Arcana - Ordre de Lyon

Cagliostro et les mystères de la Colombe
" E N... et E L... nous vous supplions de vous laisser toucher, par notre candeur, notre
vertu et notre confiance dans l'Eternel afin de nous accorder la faveur de contribuer vousmême
à perfectionner cette sainte et divine cérémonie ; nous vous prions de plus au nom
du grand Dieu Eternel et en vertu du pouvoir du grand Cophte de faire un signe à la
Colombe, ou de lui dire avec vérité de votre propre bouche si les travaux faits pour la
consécration intérieure et extérieure de notre grande loge et de ses dépendances ainsi que
de sa dédicace à l'Eternel sont en règle, et s'ils sont parfaits et complets. " (p. 94)
Sans doute pour compléter cette démarche d'approbation, " les sept A..., et les douze
vieillards sujets du Grand Cophte étant présents, il chargera la colombe de demander à A...
au nom de l'Eternel, s'il consent avec joie et empressement à vouloir bien l'aider de ses
conseils pour guider ses maîtres dans le grand objet de la consécration du Temple. Sur sa
réponse affirmative, elle lui demandera si la présente formule de consécration est entière,
complète et parfaite. Le sollicitant, toujours au nom de l'Eternel par le pouvoir du Grand
Cophte et selon son intention de lui indiquer les changements ou augmentation qu'il serait
nécessaire d'y faire, supposé qu'il y en eût à faire. Pendant ce temps, le Vénérable non agissant
écrira ce qu'il se dira. " (p. 84) On
remarque ce que nous retrouverons dans la
cérémonie de réception, c'est à dire la recherche
de l'assentiment de l'opération par les hiérarchies
invisibles associés au directives complémentaires
transmises par ces mêmes hiérarchies.
Ceci obtenu, le rite de consécration peut
se poursuivre.
Les rites maçonniques ont une histoire
et évoluent au cours du temps...
Le rite égyptien de Cagliostro nous
donne l’image de pratiques aujoud’hui
disparues, mais qui ont constitué notre
passé et nous permettent de mieux comprendre
les motivations de ceux qui ont
fait l’histoire de cette tradition.
Sa réponse étant connue par l'intermédiaire
de la Colombe, le Vénérable dira : " Nous te
conjurons, grand Maître, de ne point vouloir
disparaître et te séparer de nous sans nous donner ta bénédiction paternelle au nom du grand
dieu. " (p. 94)
" Le Vénérable permet à la Colombe de s'asseoir ou de se tenir debout selon ses forces,
mais à l'apparition du Grand Cophte, il la fera mettre à genoux et lorsqu'à la fin de la consécration,
un peu plus bas le Vénérable suppliera l'Eternel d'accorder le signe désiré il lui
ordonnera auparavant non seulement de se mettre à genoux mais encore de quitter ses souliers.
"
" Le Vénérable se fera instruire par la Colombe de quelle manière leurs prières sont reçues
et exaucées. Son rapport terminé, le Vénérable se mettra à genoux ; ayant la pointe de l'épée
basse et le corps courbé, il dira : 'Grand Dieu Eternel, Etre suprême et souverain, si
notre faiblesse et notre fragilité peuvent nous faire trouver grâce et miséricorde devant toi,
si ayant pitié de nous et sensible à notre brûlant amour tu veux bien nous permettre d'implorer
ta grande et inépuisable bonté, si nous te paraissons dignes enfin de mériter une
marque de ta protection, nous te supplions et nous te conjurons du plus profond de notre
cœur de faire paraître aux yeux de la Colombe un signe particulier qui nous comblera de
joie et de félicité en nous prouvant que notre ferveur, notre sincérité et notre amour t'ont
touché.'
Le Vénérable demandera à la Colombe ce qu'elle voit, et dans le cas où elle aurait le bon-
N° 3 - 1 er sem. 2001 Arcana
G∴O∴E∴ du G∴O∴D∴F∴
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