sejarah tariqah dan perkembangannya - Khadijah Mosque

Mengenali Tasawuf
31
Kaffah atau total person ini melihat segala usahanya untuk
kebaikan sejati seluruh alam. Kehadirannya menguntungkan
semua pihak, termasuk sekitaran. Dalam tindak tanduknya sebagai
pemimpin negara, panglima perang, bapa, suami, sahabat dan
manusia biasa, Rasulullah saw memberikan contoh bagaimana
setiap usaha dilakukan untuk kebaikan menyeluruh. Oleh itu,
seseorang itu perlu menguasai ilmu dunia dan juga memiliki sifatsifat
mulia secara batiniah dalam melakukan setiap pekerjaan agar
mencapai hasil yang sempurna.
Sebelum memperkenalkan sahabat kepada aspek solat
sehingga haji, urusan perang, urusan mentadbir negara,
mengadakan hubungan diplomatik, bercucuk tanam, amalan
berdagang dan sebagainya, Nabi saw terlebih dulu menampilkan
sifat-sifat terpuji dalam batin para pengikutnya.
Sifat-sifat batin ini merupakan amalan Tasawuf. Jadi, Tasawuf
bak kunci hati atau jiwa (Arab: miftahus sudur). Allah swt
mengingatkan manusia bahawa hati manusia lebih keras daripada
batu. Firman Allah swt dalam Surah Al-Baqarah ayat 74,
“Kemudian setelah itu hatimu menjadi keras seperti batu, bahkan lebih
keras lagi”. Jadi apabila kunci jiwa dapat dimanfaatkan, hati akan
lembut, tunduk kepada Khalik-nya dan mencapai darjat atau
taqwa.
Dalam peristiwa Isra’ Mi’raj, aspek pembersihan hati yang
dilalui oleh Rasulullah saw iaitu hatinya dibedah dan dibersihkan
dengan air zamzam oleh Jibril as, kemudian diperkuat dengan
ilmu, iman, kelembutan, makrifah. Kesucian hati Baginda telah
membawanya berjumpa dan berdialog dengan Allah swt. Pada hal
ketika Musa as minta untuk melihat Allah swt, hanya dengan
suara yang memuji Allah swt yang menghancurkan sebahagian
gunung Tursina itu sahaja telah mengakibatkan Musa as pengsan.
Sesungguhnya Tasawuf adalah disiplin untuk hati tempat
terletak ruh Islam. Kelemahan umat Islam kerana ruhnya dan kita
berkewajipan untuk membersihkan ruh tadi untuk kembali
semula ke jalan fitrah, jalan menuju kepada Allah swt.
Kandungan