numero completo download pdf 256Kb - L'Asino vola

esemplificazione, riportata più sopra, nel gesto del
bonzo che si dà fuoco in segno di protesta contro la
guerra del Vietnam. Quell’evento -argomenta
Grotowski- è propriamente un “atto”, poiché non è
pensato in funzione di un pubblico: avviene
“veramente” e non è “finto”. L’analogia è in realtà poco
convincente. Dato infatti l’incontestabile intento di
denuncia che quell’azione vuole esplicitamente
assumere, risulta piuttosto evidente la sua agghiacciante
e contraddittoria dimensione spettacolare (che è poi
proprio quella che determina il forte shock che è in
grado di trasmettere e sul quale d’altra parte si sofferma
lo stesso Grotowski): quell’evento, per assurdo, è
pensato proprio in funzione di un pubblico, o comunque
è precisamente dall’avvenire di fronte a qualcuno che
trae la sua reale efficacia (anche l’efficacia del suo
essere “atto”). Ma non si tratta semplicemente, e per
così dire, di una leggerezza da parte di Grotowski nella
scelta dell’esempio. È piuttosto una spia di qualcosa di
più significativo e profondo.
Per l’attore vale infatti qualcosa di molto simile. L’atto
scenico, lo abbiamo, visto, è propriamente quello di chi
si esibisce di fronte a un pubblico; di chi cioè non può
eludere il carattere spettacolare assunto ineluttabilmente
dal proprio gesto. L’attore, a ben vedere, e
contrariamente a quanto sostiene Grotowski, non può
che fare di questa consapevolezza la contraddizione su
cui basare l’intera “arte sua”; un’arte che, proprio per
questo -e a differenza ora di ciò che avviene per il
bonzo- non gli può permettere di morire in scena: la
sofferenza, lo strazio è qui nel non poter far altro che
fingere di soffrire, nella consapevolezza che in questa