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Bismillahir-Rahmanir-Rahim<br />
Le Takfir<br />
La clarification de son danger et les preuves<br />
de cela<br />
Sheikh Ahmad Ibn Yahya An-Najmi<br />
Avec les commentaires de<br />
Abou Hammaam Mohammad Ibn ‘<strong>Al</strong>i As-Sawma’i <strong>Al</strong>-Baydaani<br />
Premier point : La réalité du Takfir :<br />
La réalité du Takfir est de juger que le musulman qui témoigne de « La ilaaha illallah<br />
et Mohammadan rasouloullah » (Rien ne mérite d’être adoré excepté <strong>Al</strong>lah et<br />
Mohammad est le messager d’<strong>Al</strong>lah), qui fait la Salat, qui donne la Zakat, qui fait le<br />
jeûne et qui reconnait le reste des piliers de l’Islam, est un Kafir, dont le sang et les<br />
biens sont licites. Et (ce Takfir) ne se produit que lorsqu’il y a une déviance dans la<br />
pensée et un changement de la croyance. Cela ne se produit pas de la part d’un<br />
Mouslim qui a une croyance propre et une pensée correcte. Car toutes les preuves<br />
Islamiques sont dressées sur le fait que celui qui témoigne de La ilaaha illallah et<br />
Mohammadan rasouloullah (Rien ne mérite d’être adoré excepté <strong>Al</strong>lah et<br />
Mohammad est le messager d’<strong>Al</strong>lah), qui croit en l’obligation des cinq Salat, en<br />
l’obligation de la Zakat et de ses limites, en l’obligation du jeûne du Ramadan et du<br />
Hajj vers la maison (la Ka’bah), qui croit en la sacralité du sang, des biens et de<br />
l’honneur du musulman, alors c’est un musulman. Et nous sommes obligés de croire<br />
en la fraternité qui le lie aux musulmans et à l’entraide dans l’application des<br />
obligations, sans qu’on ne tienne compte de sa nationalité, de sa couleur, ou du fait<br />
qu’il ne soit pas de nos proches et d’un lieu d’origine différent.<br />
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