février - Centre de Recherche sur le Surréalisme

l'imagination comme force créatrice, la peur, l'humour… Il y a toute une série
d'expérimentations, de jeux collectifs, de publications, mais qui n'ont pas pu
s'exprimer publiquement. »
N'y a-t-il pas eu des connivences entre le pouvoir et ces artistes ? A la
naissance du mouvement, dans les années 1930 et 1940, il s'agissait d'un
mouvement tourné vers les théories marxistes révolutionnaires, en France ou
en Tchécoslovaquie, avec des hommes comme Nezval… N'y a-t-il pas eu
collaboration entre le pouvoir et les artistes ?
« Certainement pas. Dans les années 1920, les surréalistes se sont tournés vers le
parti communiste, en 1925 exactement, car c'était le seul parti qui leur semblait
défendre une idée de liberté. Mais très rapidement les surréalistes se sont détachés
du parti communiste, dès les années 1930 il y a un rejet en France de la part de
Breton pour le parti communiste dans sa forme dure, stalinienne, c'est même une
opposition frontale, directe. Quand en 1938 Nezval décide de rejoindre le parti
communiste, il est exclu du groupe surréaliste, c'est-à-dire qu'on ne peut pas être
surréaliste et accepter la politique stalinienne. »
Et maintenant comment se porte le mouvement surréaliste tchèque et
slovaque dans le milieu des arts ? Le mouvement est-il vivace ?
« Il y a eu, effectivement, après 1990, un renouvellement avec l'arrivée de plusieurs
jeunes créateurs. Alors je ne dirai pas artistes, parce que même si les surréalistes
s'expriment par l'intermédiaire du dessin, de la peinture, de la photographie, du
cinéma, ce ne sont pas des gens qui vont chercher à être reconnus en tant
qu'artistes sur la scène internationale, ce n'est pas le but. »
Plus qu'une exposition sur le groupe surréaliste tchécoslovaque, « Jiný vzduch »
présentent des oeuvres venues de toute l'Europe car le surréalisme se définit avant
tout comme une communauté d'artistes transnationale. Les frontières ont peu
d'importance. Le genre aussi. En effet, les femmes sont très présentes au sein du
mouvement. Nous avons donné la parole à Ody Saban, artiste française d'origine
turque dont certaines oeuvres sont présentées dans cette exposition, elle insiste sur
la place de la femme dans le surréalisme :
« Le surréalisme est le premier mouvement où il y a réellement eu des femmes et
c'était passionnel, par exemple avec Leonora Carrington. Il y a eu beaucoup de
femmes qui sont pour moi des exemples de vie que j'essaye de suivre, ni dieu ni
maître certes, mais elles ont existé dans le mouvement du groupe surréaliste au
niveau des grands amours, avec Max Ernst par exemple. Ce sont des exemples qui
sont formidables, avant les femmes n'arrivaient même pas à montrer leurs oeuvres.
Il y a eu un grand amour envers la femme dans le groupe surréaliste. Pour moi
c'est un endroit de mixité où je peux m'exprimer et être dans une communauté
pour créer, pour m'exprimer mais aussi écouter et faire quelque chose ensemble. »
« Surrealism is not dead ! », donc. Cependant, comme l'on peut s'en douter, le
mouvement est toutefois différent de celui des origines. A l'instar des surréalistes
des années 1920, les artistes désirent par leurs expérimentations
artistiques « transformer la vie ». Les principes de fonctionnement du groupe sont
également fidèle à ceux théorisés par Breton : la poésie doit être faite par tous, une
grande importance est apportée à la discussion et aux jeux collectifs, des
techniques d'exploration psychique telle que l'écriture automatique sont très
largement utilisées. Comme dans les années 1920 le surréalisme touche à tous les
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