PDF: Esquisses de sermons, volume 10
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Passage biblique :<br />
Marc 2.27-3.5<br />
Thème du mois : Le coeur <strong>de</strong> serviteur <strong>de</strong> Jésus<br />
JESUS RESTAURE<br />
LE COEUR DE LA LOI<br />
86<br />
SEMAINE 41<br />
Introduction :<br />
Toutes les fois que quelqu’un est sauvé du péché par le sang versé <strong>de</strong> Jésus, la<br />
première chose que le Seigneur fait, c’est <strong>de</strong> lui donner un nouveau coeur et <strong>de</strong> le<br />
restaurer en Jésus Christ. Le coeur du problème est le problème du coeur. Quand<br />
Jésus est dans le coeur, l’oeuvre <strong>de</strong> la chair, l’égoïsme et la fierté sont chassés et le<br />
fruit <strong>de</strong> l’Esprit, l’amour, la gentillesse, etc. <strong>de</strong>viennent visibles. Quand Christ est<br />
à sa vraie place dans le coeur d’un saint, la mission <strong>de</strong> l’Église (Faire connaître<br />
l’amour <strong>de</strong> Dieu à tout le mon<strong>de</strong>) sera la priorité sur la liste <strong>de</strong>s priorités.<br />
L’amour <strong>de</strong> Dieu et du prochain occupera la première place, et l’observation <strong>de</strong> la<br />
loi sera remplacée par l’amour et la compassion à l’égard d’autrui.<br />
1. L’importance du sabbat (2.27)<br />
a. Le sabbat fut créé dans l’intérêt et le bénéfice <strong>de</strong> l’être humain.<br />
i. Dieu savait que nous aurions besoin d’un jour dans la semaine pour<br />
nous reposer.<br />
ii. Nous avons besoin <strong>de</strong> repos pour que notre corps et notre cerveau<br />
puissent continuer la réfléxion sur notre marche avec Dieu.<br />
iii. Nous avons été créés pour la pureté, la vérité et la sainteté, et non pour<br />
le sabbat.<br />
b. Jésus est le Seigneur du sabbat (verset 28).<br />
i. Il est venu non pour observer <strong>de</strong>s jours saints mais pour sauver les vies.<br />
ii. Toutes les lois sont accomplies en lui (Matthieu 5.17).<br />
iii. Il possè<strong>de</strong> l’autorité d’annuler la loi concernant le sabbat.<br />
iv. Il enseigne la grâce et la miséricor<strong>de</strong> comme supérieures à la loi.