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BUL<strong>LE</strong>TIN D’INSCRIPTION<br />
À détacher et à envoyer<br />
Après notre colloque « L’événement Lacan », prendre pour titre le<br />
« Scandale de l’inconscient », c’est d’une certaine façon revenir à<br />
« l’événement Freud ».<br />
La psychanalyse, dès sa naissance, a apporté une nouvelle<br />
dérangeante : l’homme n’est pas libre comme il le croit. Il est<br />
agité par d’obscures pensées qui s’imposent à lui contre son gré.<br />
Il fait des rêves, des cauchemars qui assombrissent son sommeil,<br />
sa parole trébuche au milieu d’un discours, et la boiterie s’invite<br />
sur la scène de sa vie. Ces effets de l’inconscient, que Freud nous<br />
a appris à lire, sont scandaleux en ce qu’ils échappent à toute<br />
volonté, à tout souci de maîtrise dont le Moi aurait l’ambition.<br />
On a pu croire que l’aura de scandale qui a entouré l’œuvre<br />
freudienne était liée à la place qu’il a attribuée à la sexualité<br />
infantile et à la critique de la morale sexuelle. Or, Lacan, dès 1956,<br />
précisait que le scandale ne relevait pas de la sexualité, mais de<br />
l’inconscient lui-même : « On a longtemps pensé que la résistance<br />
première rencontrée par l’œuvre de Freud avait été due au fait qu’il touchait<br />
aux choses de la sexualité. Pourquoi mon Dieu, les choses de la sexualité<br />
auraient-elles été moins bien venues à cette époque qu’à la nôtre, où elle<br />
semble faire le régal de tous ? » 1 Il ne s’agit donc pas tant de la mise en<br />
avant de la sexualité infantile comme telle, mais plutôt de « la<br />
découverte d’une logique où la sexualité est le lieu d’une parole, la découverte<br />
dans la névrose d’une phrase fonctionnant avec une logique ignorée du<br />
sujet. » 2<br />
En 2012, le chemin parcouru montre que, si la société a changé,<br />
la relation à l’Autre, à l’amour, à la femme et au sexe dévoile<br />
encore ses impasses que l’inconscient nous révèle à travers nos<br />
actes manqués, nos lapsus, nos mots d’esprit, nos rêves et nos<br />
symptômes. Faudrait-il s’en étonner quand Lacan nous rappelle<br />
que le sujet, par le fait même qu’il parle, montre sa faille<br />
originaire, ses manques et sa limite ? Ni triomphe, ni déception à<br />
attendre de cette rencontre avec le plus intime et le plus opaque<br />
de notre vie psychique, mais plutôt la satisfaction de ne pas<br />
reculer devant une vérité jusqu’alors ignorée, que la psychanalyse<br />
nous permet d’approcher si nous acceptons d’en relever le pari.<br />
En ce début de XXI e siècle, les valeurs traditionnelles ont connu<br />
un grand bouleversement. À leur place, c’est l’impératif de<br />
jouissance qui s’est imposé sans limites. « Le scandale de<br />
l’inconscient » est ce réveil attendu que notre colloque propose à<br />
tous ceux qui, un jour, ont buté sur l’énigme d’un rêve ou d’une<br />
parole incongrue.<br />
Chantal Bonneau - François Bony<br />
1 Lacan J., « Freud dans le siècle », Le Séminaire, livre III, Les psychoses, Paris, Seuil,<br />
1981, p. 268.<br />
2 Palomera V., « Le Scandale de l’inconscient », Lettre Mensuelle n° 252, novembre<br />
2006, p. 35<br />
Association de la Cause Freudienne<br />
Estérel Côte d’Azur<br />
Colloque 2012<br />
<strong>LE</strong> SCANDA<strong>LE</strong> <strong>DE</strong><br />
L’INCONSCIENT<br />
Sous la présidence de François <strong>LE</strong>GUIL<br />
Psychanalyste Membre de l’E.C.F.<br />
Analyste Membre de l’École<br />
Samedi 24 novembre 2012<br />
Hôtel WESTMINSTER<br />
27 Promenade des Anglais - Nice