Intentionnalité et inconscient Réflexions sur le ... - Doctorat

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Maria GYEMANT, Drd. Conducător de doctorat: Prof. Univ. Dr. Andrei MARGA C'est de cette double exigence que résulte le concept particulier d’intentionnalité qui prend naissance chez Husserl à l’époque des Recherches logiques. Une deuxième section de la première partie examine non plus le côté critique antipsychologiste de la philosophie husserlienne mais son côté positif. Nous montrons que les Recherches logiques ne sont pas exemptes de tensions qui surgissent justement de la double exigence que nous venons d’exposer : que la connaissance soit objective, indépendante de la personne qui pense, et au même temps qu’elle soit précisément ce qui est repris dans l’activité de la connaissance proprement-dite. Cette analyse des tensions des Recherches logiques nous amène à la fin de notre première partie à donner la véritable mesure du geste devenu classique dans l’histoire de la philosophie qu’est celui de la réduction transcendantale que Husserl opère définitivement en 1913 dans les Ideen 1. Plus précisément, nous montrons que, alors que les Recherches logiques ne parviennent pas à purifier la connaissance de toute composante psychologique, malgré les efforts répétés que Husserl fait en ce sens, c'est uniquement avec la réduction transcendantale que ce problème est résolu, en ce sens que ce reste psychologie même est, suite à cette réduction, conçu comme idéal, absolu, générique. La suite de notre thèse montre que cette conception de l’intentionnalité, qui parvient en fin de compte à régler la question de la connaissance, fait en même temps abstraction de la dimension dynamique des actes intentionnels, du fait qu’il s’agit là d’une activité qui se déroule dans le temps et qui s’expose à un éventuel échec. La deuxième partie de la thèse est ainsi dédiée à cette question de la dynamique intentionnelle. Plus précisément il s’agit de l’étude d’une série de textes que Husserl n’a pas publié mais qui témoignent d’une préoccupation constante de Husserl pour la problématique du dynamisme intentionnel. Il s’agit d’une série de textes des années 1913-1914 sur le concept de Tendenz. Ce concept apparaît dans le contexte de l’analyse des actes de signification. La question est de savoir comment on peut passer de l’acte qui nous fait intuitionner le signe linguistique (le mot dit ou écrit) à l’acte de signification qui vise l’objet signifié. Nous voyons clairement en effet qu’entre ces deux actes il n’y a aucune communauté d’objet qui puisse justifier ce passage. L’objet intuitionné (le signe linguistique) n’est manifestement pas le même que l’objet signifié. On se demande donc dans ce contexte pourquoi et comment il est possible de passer d’un acte qui intuitionne le signe à un acte qui signifie un objet et la réponse de Husserl est que ce passage se fait grâce à une tendance qui part de l’intuition du signe et va vers la signification, de sorte que nous intuitionnons le signe 2
Maria GYEMANT, Drd. Conducător de doctorat: Prof. Univ. Dr. Andrei MARGA sans en avoir conscience. C'est ce phénomène qui nous a intéresse en particulier dans la deuxième partie de notre thèse. Nous avons essayé de décrire cette tendance et nous sommes arrivés à la conclusion qu’il ne s’agit pas là d’un nouvel acte intentionnel, car ceci entrainerait une régression à l’infini. Nous sommes aussi arrivé à la conclusion que le vocabulaire husserlien et la méthode descriptive phénoménologique ne nous permettent pas de répondre de manière plus précise à la question de savoir qu’est-ce que, à proprement dire, cette tendance. C'est pourquoi nous avons cherché une solution en sortant de la perspective husserlienne et en empruntant des concepts à un tout autre domaine : la psychanalyse freudienne. Ainsi, cette analyse de l’intentionnalité comme dynamique des actes nous donne accès à la problématique de l’inconscient que nous essayons, dans notre troisième partie, à reformuler dans un vocabulaire husserlien. Tout ce que, de la vie mentale, reste en dehors de l’intentionnalité thématique peut être rangée dans la sphère du concept de Tendenz, dont Husserl traite dans ces textes contemporains des Recherches logiques (HUA XX/2), mais qu’il ne parvient pas à expliciter jusqu’au bout. Ainsi, dans une troisième partie de cette thèse, nous tâchons d’ouvrir une dimension d’inconscient dans les termes mêmes de la théorie husserlienne à partir du concept de Tendenz, qui décrit le rapport pré-intentionnel qui rend compte de la dynamique des actes intentionnels. Notre analyse tourne autour du concept central de pulsion, que nous essayons d’intégrer à la conception husserlienne de la vie intentionnelle afin de donner une image plus complète de la vie psychique qui puisse rendre compte de sa dimension affective et dynamique. Nous partons dans cette analyse de la filiation commune de Husserl et Freud dans la psychologie de Brentano. En effet, les deux penseurs ont suivi le même cours que Brentano a donné à Vienne en 1874 et où il expose les idées principales de son livre le plus connu, la Psychologie du point de vue empirique, publié aussi en 1874. Dans ce texte nous trouvons un chapitre entier dédié à la critique du concept d’inconscient présente chez certains philosophes allemands. Nous avons des raisons donc à croire que Freud est au courant de ces critiques et qu’il développe son propre concept d’inconscient en opposition non seulement à la critique de Brentano mais aussi aux concepts philosophiques d’inconscient qui le réduisent à une simple négation de la conscience. Nous avons ainsi montré que c'est précisément la démarche freudienne d’aborder l’inconscient depuis un point de vue dynamique, comme refoulement, 3
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