Le voyage contemporain

Après avoir longuement analysé la
situation et discuté de manière
calme, pacifique et sensée tant
avec l’offenseur qu’avec l’offensé,
le Pütchipü’üi tranche en faveur de
l’un ou de l’autre. Il demande alors
réparation au fautif qui s’exécute
lors d’une cérémonie publique
devant le reste de la communauté.
Le plus souvent, ces compensations
consistent en un collier de
pierres précieuses ou en sacrifice
de bétail. Même les crimes les
plus graves peuvent être résolus
de cette manière, à l’aide du Palabrero
et de sa diplomatie légendaire.
Ce système judiciaire a
rejoint la longue liste du patrimoine
immatériel de l’humanité en
2010.
Les Wayuu sont un peuple de
survivants. Après avoir vécu la
violence de la colonisation espagnole
et les nombreuses guerres
qui ont ravagées leur pays, ils font
aujourd’hui face à de nouveaux
défis cette fois d’ordre environnemental
et économique. Malgré
cette richesse culturelle que nous
venons de décrire et qui les caractérise,
cette terrible réalité les
menace d’extinction.
L’accès difficile à l’eau et la
sécheresse qui appauvrit toujours
plus les terres de la Guajira sont
les deux raisons pointées du doigt
par les membres de la communauté
Wayuu. Si l’une de ces
causes est purement climatique,
l’autre semble être l’arbre qui
cache la forêt…
Lorsqu’ils se sont installés sur la
péninsule de la Guajira, les Wayuu
étaient à mille lieues de penser
qu’ils reposaient sur un trésor. Les
gouvernements colombiens et
vénézuéliens, eux, s’en sont bien
vite rendu compte et n’ont pas
tardé à lancer plusieurs chantiers
d’extractions minières. Ces
travaux gouvernementaux ont eu
pour conséquence la migration
d’une partie des membres de la
communauté Wayuu. N’ayant plus
de terre pour exercer leur activité
agricole, ils n’avaient pas d’autres
choix que de se rendre dans les
villes les plus proches avec
l’espoir d’y trouver un travail.
Pire encore : les chantiers d’extraction
ont accéléré l’aridité de la
zone, rendant l’accès à l’eau déjà
difficile, quasiment impossible.
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