décadas, pero la esencia del ser banilejo permanece. Precisamente, en ese proceso de recuperación deberá jugar un papel fundamental la recién inaugurada extensión universitaria de la UASD que, EL BULEVAR DE LA VIDA además de su vasta oferta académica, posee un moderno auditorio que habrá de ser el ágora ateniense de la provincia para celebrar allí las grandes discusiones y allí alcanzar los grandes acuerdos. Los años han pasado. Hay un Baní escondido en el laberinto de nuestras nostalgias. Es cierto que el pueblo se ha deteriorado en sus esencias éticas y sus valores más tradicionales. Como a otras ciudades del país, el microtráfico ha golpeado duro a Baní. La emigración se llevó a una generación de emprendedores y se creó una generación de huérfanos afectivos de padres físicamente ausentes pero económicamente responsables… y llegó el invierno. La única ventaja de tocar fondo es que a partir del abismo sólo queda la recuperación. Caminando se hace el camino, don Antonio. Hoy, bien comunicada, con una autovía que la convirtió en un barrio cultural de Santo Domingo; con un acueducto en fase final de entrega, con una Avenida de “HOY, -O MÁS EXACTAMENTE DESPUÉS DE LAS ELECCIONES PRESIDENCIALES-, BANÍ NOS CONVIDA Y ESPERA”. Circunvalación que después de mil incompetencias de los funcionarios competentes el presidente Abinader logró encaminar personalmente, digamos que a Baní sólo le resta echar andar cultural y socialmente, con o sin ministerio de Cultura, y que a través de la Dirección General de Alianza Público Privada que dirige Sigmund Freund, el gobierno central ofrezca a los futuros inversionistas las condiciones y facilidades necesarias para que se instalen empresas en la zona norte del pueblo, y haya empleos y mejore el boroneo honrado que nace del trabajo honesto, a así recuperar la seguridad ciudadana perdida… y volver a la familia, jode, eso, eso: ¡Volver a la familia! No vaya a olvidar nadie, que en su insuperable concepto de autogestión y su histórica vocación al trabajo duro -a pesar de históricos olvidos-, Baní siempre ha vestido pantalones largos. Hoy, -o más exactamente después de las elecciones presidenciales y sin importar sus resultados-, Baní nos convida y espera, espera, espera.
SANTO DOMINGO, RD. MARTES, 26 DE MARZO DE 2024 15 Opinión POLÍTICA Y CULTURA TONY RAFUL Para comunicarse con el autor tonyraful5@yahoo.com EN LA RUTA Publica los martes CÉSAR DUVERNAY Jesús, siempre actual, fluyendo... Subió puntos (Escribí este texto hace siete años, lo reescribo parcialmente modificado para la conmemoración de esta Semana Santa, las ideas no han perdido vigencia en veinte siglos, irradian una luz como de cielo y mar sobre el alma afligida.) Siempre sentí una callada admiración por el personaje de la pasión de Cristo, llamado José de Arimatea. Es una figura que aparece mencionada en los cuatro evangelios (Juan, Mateo, Marcos y Lucas). Es un ser datado históricamente. Oriundo de Arimatea, era considerado un hombre rico, de quien las escrituras indican que se dedicaba a explotaciones de plomo y estaño, de lo que infiere en términos sociológicos actuales, que era un empresario burgués, aunque es un pecado mortal hablar de burguesía en tiempos de Jesús, faltarían muchos siglos para que esta clase social hiciera su aparición en la historia sobre los restos del orden feudal y la expansión económica del mercantilismo y la revolución industrial. José de Arimatea era un rico de su tiempo, pero no era solamente rico, se necesitaba y se necesita ser algo más, era influyente político, destacado miembro del Sanedrín que representaba el poder político religioso de la época, era el gobierno de los judíos, la real fuerza legislativa, ejecutiva y poderosa cuya gravitación entre los judíos, era absoluta. Los dominadores romanos establecieron buenas relaciones formales con el Sanedrín, en los territorios ocupados, es decir, Roma reconocía su autoridad en materia de su pueblo, entre los judíos. Ser miembro del Sanedrín, suponía dentro del esquema esclavista y torturante del conquistador, un mediador entre el opresor y los oprimidos. El Sanedrín ejercía funciones judiciales en procesos civiles y penales dentro de Judea. Había una relativa autonomía del Sanedrín en esos territorios ocupados por Roma. La decisión final de aplicar la pena de muerte estaba reservada al gobernador romano, pero por lo regular, en términos de ejecución de la misma, difícilmente el gobernador romano se contraponía a una decisión recomendada por el Sanedrín. La crucifixión de Jesús de Nazaret, una vez recomendada por el Sanedrín, resultaba difícil suspenderla incluso para el entonces gobernador Poncio Pilatos, por la razón de que, en las relaciones con los judíos, se evitaba conflicto con el Sanedrín, que era quien legitimaba el sometimiento. Por ello surgieron grupos y sectores al margen, proponiendo la violencia como única salida para lograr la libertad, como los “zelotas” de práctica terrorista. El concepto de la llegada inminente del Mesías, estuvo vinculada a un destino divino, o sea, que Dios enviaría a su salvador, el ungido por su voluntad celestial, para liberar al pueblo cautivo. Esas fueron las expectativas creadas en el contexto histórico y político en que nace Jesús de Nazaret. La saña con la cual fue perseguido y acosado Jesús por el Sanedrín y la turbamulta díscola y perversa, solamente puede entenderse, como propia de quienes vieron en él, a un trastornador del orden existente, invocando las ideas primarias de la religiosidad y siendo considerado como un usurpador de las profecías estatuidas en los códigos antiquísimos de los mandatos religiosos. La figura de Jesús no pierde actualidad, la liberación es esencialmente un acto de fe en la creación divina, sus palabras son ladrillos sobre cuya argamasa nacerá el hombre nuevo, figuración y concreción del verbo y del espíritu, eternidad floreciente del amor contra la violencia genocida de los bárbaros y malvados. Si al día de hoy se hiciera una encuesta para medir la popularidad del presidente Luis Abinader su puntaje sería significativamente mayor a los altos números que exhibe en la mayoría de los sondeos realizados. Y es que luego de la postura asumida el pasado día 21 de marzo cuando de una manera firme y categórica, estableció, enfatizó y advirtió que el país no iba a detener las deportaciones de indocumentados haitianos ni que permitiría que nuestro territorio se utilizara para la instalación de campos de refugiados, la población lo aplaudió. A medida de que con intentonas, iniciativas, trampas, encerronas y peticiones insolentes, irreverentes e irrespetuosas, se ve más clara la trama de una parte de la comunidad internacional para forzar una salida dominicana a la dramática crisis de Haití, la figura de Abinader se ha fortalecido. El gobernante y candidato a la reelección ha demostrado estar a la altura de las expectativas en un momento difícil que reclama firmeza y mesura al mismo tiempo, no solo por lo delicado del escenario, sino por el gran poder geopolítico y económico de quienes están –visible e invisiblemente- detrás de la presión. Sin embargo, Luis, quien en los 1, 318 días que lleva conduciendo la nave del Estado ha tenido que sortear todo tipo de situaciones inesperadas, difíciles y demandantes, no ha cejado en la batalla y con su proclama nacionalista de la semana pasada, se consolida ante los ojos del pueblo. Juan Pablo II: ¿Qué hago con la Compañía de Jesús? En los meses finales del 1980, Wojtyla no sabe qué hacer con la Compañía de Jesús. Considera una intervención de los jesuitas para luego convocar una Congregación General que nombre un superior que realice los cambios que JPII desea. Entre los posibles interventores, baraja los nombres de “Carlo Maria Martini, arzobispo de Milán, el cardenal Paolo Bertoli, Bartolomeo Sorge, director de La Civiltà Cattolica, Paolo Molinari, postulador de la orden y, probablemente, ya en esta fase, Paolo Dezza, exrector dDel 16 al 27 febrero 1981 viaja al Japón. Durante ese viaje conoce al provincial de los jesuitas, Giuseppe Pittau que le acompaña. Había sido rector de la Universidad de Sofía en Japón donde labora como misionero desde 1956. Por esos años, Arrupe era el provincial de Japón. Pittau produce una impresión muy positiva en el papa. Al parecer, Arrupe conocía lo que Juan Pablo II tenía en mente por esos tiempos. Entre los que acompañan al papa va Auturo Martín Menoyo, “amigo personal de Arrupe”, quien recibe el encargo de sensibilizar al Secretario de Estado acerca de los líos que surgirían en la orden si PEREGRINANDO A CAMPO TRAVIESA MANUEL PABLO MAZA MIQUEL, S.J. Para comunicarse con el autor mmaza@belenjesuit.org el papa nombrase un interventor no jesuita. Juan Pablo II le concede otra entrevista al Padre Arrupe el13 de abril, 1981. Dialogan en “un clima más franco y distendido”. Wojtyla le comunica al General Jesuita que comprende las razones que le mueven a presentar su dimisión. Pero el papa está perplejo, no sabe qué hace, pues no desea que perduren las mismas condiciones que han encontrado sus predecesores. Arrupe busca tranquilizar al papa: ha habido dificultades en el pasado, pero en la actualidad, la Compañía es fiel. Los excesos que se producen en ocasiones se deben “a que los jesuitas se encuentran con frecuencia en una posición «de avanzadilla», en la «línea de fuego”. Arrupe sale de la reunión más “confortado” pero mira al futuro con incertidumbre. Días más tarde, le escribe al papa agradeciéndole la entrevista y poniéndose a su disposición, asumirá “cualquier decisión que tome” el papa, empleando las palabras del joven Samuel, “habla Señor que tu siervo escucha” (1Samuel 3, 10). El 13 de mayo, 1981 el papa sufre un atentado. En todos estos artículos me baso en, Gianni Bella, Los jesuitas del Vaticano II al papa Francisco, 2019. MI PALESTRA Publica semanal GERMÁN MARTÍNEZ Los haitianos En lo personal una de las cosas que más me molesta y llama mi atención es la forma prepotente, de perdona vida que asumen en el diario vivir los ciudadanos haitianos aquí. Lo he vivido y sufrido incluso en colmados y supermercados en Haina lugar donde de manera inexplicable los haitianos son más cada día sin que la Dirección de Migración lo sepa y vaya por allá. Me han dicho y he leído que los haitianos nos tienen como una provincia de ellos en rebeldía, por lo que actúan como si estuvieran en su casa y hay que aguantarlos y aplaudirlos. Creo que es hora desde el gobierno y desde todas las instituciones, aquí y fuera de aquí de dejar claro que no podemos solucionar el problema haitiano aquí, que somos un país independiente con vecinos que por su forma de ser y vivir la mayoría de los países rechazan, no estamos obligados a soportarlos. Ellos allá y nosotros aquí, y punto. .
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