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اﻟﻧﺟﻣﻲ ﺑن ﯾﺣﯾﯽ أﺣﻣد ﺷﯾﺦ اﻟ - Al-Ghourabaa

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Bismillahir-Rahmanir-Rahim<br />

Le Takfir<br />

La clarification de son danger et les preuves<br />

de cela<br />

Sheikh Ahmad Ibn Yahya An-Najmi<br />

Avec les commentaires de<br />

Abou Hammaam Mohammad Ibn ‘<strong>Al</strong>i As-Sawma’i <strong>Al</strong>-Baydaani<br />

Premier point : La réalité du Takfir :<br />

La réalité du Takfir est de juger que le musulman qui témoigne de « La ilaaha illallah<br />

et Mohammadan rasouloullah » (Rien ne mérite d’être adoré excepté <strong>Al</strong>lah et<br />

Mohammad est le messager d’<strong>Al</strong>lah), qui fait la Salat, qui donne la Zakat, qui fait le<br />

jeûne et qui reconnait le reste des piliers de l’Islam, est un Kafir, dont le sang et les<br />

biens sont licites. Et (ce Takfir) ne se produit que lorsqu’il y a une déviance dans la<br />

pensée et un changement de la croyance. Cela ne se produit pas de la part d’un<br />

Mouslim qui a une croyance propre et une pensée correcte. Car toutes les preuves<br />

Islamiques sont dressées sur le fait que celui qui témoigne de La ilaaha illallah et<br />

Mohammadan rasouloullah (Rien ne mérite d’être adoré excepté <strong>Al</strong>lah et<br />

Mohammad est le messager d’<strong>Al</strong>lah), qui croit en l’obligation des cinq Salat, en<br />

l’obligation de la Zakat et de ses limites, en l’obligation du jeûne du Ramadan et du<br />

Hajj vers la maison (la Ka’bah), qui croit en la sacralité du sang, des biens et de<br />

l’honneur du musulman, alors c’est un musulman. Et nous sommes obligés de croire<br />

en la fraternité qui le lie aux musulmans et à l’entraide dans l’application des<br />

obligations, sans qu’on ne tienne compte de sa nationalité, de sa couleur, ou du fait<br />

qu’il ne soit pas de nos proches et d’un lieu d’origine différent.<br />

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