K fi e v S q m y d L c e P - Sexto Piso

1. ¿QUIÉN ES EL PROMETEO DE GOETHE?
PROMETEO Y CRISTO
Prometeo, de entre todos los dioses de los griegos, es el que
tiene la más extraordinaria relación con la humanidad: una
relación que por semejanza y contraste recuerda el concepto
cristiano de su redentor. Prometeo está al lado de la humanidad,
se solidariza con ella como ningún otro dios griego. En eso
radica su semejanza con la relación de Cristo hacia la humanidad,
que, sin embargo, como hombre sufre con la existencia
humana. Su estrecha vinculación con la humanidad, como
condición previa a su obra, aparece primeramente a través de
la fe de los cristianos, para los que es el dios, en su entera paradoja.
Paradójica resulta la fe profesada a aquella divinidad
con apariencia de hombre, y no en su aspecto solidario con
la humanidad. Prometeo nunca aparece como hombre. Es un
ser mitológico que desde siempre ha pertenecido a la mitología,
y ya que posteriormente tampoco se crearía una mitología
a su alrededor, aparecer como un ser divino le resulta lo más
natural.
La paradoja en torno a Prometeo se inicia a partir de representar
a la humanidad, cuando como dios padece injusticias
y martirios y humillaciones —signos característicos de la
existencia humana—. Esta estrecha relación con los humanos
constituye en sí misma la paradoja. Y así es concebida en el
mundo griego, como lo que representa la divinidad de Cristo
en el Credo cristiano. A lo sumo podía ser considerado como
un dios de los gnósticos, en griego llamado anthropos, «hombre»
u «hombre primigenio», a modo de paralelismo de la
historia religiosa con el mitologema de Prometeo. También