EGLISE DU CHRIST AU CONGO CENTRE ... - Peaceworkafrica

8Kongo nous a déclaré que les Angolais refoulés qui ont faitlongtemps en RD Congo ont du mal à s’adapter dans leursnouvelles conditions de vie que ça soit en milieu rural ou enmilieu urbain. Quelques Angolais chrétiens (catholiques et protestants)interrogés n’estiment que la naissance d’une manièresporadique des églises de réveils, animés pour la plupart par lespasteurs et évangélistes Congolais, soit aussi à la base de ladécision politique angolaise d’expulser « forcément » lescongolais parce qu’elles (églises) dévoilent le phénomène desenfants dits « sorciers » qui divise bon nombre de ménages etclans angolais quand un conjoint ou quelques membres defamille sont soupçonneux d’être à l’origine de cette mauvaisepratique. Si la religion, la musique et le sport sont parmi des facteursunificateurs et de renforcement de la coopération entre lespeuples de deux ou plusieurs pays, les Angolais de Mbanza-Kongo jugent que l’évangile qui leur est apportée par lespasteurs et évangélistes Congolais est un des éléments dedésunion de leurs ménages, de leurs familles élargies.La diaspora de la RD Congolaise est forte et bien organisée dansces deux villes- refuges : Mbanza-Kongo et Maquela. Sur plus oumoins 2.450 citoyens composant la diaspora congolaise àMBANZA-KONGO, 80% sont des femmes (jeunes et adultes)originaires pour la plupart de la province de l’Equateur qui est lefief du peuple BANGALA qui était majoritaire dans les Forcesarmées congolaises sous le régime du président défunt, JosephMOBUTU SESE SEKO auprès de qui la TROÏKA – Belgique, France etles USA – appuyait militairement le Front National pour laLibération de l’Angola, FNLA fondé en 1962 par Holden Robertomort et enterré à MBANZA-KONGO à côté des sépulcres des roisdu royaume Kongo.Rapport bilan réalisé par le CRAFOD avec le financement d’EED/SCP