xx settembre

Periodico informativo culturale Anno VI, Numero 15-16, 15-30 settembre 2004
http://www.grandeoriente.it
Bollettino
d’informazione
del Grande
Oriente d’Italia
http://www.goiradio.it
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s o m m a r i o
3 speciale equinozio
di autunno e xx
settembre
appuntamento il 18
settembre a villa ‘il
vascello’per la
riapertura dell’anno
massonico
il grande oriente
pensa al futuro
4 speciale in ricordo
dell’undici settembre
il cordoglio del grande
oriente al popolo
americano tre anni dopo
nel nome della
speranza
4 speciale giunta del
grande oriente
il gran maestro
gustavo raffi
assegna le tre cariche
ancora vacanti
parodi, cristiani e
calderisi i nuovi
aggiunti
5 speciale società
umanitaria
si apre ad ottobre la
ventesima stagione di
concerti organizzati
dalla storica
associazione culturale
e filantropica milanese
tre secoli di
massoneria in
musica
6 speciale convegno
di studi a cremona
la loggia “leonida
bissolati” festeggia i
trent’anni di vita
due secoli di storia
massonica
6 speciale genova
capitale europea
della cultura
la loggia genovese
“san giorgio” si
presenta con un
convegno
il fenomeno
massoneria
7 speciale incontri
servizio biblioteca
conferenza di rocco
leonardis del fashion
institute of technology
di new york
i segreti
dell’architettura
medioevale
9 attività grande
oriente d’italia
notizie dalla
comunione
firenze, grosseto,
livorno, milano,
perugia, taranto,
vibo valentia
11 rassegna stampa
1 7 opinioni
xx settembre
Quando i bersaglieri giunsero a Roma, il 20 settembre 1870, furono in tanti
a immaginare che cosa l’Italia sarebbe divenuta: c’era chi sperava in un
avvenire democratico e popolare, chi ricordava le glorie del passato, e chi
contava di sostituire al primato della religione il primato della scienza.
In ogni caso, l’evento appariva a tutti di capitale importanza. Perché Roma
rappresentava l’antidoto contro la possibile dissoluzione del giovane statonazione.
Perché Roma evocava le virtù della solidarietà fra le varie parti
del paese contro le tendenze disgregatrici, che anche allora erano all’opera.
Il XX Settembre, quest’anno, lo dedichiamo all’unità della Patria e ai
valori che spingono in direzione della coesione e della forza comune.
Carducci diceva che il sogno dell’Italia unita era la cosa più grande che gli
abitanti della nostra penisola avessero saputo realizzare
dopo la caduta dell’Impero dei Cesari.
Esagerazioni, si dirà. Ma certo, guardando dietro di noi, non sapremmo
trovare, al di fuori del Risorgimento, un altro momento nel quale tutti, ma
proprio tutti noi Italiani possiamo riconoscerci con orgoglio.
Il Gran Maestro Gustavo Raffi
Da Villa ‘Il Vascello’
Roma, 20 settembre 2004

Pagina 2 Erasmo Notizie 15-16/2004
Tu che sei cur v o
tu che piangi [...]
tu che lotti che vegli per
il riposo dell’Altr o
tu che non guardi più
con il riso negli occhi
tu fratello mio dal volto
di paura e d’angoscia
Rialzati e grida: N O (D. Diop)
foto Ansa

Erasmo Notizie 15-16/2004 Pagina 3
s p e c i a l e
celebrazioni equinozio di autunno e xx settembre
Appuntamento il 18 settembre a Villa ‘Il Va s c e l l o per ’ la riapertura dell’anno massonico
Il Grande Oriente pensa al futuro dell’uomo
l tradizionale appuntamento di fine estate che, in concomitanza dell’anniversario
del XX Settembre, inaugura la ripresa dei lavori delle logge e
celebra la ricorrenza dell’Equinozio di Autunno, si presenta quest’anno
con una riflessione importante. L’Europa che non c’è è infatti il titolo della
tavola rotonda che si svolgerà la mattina del 18 settembre per richiamare l’attenzione
di tutti sulla posizione della comunità europea di fronte ai problemi
ed ai drammi interni ed esterni al nostro continente. Il gravissimo contesto
internazionale che conosciamo e che ci minaccia costantemente non può trovare
soluzione se non attraverso una concreta “politica del dialogo” che
cementi tutte le parti sociali - nei multiformi aspetti culturali, ideali, etnici e
religiosi - contro le inaudite espressioni di violenza di cui siamo spettatori.
Fatta la carta costituzionale, è necessario ora impegnarsi per creare una vera
società europea, sovranazionale, figlia di quella cultura illuministica ed illuminata
che ha determinato la nascita dei diritti dell’uomo.
Al convegno sono previsti anche gli interventi di Dachan M. Nour, pre s i d e nte
dell’Unione delle Comunità ed Organizzazioni Islamiche in Italia, di Carlo
C u rti Gialdino, Ordinario di Diritto Internazionale, già re f e rendario perb e n
17 anni presso la Corte Internazionale di Giustizia dell’Aia e ora amminis
t r a t o e runico
del Centro Nazionale di Informazione e Documentazione
E u ropea, e di altri esponenti del mondo della cultura e delle re l i g i o n i .

Pagina 4 Erasmo Notizie 15-16/2004
s p e c i a l e
in ricordo dell’undici settembre
Il cordoglio del Grande Oriente al popolo americano tre anni dopo
Nel nome della speranza
el terzo anniversario dell’11 settembre desidero far pervenire,
ancora una volta e con immutato dolore le
espressioni della più sincera solidarietà del Grande
Oriente d’Italia di Palazzo Giustiniani».
Comincia con queste parole il messaggio del gran maestro Gustavo Raff i
al presidente statunitense George W. Bush, al sindaco ed al gran maestro
di New York, Michael Bloomberg e Edward R. Trosin, per rinnovare - a
distanza di tre anni - la partecipazione dei massoni italiani al lutto del
popolo americano per la strage del World Trade Center.
«Quel giorno terribile - continua il messaggio - migliaia di vittime innocenti
persero la vita per mano di barbari assassini. Quel giorno l’Umanità
è stata ferita, ma i suoi valori fondanti di libertà e di democrazia non sono
stati vinti. Nelle difficoltà di questo momento storico che sembrano ostacolare
rapporti costruttivi tra Paesi, culture e religioni diverse, vogliamo
condividere con il popolo americano la speranza in un mondo pacificato
giunta del grande oriente
Il gran maestro Gustavo Raffi assegna le tre cariche ancora vacanti
P a rodi, Cristiani e Calderisi i nuovi aggiunti
on la ripresa delle attività dopo la breve pausa estiva, il gran maestro
Gustavo Raffi ha completato la struttura della nuova Giunta
del Grande Oriente d’Italia nominando i tre membri aggiunti previsti
dalla Costituzione. Si tratta di Bent Parodi di Belsito, che sostituisce
il fratello Francesco Celona nella carica di grande oratore aggiunto;
Francesco Cristiani che sarà il nuovo gran tesoriere aggiunto al posto del
fratello Antonio Catanese, attuale gran tesoriere; Antonio Calderisi, che
subentra al fratello Massimo Cipiccia (in basso a destra i ringraziamenti
del gran maestro Raffi) nella carica di gran segretario aggiunto.
I tre gran dignitari partecipano alla sedute della Giunta senza diritto di
voto e durano in carica cinque anni come i membri effettivi che invece
vengono eletti dai maestri della Comunione.
Bent Parodi di Belsito è un nome noto in ambito nazionale per le sue
attività “profane”. Nato a Copenaghen nel 1943 è giornalista professionista,
nonché saggista e scrittore. Dopo la laurea in filosofia si è specializzato
in storia comparata delle religioni
arcaiche orientali, indirizzando i
suoi interessi nell’area del mito e
della dimensione iniziatica. Di nobile
famiglia ligure, imparentata con i
Gattopardi siciliani, vive a Palermo.
Nel 1980 ha vinto il Premio internazionale
Nietzsche per la saggistica
filosofica. Attualmente presiede la
Bent Parodi
di Belsito
Fondazione “Famiglia Piccolo” di
Capo d’Orlando, in provincia di
Messina; dal 1998 è inoltre presidente dell’Ordine dei giornalisti della
Sicilia. Ha diretto una collana di storia e fenomenologia delle religioni.
Fra le sue principali pubblicazioni: Akhenaton, la religione del sole ( 1 9 8 2 ) ;
Testimonianze egizie (1982); La Tr i q u e t r a(1982); La religiosità egizia in
S i c i l i a(1983); Il silenzio pitagorico (1985); La parola svelata ( 1 9 8 5 ) ;
che allontani per sempre il pericolo di un drammatico scontro tra civiltà».
«Speranza - ha scritto ancora il gran maestro - che deve divenire sempre
più forte oggi che abbiamo assistito, con la strage di Beslan, al più crudele
fanatismo e al più assoluto disprezzo della persona umana che hanno
violato tante giovani vite, portando odio, oltraggio, morte».
« A ffinché sia sconfitta la cultura nichilista, intollerante e genocida del
terrorismo occorre avere il coraggio, tutti insieme, di dar vita, come da
sempre esorta la libera muratoria, ad un nuovo Umanesimo che abbia nel
dialogo, quale riconoscimento dell’altro, del suo diritto di esistere e di
manifestare le proprie aspirazioni, il suo punto di forza: nel rispetto reciproco,
nella conoscenza, nell’incontro».
«Eccellenze, carissimo gran maestro - si chiude così il messaggio - mentre
vi rinnovo i sensi della più profonda unione che ci unisce, mi pregio
rivolgervi a nome di tutti i massoni italiani del Grande Oriente d’Italia di
Palazzo Giustiniani i miei più rispettosi ossequi.
Dimmi come ti chiami (1986); Il cammino della vita (1987); L’ i n i z i a z i o n e
(1987); Il tuo onomastico (1987); Guida ai nomi (1988); A rchitettura e
mito (1988); I culti occulti (1990); Il tuo nome è Pandora (1991, poesie);
Il mito dell’amore (1991); O l t re lo zero (1992); Il bosco del mito (1993); I
cognomi (2003); Miti e storie della Sicilia antica (2003), R a n i e ro, il prin -
cipe mago (2004, romanzo, edizione ampliata del 1987).
Iniziato nel 1980 nella loggia palermitana “Giustizia e Libertà” (895), alla
quale tuttora appartiene e di cui è stato maestro venerabile dal 1991 per tre
mandati consecutivi, il fratello Parodi è stato vicepresidente del Collegio
circoscrizionale della Sicilia dal 1994 al 1997. Relatore in numerosi convegni
culturali del Grande Oriente d’Italia sin dalla prima stagione di apertura
della Comunione avviata dal gran maestro Armando Corona, è insignito
dell’onorificenza “Giordano Bruno”.
Francesco Cristiani nasce nel sud d’Italia - precisamente a Rogliano,
nella provincia cosentina - il 27 giugno 1948. Laureato in
Giurisprudenza, è iscritto nel ruolo dei Periti Esperti della C.C.I.A.A. di
Cosenza, dove risiede, per il settore tributario ed in materia di arazzi e
tappeti orientali. E’presidente provinciale F.I.G.I.C.S. Confcommercio,
Un affettuoso tributo
all’illustrissimo fratello Massimo Cipiccia
L’illustrissimo fratello Massimo Cipiccia, gran segretario aggiunto
nella precedente Giunta, ha declinato la riconferma nell’incarico, moti -
vandola a cagione di assorbenti impegni personali e si è dichiarato, al
momento, indisponibile a rivestire cariche operative nell’Ord i n e .
Al fratello Massimo va il ringraziamento più sentito per l’opera
svolta, con l’augurio che possa, nel breve periodo, assumere
nuove e importanti responsabilità.
Il gran maestro Gustavo Raffi

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s p e c i a l e
di cui è membro della Giunta. Dal 1983 dirige la “Galleria
d’Arte l’Incontro” di Cosenza, curando le esposizioni di
a ffermati artisti italiani e promuovendo
mostre di giovani talenti.
Iniziato nel 1986 nella loggia “Bruzia P.
De Roberto” (269) di Cosenza, nell’arco
di due anni il fratello Cristiani ha conseguito
il grado di maestro e nel 1991 risulta
tra i fondatori della loggia cosentina
“Fratelli Bandiera” (1112). Eletto per due
mandati maestro venerabile (1996-
1997), è stato ispettore di loggia da aprile
2000 fino a maggio di quest’anno.
giunta del grande oriente
Francesco
Cristiani
Antonio Calderisi è nato invece ad Acquaviva Picena, in provincia di A s c o l i
Piceno, il 9 dicembre 1946 ed è residente a Rimini. Avvocato civilista, è
iscritto all’Albo degli Avvocati del Tribunale di Rimini dal marzo 1974 dove
esercita la libera professione, con specializzazione in diritto commerciale,
amministrativo, lavoro e famiglia. E’patrocinante in Cassazione dal 1990.
Ha presieduto dal 1985 al 1991 l’Azienda Trasporti A u t o f i l o v i a r i
Municipali di Rimini (Atam) mentre è stato al vertice dell’Azienda
Consorziale Tram (Trasporti Riuniti Area Metropolitana della Provincia
di Rimini) nel periodo 1992-1993. Dall’ottobre 2001 è presidente
società umanitaria
Si apre ad ottobre la ventesima stagione di concerti
o rganizzati dalla storica associazione culturale e filantropica milanese
Tre secoli di massoneria in musica
lla sedenazionale del Grande Oriente d’Italia sono arrivati i programmi
che illustrano la ventesima stagione dei C o n c e rti dell’Umanitaria.
Dal prossimo 23 ottobre al 24 giugno del prossimo anno la sede milanese
della Società Umanitaria - storica istituzione filantropica e culturale nata nel
1893 grazie al lascito del mecenate mantovano Prospero Moisé Loria - ospiterà,
tra tantissime e prestigiose attività, un ricco programma musicale.
Sarà il particolare rapporto tra libera muratoria e arte musicale il tema
portante dell’iniziativa che con il titolo L’invenzione della gioia. Tr e
secoli di massoneria in musica illustrerà il percorso di tanti autori che
hanno apertamente abbracciato gli ideali di fratellanza, di libertà e di
uguaglianza (uno su tutti Mozart, ma l’elenco comprende anche tanti
altri importantissimi nomi), ma anche di compositori che si sono accostati
agli aspetti meno esteriori e visibili quali quelli esoterici, numerologici
e simbolici, che apparentemente non si vedono né si sentono, ma
che ad un attento esame delle partiture, appaiono assai evidenti e chiari.
E il connubio è quanto mai significativo, soprattutto in vista delle imminenti
celebrazioni del bicentenario della nascita del Grande Oriente d’Italia
al quale la Società Umanitaria ha voluto dedicare, in questa occasione, particolare
rilievo ricevendone da sempre speciale sostegno. Ricordiamo che
l’attuale presidente dell’associazione è il gran maestro onorario Massimo
della Campa, nome piuttosto noto negli ambienti massonici e “profani”.
La stagione dei Concerti dell’Umanitaria avrà inizio la sera del 23
o t t o b re (ore 21) alla presenza del gran maestro Gustavo Raffi che consegnerà
a nome del Grande Oriente una delle cinque borse di studio
che l’Umanitaria attribuisce da 14 anni ad allievi dei Conservatori italiani.
Il ricavato della serata, con ingresso a inviti, verrà devoluto
all’Associazione italiana perlo studio delle malformazioni (Asm).
Il programma prosegue con le seguenti date: 11 novembre- Aska Carmen Saito,
dell’Automobile Club Rimini. Competente organizzatore di eventi culturali
è inoltre presidente dell’Associazione Culturale “Giovanni
Venerucci” che ha lo scopo di promuovere studi storici, filosofici, scientifici,
sociali ed esoterici tendenti all’approfondimento e alla diff u s i o n e
della cultura e del pensiero massonico. L’associazione è stata insignita
dal Grande Oriente d’Italia dell’onorificenza “Galileo Galilei”.
Sono numerosi i ruoli assunti dal fratello Calderisi in 25 anni di vita massonica.
Iniziato nella loggia “Giovanni
Venerucci” (849) di Rimini (alla quale
tuttora appartiene) nel giugno del 1979,
ha ricoperto nell’officina tutte le cariche,
compresa quella di maestro venerabile
dal 1988 al 1991. S u c c e s s i v a m e n t e
è stato ispettore di loggia, vicepresidente
del Collegio circoscrizionale
dell’Emilia Romagna, membro della
Corte Centrale, consigliere della Urbs
Antonio Calderisi
spa, garante d’amicizia, componente
del Comitato scientifico del museo massonico di Compiano, coordinatore del
sito Internet del Goi, primo grande ufficiale di Gran Loggia ed infine capo di
Gabinetto dell’Ufficio del gran maestro Gustavo Raffi. E’ stato insignito
dell’Ordine di Giordano Bruno, classe A t h e n a .
pianoforte (musiche di: Hummel, Khlau, Mozart, Beethoven, Liszt); 25 novemb
re - Rita Mascagna, violino - Mari Fujno, pianoforte (musiche di: Geminiani,
Respighi, Schubert, Brahams); 9 dicembre- Stefano Zicari, pianoforte (musiche
di: Schubert, Satie, Sibelius, Liszt); 16 dicembre - Andrea Carcano, pianoforte
(musiche di Bach); 13 gennaio - Tarciso Molinaro - percussioni (musiche di:
Bach, Zivkovic, Sejourné, Abe, Xenakis, Morleo); 27 gennaio - Enrico Bronzi,
violoncello - Maureen Jones, pianoforte (musiche di: Chopin, Pizzetti, Brahms;
17 febbraio - Viviana Manisco, canto - Domenico di Leo, pianoforte (musiche
di: Wa g n e , rBrahms,
Gluck, Piccinni, Mozart, Berlioz, Beethoven, Schubert,
Mendelssohn, Meyerbeer, Puccini); 24 febbraio - Duo pianistico di Firenze
(musiche di Gottlieb); 10 marz o- Markus Placci, violino - Roxana Bajdechi, pianoforte
(musiche di: Mozart, Brahms, Debussy, Gershwin); 20 marz o -
(Concerto di Pasqua, domenica ore 17), Anonymi Cantores Corale Polifonica
Valchiusella - Direttore Bernardino Streito (musiche di: Bach, Strawinsky); 7
a p r i l e- Concerto degli allievi del Conservatorio “Luca Marenzio” di Brescia
(musiche da definire); 21 aprile - Leonora Armellini, pianoforte (musiche di:
Bach, Schumann, Mendelssohn); 5 maggio - Quartetto vocale Mizar (musiche
di: Schubert, Mozart); 19 maggio- Michele di Toro, pianoforte (musiche da definire);
9 giugno - Roberta Inglese, arpa (musiche di: Respighi, Bach, Spohr,
Rameau, Parish-Alvars, Cimarosa, Paganini, Pescetti, Saint-Saens, To u r n i e , r
Giuranna); 24 giugno (ingresso a inviti) - Il Flauto Magico di W. A. Mozart - In
collaborazione con l’Istituto Musicale “Donizetti” di Berg a m o .
Per informazioni rivolgersi a:

Pagina 6 Erasmo Notizie 15-16/2004
s p e c i a l e
convegno di studi a cremona
La loggia “Leonida Bissolati” festeggia i trent’anni di vita
Due secoli di storia massonica
rent’anni fa nasceva a Cremona la loggia intitolata a Leonida
Bissolati con il preciso intento di onorare la figura di questo personaggio
politico che viene ricordato dalla storia per le sue battaglie
a favore dell’emancipazione civile del giovane Stato italiano. Per
ricordare l’anniversario ed anticipare le iniziative che
celebreranno il prossimo anno i due secoli di vita del
Grande Oriente d’Italia, il Collegio dei maestri venerabili
della Lombardia ha organizzato il convegno di
studi “Cultura e crescita civile. Il ruolo storico della
massoneria italiana” che si svolgerà a Cremona nell’incantevole
cornice di Palazzo Cattaneo (Ala
Ponzone) il prossimo 23 ottobre a partire dalle ore 16.
La manifestazione avrà portata nazionale e si realizzerà
con il patrocinio del Ministero per i Beni Culturali,
dell’Assessorato alle Culture della Regione Lombardia
e del Comune e della Provincia di Cremona.
Porteranno contributi gli storici: Ezio Angelo Va c c a r i
dell’Università dell’Insubria (Massoneria e diffusione
delle scienze nel Settecento), Franco Della Peruta dell’Università di
Milano (La Massoneria italiana nel periodo napoleonico), Fulvio Conti
dell’Università di Firenze (La Massoneria dell’Italia unita), M a r i n a
genova capitale europea della cultura
Te s o ro dell’Università di Pavia (L’idea laica nei sodalizi lombardi di fine
O t t o c e n t o) e Anna Maria Isastia dell’Università “La Sapienza” di Roma
(L’impegno sociale di Bissolati). Il bibliotecario del Goi Dino Fioravanti
parlerà invece del complotto giudeo-massonico nella propaganda fascista
mentre al gran maestro Gustavo Raffi sono state aff idate
le conclusioni del convegno.
Nato a Cremona nel 1857 Leonida Bissolati fu nel 1892
tra i fondatori del Partito socialista dove militò nell’ala
riformista e da cui fu espulso per le sue posizioni di
destra e perché favorevole all’impresa di Libia (1911 -
12). Fondò con Ivanoe Bonomi il Partito socialista riformista.
Interventista nel 1914, fu poi ministro dal 1916 al
1918. Alla fine della guerra sostenne una delimitazione
delle frontiere in accordo coi principi della Società delle
Nazioni ma, osteggiato per questo, si ritirò dalla politica
nel 1918. Morì a Roma due anni dopo.
Certa storiografia gli attribuisce l’appartenenza
alla massoneria anche se per ora non è stata reperito
alcun documento a sostegno. E’invece certa la stretta vicinanza
di Bissolati agli ambienti liberomuratori e la sua collaborazione
con illustri massoni dell’epoca.
La loggia genovese “San Giorgio” si presenta con un convegno
Il fenomeno massoneria
inque illustri studiosi, ormai noti al popolo massonico, saranno
insieme al gran maestro Gustavo Raffi i protagonisti del convegno
“Il Fenomeno Massoneria. Pregiudizi e Realtà” che si
svolgerà a Genova il prossimo 20 novembre (inizio ore
15) presso l’auditorio Montale del Teatro Carlo Felice
grazie all’organizzazione della loggia cittadina “San
G i o rgio” (473) che realizzerà l’evento con il patrocinio
del Collegio circoscrizionale della Liguria.
Sarà un’occasione particolare perché il convegno
rientra nell’ambito delle numerosissime attività culturali
organizzate quest’anno nel capoluogo ligure per
“Genova capitale europea della cultura”.
L’istituzione massonica verrà presentata al grande pubblico
sotto molteplici aspetti: lo storico Fulvio Conti,
dell’Università di Firenze, ne analizzerà i rapporti con la
società civile mettendone in luce le molteplici forme
d’intervento nella sfera pubblica e in particolare il contributo
dato tra Ottocento e Novecento al processo di sviluppo
e democratizzazione del Paese; don P a o l o
R e n n e r, della Facoltà di Teologia dell’Università di
Bressanone, affronterà il tema del rapporto tra chiesa e
massoneria illustrando le rispettive posizioni e gli evidenti punti di contatto
che sono rivolti al bene e al progresso dell’Umanità; il sociologo del
diritto Morris Ghezzi, dell’Università Statale di Milano, discuterà di
politica e massoneria analizzando la recente evoluzione dei rapporti tra il
mondo delle istituzioni e la libera muratoria che, partendo dalla reazione
ai fatti della P2, trova piena legittimazione in Italia anche
dalla giustizia europea che l’ha più volte tutelata di fronte
allo Stato italiano. Informazione e massoneria sarà
invece l’argomento affrontato dallo psichiatra e scrittore
A l e s s a n d ro Meluzzi che spiegherà gli impatti di lungo
periodo della creazione di un’immagine negativa, causata
dalla necessità di diffusione dell’informazione che, pur
riferendosi a singoli eventi e singole persone, si presta a
generalizzazioni i cui effetti perdurano nell’immaginario
collettivo. Chiude la schiera dei relatori il saggista e scrittore
Paolo Lucare l l i che con il tema “cultura e massoneria”
metterà in luce quanto la cultura massonica abbia
educato i liberi muratori a cercare sempre nuovi metodi
di studio e riflessione che sono poi scaturiti in scoperte e
applicazioni in tutti i campi dello scibile umano.
Il gran maestro Gustavo Raff i terminerà i lavori del
convegno parlando dell’attualità della massoneria
che, dopo anni di emarginazione e condanna, si pone
a servizio di coloro che, desiderosi di migliorarsi, sono poi in grado
di influire positivamente nella società.

Erasmo Notizie 15-16/2004 Pagina 7
s p e c i a l e
incontri servizio biblioteca
Conferenza di Rocco Leonardis del Fashion Institute of Technology di New Yo r k
I segreti dell’architettura medioevale
l Servizio Biblioteca del Grande Oriente d’Italia, nel quadro delle
manifestazioni e delle iniziative per la presentazione di studiosi internazionali
di passaggio nella capitale, ha promosso lo scorso 12 luglio
la conferenza di Rocco Leonardis sui segreti dell’architettura medioevale.
L’incontro segue quello del 5 febbraio di quest’anno con lo spagnolo
Pere Sanchez Ferrer, vicepresidente dell’Istituto di Studi Storici della
massoneria spagnola presso l’Università di Saragozza, su “I Quattro
Coronati in Catalogna e Maiorca: una variante del culto europeo durante
il XIVe XIX secolo”.
Rocco Leonardis è Adjunct Professor al Fashion Institute of Te c h n o l o g y
di New York e membro effettivo di una delle più antiche Logge di
Manhattan, “Mariner Lodge” (0067), all’obbedienza della Gran Loggia
dello Stato di New Yo r k .
In questa occasione Leonardis ha presentato gli esiti della sua aff a s c i n a n t e
ricerca sulle simbologie nascoste nella chiesa di Santa Sofia di Benevento
(foto in alto a destra), unica per la sua pianta. Secondo la tesi dell’autore,
questo edificio fornisce una chiave di lettura del modo di procedere
medioevale nell’ambito della progettazione e del disegno architettonico.
Per spiegare l’eccentricità della pianta avanza due ipotesi. La prima è
centrata sull’idea che una forma geometrica semplice sia stata alterata
per incorporare i due punti focali - l’ingresso e l’altare - necessari in una
chiesa cattolica. La seconda delinea una soluzione basata sulla sovrapposizione
di quattro simboli geometrici l’uno sull’altro. Agli occhi di
una persona interessata il significato dei simboli e dei numeri usati nel
progetto di questa struttura può essere profondo. Sotto l’edificio si possono
ricostruire dodici sepolture e nel disegno della pianta si è probabilmente
adoperata una figura a dodici lati.
Rocco Leonardis ha inoltre sottolineato che il numero dodici ha tantissimi
riferimenti, dallo zodiaco alle dodici lettere della parola Dio nella Kabbala,
laddove il numero sei è associato con Venere, Iside e Santa Sofia. L’ a u t o r e
inoltre ha ricordato che Benevento si trova lungo la principale strada che
collegava Brindisi a Roma e che era sede di un importante culto di Iside.
Seduti al tavolo dei relatori, insieme al gran maestro Gustavo Raff i ,
hanno preso posto la storica dell’arte Stefania Tuzi, autrice del libro “Le
Colonne e il Tempio di Salomone”, il saggista Paolo Lucarelli e il bibliotecario
del Grande Oriente d’Italia, Bernardino Fioravanti.
La professoressa Tuzi, con il suo intervento, ha colto l’occasione per
individuare nell’architettura medioevale profondi legami simbolici con
il Tempio di Salomone, ricordando che “più volte distrutto e ricostruito,
il Tempio esercitò una eccezionale influenza su teologi, storici ed artisti,
sotto il triplice profilo architettonico, cosmologico e teologico”.
Dal canto suo Paolo Lucarelli ha sottolineato che lo studio di Leonardis
dimostra, una volta di più, che uno spazio sacro non può essere fondato
che su un sistema geometrico ordinato, “il mondo profano, il mondo del
caos, del disordine - ha ribadito - è quello della Parola Perduta, del
mistero incomprensibile, dell’azione confusa. Solo riconducendola nell’ordine
dello spazio sacro, di una geometria coerentemente e perfettamente
strutturata, la Parola potrà essere ritrovata e rivelarsi in forma
comprensibile. Qui il paradosso: il mistero è fuori dal Tempio, all’interno
del caos. L’opera del massone, dell’iniziato, dovrà porsi in alternanza
tra questi due mondi, andando nel caos per recuperare ciò che si è
perduto e ricondurlo nel Te m p i o ” .
L’intervento del Bibliotecario Fioravanti ha messo invece in risalto
che questo incontro tra gli altri, si inserisce nella più ampia finalità
di far sì che il Servizio Biblioteca possa costituire un punto di confronto
e di scambio: un forum su temi simbolici, storici e sociali
comunque di interesse massonico.

Pagina 8 Erasmo Notizie 15-16/2004
s p e c i a l e
Il gran maestro Gustavo Raffi ha concluso l’incontro
complimentandosi con Rocco Leonardis e gli altri relatori,
sottolineando come il Grande Oriente d’Italia stia rilanciando i
rapporti con la cultura internazionale, attraverso una serie di temi
appassionanti portati all’attenzione di un pubblico attento e inte-
RECENSIONI
incontri servizio biblioteca
ressato. Ha inoltre rilevato la significativa presenza tra il pubblico
di numerosi studiosi stranieri, docenti e rappresentanti di istituzioni
estere. Come evidenziato nelle sue stesse parole, l’iniziativa del
Servizio Biblioteca, nonostante il periodo di metà luglio, ha raccolto
un notevole successo.

Erasmo Notizie 15-16/2004 Pagina 9
N O T I Z I ED A L L AC O M U N I O N E
IRENZE - Il Collegio circoscrizionale della Toscana ha org a n i z z a t o
un corso per maestri delle cerimonie che sarà tenuto, con cadenza
bimensile, dal prossimo ottobre. Le motivazioni che hanno suggerito
l’iniziativa si fondano sull’incertezza e sulla mancanza di omogeneità della
pratica rituale in molte officine. Da una parte, il ciclo di studi cercherà di
determinare la corretta deambulazione nel Tempio, la gestualità dei vari partecipanti,
la correttezza filologica della parte letteraria. Dall’altra, esaminerà
la teoria rituale universale, di cui l’applicazione massonica è solo una branca,
e ricercherà le motivazioni effettive e logiche di ogni atto, gesto, segno,
movimento e parola che la massoneria ha specificamente adottato. Sarà data
particolare attenzione alla genesi storica dei rituali massonici delle varie
Obbedienze europee, evidenziandone le motivazioni contingenti delle diff erenti
nature, che possono essere correttamente tecniche, o nate da errore o
anche da necessità politico-amministrative. (da “Il Laboratorio”)
IRENZE (2) - Il tema dell’immigrazione in Italia sarà oggetto questo
autunno di un seminario scientifico aperto al pubblico org a n i zzato
dalla loggia fiorentina “Michelangelo” (112). Il “Gruppo di
studio Michelangelo” è il team di lavoro, costituito dall’officina, che ha
programmato l’evento dal 13 e al 14 novembre presso l’Istituto di
Antropologia dell’Università di Firenze (via del Proconsolo 12). I lavori
- suddivisi in quattro sessioni (medica, di studio sanitaria e formativa,
antropologica, etnica) - avranno inizio alle ore 9,30 e saranno condotti da
noti esponenti del mondo scientifico ed accademico. Maggiori dettagli
sulla manifestazione saranno pubblicati nel prossimo numero.
R O S S E TO - Si è svolta lo scorso 7 agosto, in un noto locale cittadino,
la prima edizione dell’Agape di San Lorenzo. Un incontro festoso,
promosso dalla loggia grossetana “Francesco Baracca” (973)
con l’intento di stringere e rafforzare i rapporti di amicizia tra i fratelli che
hanno scelto la Maremma come luogo di vacanza. L’ o fficina ha raccolto adesioni
dagli orienti di: Bari, Biella, Firenze, Follonica, Livorno e Massa
Carrara. Il gran maestro aggiunto Massimo Bianchi, ospite d’onore della
serata, si è complimentato con la loggia organizzatrice per il simpatico
incontro che segue la realizzazione dell’importante convegno culturale per il
venticinquennale della sua fondazione. Ha auspicato che l’iniziativa possa
ripetersi nel futuro così come avviene da qualche anno all’Isola d’Elba.
Ogni signora presente ha ricevuto in dono un piccolo oggetto in arg e n t o ,
accompagnato da una pergamena con un testo sulla festività di San Lorenzo,
sulla figura del santo - che oltretutto è anche patrono di Grosseto - e sulle
caratteristiche delle stelle cadenti, fenomeno tipico di quel periodo dell’anno.
IVORNO - La loggia livornese “Adriano Lemmi” (704) ha festeggiato
lo scorso 20 luglio il trentacinquesimo anniversario della
fondazione con una manifestazione rituale dal titolo “Iniziazione
sotto le stelle” che si è svolta a Nugola, nella provincia livornese, presso
la tenuta del fratello Gianni Cuccuini. Nel corso della tornata - realizzata
all’aperto, sotto il cielo stellato - sono stati iniziati due “bussanti” che
hanno così avuto un ricordo unico del loro ingresso in loggia. Erano presenti
i gran maestri aggiunti Massimo Bianchi (membro della “Adriano
Lemmi”) e Giuseppe Anania, il rappresentante in Giunta del Consiglio
dell’Ordine, Mauro Lastraioli, il presidente del Collegio circoscrizionale
toscano Arturo Pacinotti, l’ispettore dell’officina celebrante, Edmondo
Saltarelli. Il maestro venerabile Bonifazio Marino ha consegnato il maglietto
al gran maestro aggiunto Bianchi - che quel giorno compiva sessant’anni
- che ha condotto la cerimonia di iniziazione di Simone Tintori e A l e s s i o
Ciampi, figlio del fratello Ezio passato all’Oriente Eterno lo scorso anno.
at t iv i t à Un’agape ha concluso la serata alla presenza di 124 fratelli che non
grande oriente
d ’ i t a l i a
solo hanno festeggiato i due nuovi apprendisti ed il fratello Bianchi,
ma anche il fratello Michele Borghi ha compiuto trent’anni di appartenenza
massonica. (da “Il Laboratorio”)
IVORNO (2) - La massoneria labronica ha celebrato nel 2004 undici
anni di presenza alla manifestazione “Effetto Venezia”.
O rganizzata dal Comune di Livorno, l’iniziativa si svolge ogni estate
dall’ultimo sabato di luglio alla prima domenica di agosto nell’antico
quartiere “Venezia” e anche quest’anno ha registrato la partecipazione
dell’Oriente con un ricco programma di lavoro nella tradizionale sede della
Fratellanza Artigiana. Il primo appuntamento si è svolto il 31 luglio, il secondo
l’8 agosto, sempre nell’intento di offrire alla cittadinanza un apporto culturale
da parte del Grande Oriente d’Italia. Una folta presenza di visitatori ha
testimoniato – ancora una volta – quale sia la considerazione verso la libera
muratoria da parte della tollerante città di Livorno. (da “Il Laboratorio”)
ILANO - Una nuova officina ha visto la luce nella casa massonica
milanese di Corso di Porta Nuova. Il 5 giugno scorso si sono
infatti innalzate le colonne della loggia “Paolo Gorini” (1214) di
Lodi. La cerimonia è stata guidata dal presidente del Collegio lombardo,
Paolo Gastaldi che ha installato il nuovo maestro venerabile Guido Broich
che ha concluso la suggestiva tornata. Erano presenti un centinaio di fratelli
provenienti da trenta logge delle circoscrizioni lombarda, piemontese,
emiliana e sarda, nonché una delegazione della Gran Loggia Svizzera
“Alpina”. In rappresentanza del gran maestro Gustavo Raffi c’era il gran
tesoriere Antonio Catanese che ha preso posto all’oriente insieme ai gran
maestri onorari Morris Ghezzi, Franco Rasi e Pietro Spavieri, al consigliere
dell’Ordine Alberto Ianuzzelli. Ha partecipato ai lavori anche il presidente
del Collegio circoscrizionale del Piemonte Piero Lojacono.
La nuova loggia nasce dall’unione di undici fratelli ( f o t o ) che provengono
da varie officine: le milanesi “Italia” (32), “Adriano Lemmi” (400),
“Cavalieri della Libertà” (555), “Pensiero e Azione” (681), “Thomas
J e fferson” (1152), e la “Akh En Aton (1132) di Pavia. Rappresenta l’ideale
continuazione di un’antica officina di Lodi, attiva fino alla chiusura forzata
nel periodo fascista ed è dedicata alla figura di Paolo Gorini (1813-
1881), insegnante e intellettuale positivista, nonché patriota con simpatie
repubblicane. La storica officina fu fondata alla fine dell’Ottocento non
solo in onore del “celebre professore” ma anche in prosecuzione della tradizione
libertaria ed esoterica della libera muratoria locale (già presente
dalla fine del XVIII secolo con le logge “La Verità” e “Abramo Lincoln”).
Guidata, nel corso del tempo, dai maestri venerabili Francesco Faverzani
e Giuseppe Tambara, direttori della Regia Scuola Tecnica e della Regia
Scuola Normale, dal medico Pier Luigi Fiorani e da Gisberto Nicolini,
noto segretario comunale di Lodi, poté disporre nel 1919 di un organo di

Pagina 10 Erasmo Notizie 15-16/2004
stampa “Il Fascio popolare. Organo della democrazia lodigiana”.
Forte di ben tre triangoli attivi a Casalpusterlengo, a Codogno e
San Colombano al Lambro ebbe come ultimo maestro venerabile
Paolo Casavola, stimato avvocato della città.
Con la rifondazione della loggia “Paolo Gorini” (1214) si ricostituisce un
vecchio oriente riprendendo un’antica tradizione operatività muratoria.
ERUGIA - La loggia perugina “Bruno Bellucci” (963) ha festeggiato
lo scorso 28 maggio i cento anni di vita del proprio fratello, Giordano
Bruno D’Alesio (nella foto al centro ), nato a Triggiano il 26 maggio
1904, già maestro venerabile dell’officina. Per la circostanza, dopo l’apertura
dei lavori, il maestro venerabile in carica Aldo Leschi ha ceduto il maglietto
al festeggiato che lo ha tenuto saldamente fino alla conclusione della tornata.
La serata si è conclusa con un’agape bianca in un ristorante locale.
A R A N TO - La notte tra il 23 ed il 24 giugno 2004 la loggia tarantina
“Prometeo” (261) ha celebrato il Solstizio d’Estate con una delle cerimonie
più suggestive della tradizione iniziatica: la Festa delle Rose. Si
tratta di un rituale di origine nordica oggi soprattutto praticato dalla massoneria
tedesca e in qualche loggia settentrionale del Grande Oriente d’Italia. Come
il Rituale del Solstizio d’Inverno, o Festa della Luce, esso coinvolge anche i
profani che hanno così un’opportunità per conoscere una parte (quella concessa
dal rituale) del peculiare lavoro muratorio. Il tempio è stato allestito all’aperto
in un clima di gioiosa e fraterna collaborazione e l’opera è stata completata
da un elemento naturale: il cielo che sempre più blu si è arricchito di stel-
at t iv i t à
grande oriente
d ’ i t a l i a
le di diverso scintillio e di diversa grandezza. Ai fratelli della loggia si
sono uniti, graditissimi ospiti, i fratelli Andrea Roselli, maestro venerabile
della loggia “Mario Pagano” (266) di Potenza e Alessio Di
Benedetto, della loggia “Aeternum” (593) di Pescara, insieme a mogli,
parenti e amici che si sono raccolti intorno alle tavole imbandite per celebrare
l’agape in amicizia e amore fraterno, così come vuole l’antica tradizione.
IBO VALENTIA - Si è svolta il 7 agosto - in un noto albergo cittadino
- la manifestazione di consegna della borsa di studio annuale alla
memoria di Luciano Tedeschi, amatissimo e mai dimenticato figlio
del fratello Francesco Tedeschi della loggia vibonese “Monteleone” (11 3 9 ) .
In questa prima edizione, destinata a ripetersi nel tempo, la materia privilegiata
dal concorso è stata la medicina e chirurgia con il tema “Ruolo delle
terapie e recupero funzionale dopo trauma contusivo vertebro-midollare”.
La manifestazione, voluta ed organizzata da tutte le logge di Vibo Va l e n t i a
(“Michele Morelli”, Giosué Carducci” e “Monteleone”) nasce dal desiderio
di assegnare un premio ad un neo-laureato o specializzando in medicina e chir
u rgia, secondo lo spirito che anima oggi la massoneria del Grande Oriente
d’Italia proiettata in un continuo rinnovamento nel rispetto della tradizione.
Erano presenti il senatore Francesco Bevilacqua, il presidente della Giunta
provinciale Ottavio Bruni, il presidente del Consiglio provinciale Pietro
Giamburino, i Consiglieri comunali Franco Tigani e Valentino Preta.
Anche il gran maestro Gustavo Raffi ha partecipato insieme al secondo
gran sorvegliante Ugo Bellantoni, al consigliere dell’Ordine Antonio
Perfetti, ai membri della Corte Centrale del Goi Gianfranco De Santis e
Pietro De Angelis, rispettivamente presidente della quarta sezione e
segretario della prima sezione, al vicepresidente del Collegio calabrese
Fortunato Violi, al direttore responsabile di “Erasmo Notizie” Pasquale
Santamaria, al fratello Mimmo Macrì, grande ufficiale. (Per maggiori
informazioni sulla manifestazione v. rubrica “rassegna stampa”).
curiosità e puntualizzazioni
stato pubblicato dalla casa editrice Orientamenti il primo libro
italiano sul rito di York. L’iniziativa riveste un’importanza partico-
lare, anche a livello internazionale, data la scarsità di testi sull’argo-
mento. L’opera che è stata scritta dai due autori, Massimo Graziani e
Alessandro Antenore, che sotto il profilo storico hanno analizzato le varie
componenti che nel corso degli ultimi trecento anni si sono aggregate
per dare vita al rito di York. Di grande interesse risulta lo studio sugli
aspetti delle tre camere capitolari che attualmente lo compongono:
l’Arco Reale, il Concilio dei Massoni Criptici e la Commanderia Te m p l a r e .
Il volume può essere richiesto presso la S&C di Roma al numero 06
632169 o presso le case massoniche.
scorso luglio il gran maestro Gustavo Raffi ha partecipato ad una
manifestazione del Rito Scozzese Antico ed Accettato denomi-
nata “Luglio Scozzese 2004”. Ne avevamo dato notizia nel numero 13-
14/2004 attribuendone l’organizzazione all’Ispettorato Regionale della
Toscana. A seguito della comunicazione del 25 agosto scorso inviataci
dal fratello Vittorio Bolli apprendiamo che dal 24 gennaio 2004, a segui-
to di un decreto del Sovrano Gran Commendatore Corrado Balacco
Gabrieli, l’Ispettorato regionale toscano è stato ripartito in due circo-
scrizioni differenti e autonome: uno della Toscana interna e l’altro della
Toscana marittima. L’evento in questione, essendosi svolto a Firenze, è
stato organizzato dall’Ispettorato Regionale della Toscana interna. Il
fratello Bolli, ispettore regionale della Toscana marittima, ci ha comu-
nicato che analoga iniziativa è stata organizzata a Camaiore (Lucca)
dalla circoscrizione da lui presieduta. Ci scusiamo per l’imprecisione.

Erasmo Notizie 15-16/2004 Pagina 11
ra s s eg n a
s t a m p a
La tre giorni ha preso il via all’hotel Delfino. Un’occasione di approfondimento e riflessione
Con Pitagora e Archita
la massoneria si apre di nuovo alla città
di Sabrina Esposito
l ruolo di Pitagora e l’adozione del suo modello di uomo per dar vita
ad una nuova rivoluzione umanistica che restituisca all’uomo stesso la
centralità nella storia e la dignità morale che merita. La massoneria
celebra se stessa e rivendica la volontà di essere parte attiva di questo ambizioso
percorso che rappresenta la vera sfida del terzo millennio. Il tutto alla
luce del sole, coinvolgendo gli organi di informazione per amplificare la
visibilità rifiutata nel passato in nome di una esasperata “riservatezza”.
Una occasione di approfondimento e di riflessione è offerta dal secondo
Simposio internazionale delle logge intitolate a Pitagora, l’uomo che per
primo coltivò il culto della ragione e della spiritualità per dominare la forza
della passione. La “tregiorni” ha preso il via venerdì scorso (25 giugno 2004)
all’hotel Delfino di Taranto, con vari appuntamenti ai quali ha presenziato il
gran maestro del Grande Oriente d’italia di Palazzo Giustiniani. l’avvocato
Guatavo Raffi. L’evento ha portato nella città bimare anche i rappresentanti
delle logge straniere: Grecia, Brasile, Germania e Belgio. Prima dell’avvio
dei lavori congressuali, il gran maestro Raffi ha tenuto una conferenza stampa
nella casa massonica che ha sede a Città Giardino, aprendo le porte dei
templi allestiti all’interno soffermandosi sul significato del “nuovo corso”,
che alla massoneria “regolare” si è voluto imprimere. Non senza scossoni.
D i fficile entrare in sintonia con certi meccanismi perché, come Raffi ha sottolineato,
«la massoneria è un modo di vivere, che insegna un metodo di ricerca, il
metodo induttivo, che affonda le radici nel dubbio», vero nutrimento per alimentare
il confronto intellettuale, nel pieno rispetto dell’antagonista. Ed è in
Nel gran tempio dei massoni
di Fabiana Di Cuia
re giorni dedicati alla figura di Pitagora come uomo, filosofo,
modello da proporre per il terzo millennio. E’avvenuto nel corso del
secondo Simposio internazionale delle logge intitolate a Pitagora (il
primo Simposio risale al 2000) che si è svolto a Taranto nei giorni scorsi. Per
l’occasione il Grande Oriente d’Italia ha aperto ai giornalisti le porte del tempio
massonico dove il gran maestro, avvocato Gustavo Raffi, di ritorno a
Taranto dopo pochi mesi (quest’inverno c’era stato un convegno simile al
Delfino) ha affrontato temi di stretta attualità. Erano presenti, inoltre, il
maestro venerabile Giuseppe Russo, e il presidente dell’organismo massonico
regionale, Arturo Rossano (che è anche consigliere comunale per A n ) .
Come la simbologia massonica vuole, il tempio è costituito da dodici
colonne che convergono al centro dove, nella parte superiore, sono raff igurati
i dodici segni dello zodiaco. Essi evocano la proiezione cosmica
che richiama le dodici costellazioni dello zodiaco e le dodici stazioni del
percorso del Sole. Il tempio massonico è raffigurato a cielo aperto costellato
di stelle, mentre i simboli del sole e della luna sono posti guardando
l’Oriente, autonomi rispetto ai dodici segni zodiacali e alle colonne. Il
pavimento è a mosaico bianco e nero e ricorda quello del portico del tempio
di Salomone. Esso simboleggia i contrasti che caratterizzano la vita
del corpo e quella dello spirito. Il cordone orna il tempio massonico ed è
costituito da una serie di nodi che rappresentano la fraterna unione dei
27 giugno 2004
nome della libertà di pensiero che anche l’istituzione della massoneria ha richiesto
una rivisitazione di se stessa, una sorta di c h e c k - u pinterno, finalizzato ad
epurare la sua identità da pregiudizi, mala fede e superstizione. «La tradizione
è un concetto dinamico, che proietta nel mondo di oggi ciò che di buono c’è nel
passato», ha detto Raffi, svelando un orientamento rivoluzionario che rappresenta
il risultato di un percorso che l’avvocato ha iniziato nel ‘68, vivendo con
la massima apertura mentale con qualche limite, quello della partecipazione
delle donne in primis, tema su cui restano forti perplessità, nonostante la presenza
di logge frequentate da sole donne o che accolgono donne al loro interno.
Il soggiorno tarantino del gran maestro Raffi, accompagnato dal neo eletto presidente
del Collegio dei maestri venerabili della Puglia, Arturo Rossano, è proseguito
con la partecipazione alle conferenze in programma al Delfino. La
prima relazione “Pitagora e il mediterraneo”, è stata affidata a Pierfranco Bruni,
referente per il Ministero dei beni culturali. Al professor Sergio Moravia, ordinario
di Storia della filosofia all’Università di Firenze, il compito di parlare de
“ Il filosofo antico e il filosofo moderno”, mentre Bent Parodi, scrittore e giornalista,
e Pietro Bonanno, psicoterapeuta, hanno rispettivamente sviluppato i
temi de “Il silenzio pitagorico” e della “Introspezione pitagorica: medicina per
l’anima”. Nella giornata di ieri (26 giugno 2004), poi è stato presentato il libro
intitolato “Storia della massoneria italiana”, di Fulvio Conti, docente di Storia
contemporanea all’Università di Firenze. Questa mattina, infine, l’avvocato
Carlo Petrone, terrà una relazione sulla figura di “Archita da Taranto”, a bordo
di una splendida imbarcazione che navigherà sulle acque dello Ionio.
27 giugno 2004
massoni sparsi nel mondo, senza alcuna distinzione di ceto, razza e religione.
Si è tenuto in questa cornice suggestiva l’incontro con la stampa che ha aff r o ntato
tematiche di generale interesse come alcune riflessioni espresse dal gran
maestro sulla situazione nazionale e internazionale scaturite per una «mancanza
di dialogo alla quale la massoneria si oppone. Essa - ha proseguito Raffi -
esprime la filosofia del dialogo e quindi il rifiuto dei fanatismi e afferma il principio
base, la tolleranza. Nel linguaggio moderno la tolleranza è il dialogo». Il
gran maestro ha sottolineato come «l’intuizione delle Nazioni Unite è massonica.
E se l’Onu oggi non è l’altezza dei compiti che le sono affidati, è dovuto
al fatto che sono gli strumenti a non venir adeguatamente utilizzati».
Per quanto riguarda la fede religiosa il gran maestro ha chiarito che «la
massoneria non si è mai costituita in chiesa e non esprime una religione.
essa chiede esclusivamente ai propri membri di essere credenti e di vivere
la propria religiosità in maniera individuale».
Nessun cambio di tendenza prevede l’associazione per ciò che concerne
l’introduzione delle donne nelle logge massoniche, anche se esistono
forme associative parallele riservate al gentil sesso.
Al termine della conferenza stampa ha preso il via, presso il grand hotel
Delfino, il congresso che ha visto la partecipazione di numerosi relatori
oltre ai rappresentanti di alcune logge straniere provenienti da Grecia,
Brasile, Germania e Belgio. [...]
Hanno parlato del Secondo Simposio Internazionale delle Logge Pitagora anche: Taranto Sera, Corriere del Giorno, Quotidiano di Bari,
Studio 100 TV, Blustar TV, Telenorba, Rai 3, Radio Rai, Radio Cittadella, Publiradio International, Studio 100 Radio, Gudi.it .

Pagina 12 Erasmo Notizie 15-16/2004
ra s s eg n a
s t a m p a
DOPO L’ESPOSTO SUL CASO SOFRI
Castelli: Passigli è massone? E lui: no
nvito il senatore Stefano Passigli a dichiarare se sia iscritto a
qualche loggia massonica e, se sì, a quale». Il ministro della
Giustizia Roberto Castelli ha replicato così al senatore diessino
che ha illustrato ieri a Palazzo Madama l’esposto presentato al procuratore
della Repubblica di Roma, Giovanni Ferrara, per «accelerare una
pronuncia della consulta sui poteri di grazia del Guardasigilli» in relazione
alla vicenda Sofri. «Non è un’iniziativa ritagliata solo su questa questione
- ha tenuto a precisare Passigli - non conosco Sofri, non sono mai
MASSONERIA: Il Goi contro Castelli,
intento denigratorio
Gran Maestro Raffi, inquietante la
richiesta del Ministro Castelli
oma - Il Grande Oriente d’Italia ribatte con sdegno al ministro
della Giustizia, Roberto Castelli, che ha invitato ieri il
senatore diessino, Stefano Passigli, a dire se sia iscritto alla
massoneria. «Trovo inquietante il fatto che un ministro della
Repubblica - afferma all’Adnkronos il gran maestro del Goi,
Gustavo Raffi - si sia rivolto ad un avversario politico, intimandogli
di chiarire per iscritto se appartenesse ad una loggia massonica, in
luogo di cimentarsi in un leale confronto sul tema in discussione».
«Se la richiesta del ministro equivalesse ad escludere il diritto di
espressione a chi è iscritto alla massoneria, si tratterebbe - aggiunge
il gran maestro- di una palese discriminazione, con intenti denigratori
da parte di chi dovrebbe amministrare la giustizia in nome del
popolo italiano e, quindi, di tutti i cittadini, sul presupposto della
loro pari dignità». «Avremmo, comunque, gradito che il senatore
Passigli, memore della scuola di pensiero repubblicana, avesse
richiamato il ministro al rispetto della Carta Costituzionale, magari
ricordando - conclude Gustavo Raffi - che Meuccio Ruini,
padre della Costituzione, era un libero muratore del
Grande Oriente d’Italia». ( A d n k ronos, 28 luglio 2004)
MASSONERIA: Castelli a
Raffi, a Passigli una
semplice domanda ‘per
correttezza senatori dovrebbero
dichiarare l’eventuale appartenenza’
oma - «Al senatore Passigli ho semplicemente rivolto una
domanda. Ricordo che come i senatori della Repubblica
sono tenuti a dichiarare per chiarezza e trasparenza il
proprio stato patrimoniale, così, per correttezza, dovrebbero
dichiarare anche l’eventuale appartenenza a questo tipo di
associazioni. Non capisco la levata di scudi da parte del gran maestro
che sa di excusatio non petita». Il ministro della Giustizia, Roberto
Castelli, replica così al gran maestro del Grande Oriente d’Italia,
Gustavo Raffi, che ha criticato la sua pubblica richiesta al senatore
diessino Stefano Passigli di dichiarare l’eventuale appartenenza alla
massoneria. ( A d n k ronos, 28 luglio 2004)
28 luglio 2004
stato in carcere a trovarlo. È una scelta che avrei fatto anche come costituzionalista.
Un anno fa vi fu la richiesta di grazia bipartisan sottoscritta dalla
maggioranza assoluta della Camera. Il ministro ha avviato l’istruttoria solo
dopo la richiesta di Ciampi annunciando però che non avrebbe controfirmato
l’eventuale grazia». L’esponente dei Ds ha poi accusato il ministro
Castelli di un «plateale rifiuto a prendere atto della richiesta del Quirinale»
e ha precisato di non essere iscritto a nessuna loggia massonica: «Quella
del Guardasigilli - ha aggiunto - è una ben strana dichiarazione».
MASSONERIA: Buemi, Castelli spieghi
perché ha accusato Passigli ma è più
rilevante sapere perché ministro non
firma parere per Sofri
oma - «E’ininfluente che Passigli appartenga o meno alla massoneria.
Ma siccome Castelli non è persona che parla a vanvera, ci spieghi
perché ha fatto quelle affermazioni. E comunque è più rilevante
sapere perché il ministro, nonostante gli impegni presi, non ha ancora espresso
il suo parere sulla grazia a Sofri». Enrico Buemi commenta così la polemica
tra il ministro della Giustizia e il senatore Passigli, scoppiata in origine sulla
grazia a Sofri. «Speriamo che i tempi per il parere del ministro non siano meno
celeri per Sofri», dice il responsabile Giustizia dello Sdi aggiungendo:
«Comunque appartenere alla massoneria non è un reato, mentre può esserlo
a ffermare il falso, cosa che avrebbe fatto il ministro secondo la smentita di
Passigli sulla sua appartenenza alla massoneria». ( A d n k ronos, 28 luglio 2004)
MASSONERIA: Goi, Castelli sia più cauto
dato il suo ruolo istituzionale
Il gran maestro Raffi, i massoni sono
liberi cittadini della Repubblica
oma - “Prendiamo atto che il ministro Castelli minimizza la
portata della sua estemporanea e improvvida richiesta, ma lo
invitiamo per il futuro ad essere più cauto e consapevole del ruolo
istituzionale che esercita, nonché a considerare che i massoni sono liberi
cittadini della Repubblica, con eguali diritti e pari dignità di tutti gli altri”.
È quanto afferma il gran maestro del Grande Oriente d’Italia, Gustavo
R a ffi, tornando sull’invito rivolto dal Guardasigilli al senatore diessino,
Stefano Passigli, di riferire la sua eventuale appartenenza ad una loggia
massonica. “Il ministro Castelli, lamentandosi pubblicamente per non
essere stato compreso, formula l’interpretazione autentica del suo pensiero:
l’invito al senatore Passigli di dichiarare per iscritto l’eventuale
appartenenza ad una loggia massonica non sarebbe stata che una semplice
domanda, cui per correttezza i senatori dovrebbero rispondere. Peccato che
il contesto in cui la sollecitazione perentoria è stata formulata - aggiunge il
gran maestro Raffi - smentisca clamorosamente il guardasigilli”.
“La stampa riferisce, e l’interessato non nega, che l’invito, del tutto fuori
luogo e avulso dal tema in discussione, è stato rivolto dal ministro nel corso
di una replica, quando non si stava parlando di appartenenza ad
associazioni, ma - conclude Raffi - di una iniziativa giudiziaria del senatore
Passigli per accelerare una pronuncia della Consulta sui poteri di grazia -
guarda caso - del ministro della Giustizia”. ( A d n k ronos, 30 luglio 2004)

Erasmo Notizie 15-16/2004 Pagina 13
ra s s eg n a
s t a m p a
La cospirazione giudaico-massonica
del Centro Culturale San Giorgio
di Stefano Magni
l nuovo antisemitismo non finisce mai di stupire. Per esempio, lo
sapevate che guardando Fantozzi rimanete vittime di una cospirazione
giudaico-massonica che vi induce a odiare i maschi, a
non aver più rapporti sessuali, il tutto per ridurre le nascite e dominare
il mondo? C’è gente che lo dice. E soprattutto c’è chi ci crede.
Basta andare a vedere il sito del Centro Culturale San Giorgio, un sito
ultra-cattolico molto divertente in cui si possono scaricare
tante foto di messaggi subliminali nei film e nelle pubblicità
e soprattutto tanti bei file mp3 con la registrazione
dei messaggi satanici, sessuali e di propaganda alla
droga contenuti nelle più famose canzoni rock.
Lo sapevate che “Another one bites a dust” dei Queen,
ascoltata al contrario, contiene un piccolo spot per la
marijuana? E cosa c’entrano gli Ebrei con tutto questo?
C’entrano eccome perché, stando agli esimi
ricercatori del S. Giorgio, questa è una delle forme
della propaganda occulta usata dagli Ebrei e dai
Massoni per dominare il mondo. “Per la creazione
del ‘nuovo ordine mondiale’la droga è uno strumento
formidabile: attualmente essa serve alle multinazionali
statunitensi, i cui ‘managers’compongono la
classe dirigente che detiene il potere politico reale
negli Stati Uniti d’America: il ‘Presidente’ è solo
un... cameriere del potere economico”.
E anche qui son tirati in ballo i soliti “giudei”.
Infatti: credevate che l’intervento nel Libano
nell’82-’84 fosse una missione di peace-keeping? “Tale droga serviva
a finanziare la milizia filoisraeliana che occupava il Sud di quel
Paese”. Ma i Siriani, che occupavano la Valle della Bekaa, una delle
maggiori piantagioni di hashish nel mondo? Anche qui: “Certo la
droga in questione poteva essere tranquillamente prodotta anche in
Giordania o nel Libano del Nord (quello sotto l’influenza siriana); ma
state pur certi che se la Siria o gli Hesbollà filoiraniani ci avessero
provassero (sic!)... il loro traffico sarebbe immediatamente stato
stroncato in quanto non gradito dagli americani; o, per meglio dire,
da coloro i quali comandano negli Stati Uniti d’America”.
stanbul - E’ iniziato in Turchia il processo contro diciotto sospetti
militanti islamici accusati di un attentato kamikaze contro una loggia
massonica. Cinque degli imputati, tra cui un presunto terrorista di al
Qaida, devono anche rispondere di tradimento. Gli altri tredici sono accusati
di associazione sovversiva e favoreggiamento verso un gruppo illegale:
reato che prevede una pena massima di quindici anni di reclusione.
La bomba esplosa lo scorso 9 marzo uccise un cameriere e ferì cinque
ospiti che cenavano alla loggia. I magistrati hanno incriminato i leader
della cellula per “tentato cambiamento dell’ordine costituzionale della
30 luglio 2004
Spiegazione che lascia folgorati. Non solo per l’italiano con cui è
scritta. Ma più che la droga, l’arma preferita dai giudaico-massonici
pare proprio la riduzione delle nascite. E qui le tecniche sono ancor
più “subliminali”. Se tornate a casa stanchi e fate girare sul vostro
stereo un vecchio disco di Elvis… sarete condannati ad essere degli
impotenti lascivi! Perché: “Per ridurre le nascite non esiste metodo
migliore che indurre alla corruzione sessuale. Il rock and roll inizialmente
nacque ‘solo’per questo”.
Il rock più moderno, poi, è pieno di messaggi satanici o pubblicità
più o meno occulte. A chi giova? Ovvio: tutte le sale
di incisione più sofisticate, secondo i ricercatori del S.
G i o rgio, erano nelle mani di case discografiche di
proprietà ebraica. E come non pensarci prima? Ci
saranno forse un centinaio di dischi in tutto con
messaggi subliminali (di quelli riportati nel sito,
poi, pochi sono messaggi che hanno un significato
negativo, o satanico), quindi c’è per forza un
complotto mondiale.
La logica stringe: “La plutocrazia che regge le
sorti dell’Occidente ha, ad ogni buon conto, un
retroterra. Questo retroterra è costituito essenzialmente
da elementi massonici e\o ebraici.
La stragrande maggioranza delle multinazionali
statunitensi sono di proprietà di Ebrei.
Inoltre non si può dimenticare il fatto che sull
’ e ffigie di ogni banconota americana è impressa
la piramide massonica alla cui sommità campeggia in bella
mostra l’occhio di satana...”. Ebrei e Massoni? Eh sì, perché: “i
miliardari che ci comandano da dietro le quinte della ribalta politica,
se non sono, anche, ebrei, sono, almeno, massoni”.
Quindi, quando tornate a casa, non ascoltatevi il disco dei
Chumbawamba al contrario, se no rischiate di evocare Satana, per
volontà degli Ebrei, oppure solo dei Massoni. E Satana non è un coinquilino
gradevole. Ma a furia di leggere i messaggi in chiaro di cui è
pieno il sito del Centro Culturale San Giorgio, cosa sarete spinti a
fare quando andrete in Israele o sorvolerete Manhattan?
Terrorismo
Turchia, al via processo per attentato contro loggia
6 agosto 2004
Turchia attraverso la forza”, che equivale al tradimento ed è punibile con
l’ergastolo. Tra loro c’è uno degli attentatori sopravvissuti, Engin Vural,
e un presunto militante di al Qaida, Hakan Caliskan, già incriminato per
i quattro camion-bomba che a novembre uccisero a Istanbul più di sessanta
persone. Adem Cetinkaya, la probabile mente dell’azione, non è
voluto alzarsi in piedi all’ingresso in aula della corte.
Decine di ospiti stavano cenando nella loggia massonica quando Vural e
un altro terrorista fecero fuoco dalla porta e azionarono rudimentali ordigni
esplosivi. Vural riuscì a sopravvivere ma perse il braccio sinistro.

Pagina 14 Erasmo Notizie 15-16/2004
ra s s eg n a
s t a m p a
Così il gran maestro del Goi Gustavo Raffi alla consegna del premio intitolato a Luciano Tedeschi
«Sulla massoneria pregiudizi ingiusti»
Molta gente alla manifestazione in ricordo del compianto giovane
di Francesco Prestia
Il gran maestro del Goi Gustavo Raffi consegna a Salvatore Fede
la prima borsa di studio “Luciano Te d e s c h i ”
Premio delle logge massoniche per neolaureati
di Pier Paolo Cambareri
uando un uomo soffre non bisogna chiedergli in quale
Dio crede; ma bisogna tendergli la mano». Gustavo
R a ffi, gran maestro del Goi, ha sintetizzato in questa
frase lo spirito che anima la massoneria del Grande Oriente d’Italia.
L’ha ribadito ieri pomeriggio, di fronte a un nutrito gruppo di “fratelli”
che hanno preso parte alla prima edizione della borsa di studio “Luciano
Tedeschi” (giovane prematuramente scomparso, figlio di Francesco
Tedeschi), svoltasi all’hotel San Leonardo Resort.
L’idea di istituire la borsa di studio è stata lanciata dai componenti
delle logge massoniche locali, che hanno voluto org anizzare
un premio di alto valore scientifico da consegnare a
neo laureati o specializzandi in Medicina e Chirurgia. Il tema
proposto ha riguardato il “Ruolo delle terapie e recupero funzionale
dopo trauma vertebro-midollare”. Il primo premio
(6mila euro) è andato al dottor Salvatore Fede (foto nel riqua -
d ro ), di Messina. Hanno valutato il suo lavoro i componenti
d’una commissione scientifica che - coordinata - dal dottor
Francesco Petrolo, primario del reparto di Chirurgia dell’ospedale
Jazzolino - ha selezionato alcune ricerche innovative
condotte in diverse Università italiane. Ha premiato il vincitore
lo stesso gran maestro Raffi, il quale ha poi consegnato
una medaglia d’oro al secondo classificato (Homére
M o u c h a t y, di Firenze). Ad introdurre i lavori della cerimonia
di premiazione è stato Ugo Bellantoni, importante figura della massoneria
nazionale (è secondo gran sorvegliante nazionale). «Il Goi - ha detto quest’ultimo
- pur rivendicando il suo glorioso passato e le sue nobili radici, nel
nuovo corso voluto dal venerabilissimo fratello Gustavo Raffi, intende esse-
he qualcosa stesse cambiando all’interno della massoneria i
Vibonesi lo avevano percepito già alcuni anni addietro quando, per
la prima volta in assoluto per la città al Valentianum si tenne un
convegno alla presenza dei “liberi muratori” vibonesi e dei loro dirigenti
nazionali. Una ulteriore dimostrazione di questo “nuovo corso” in atto da
alcuni anni in Italia è stata la manifestazione di ieri sera per la consegna del
primo premio intitolato a Luciano Tedeschi, un giovane vibonese scomparso
tragicamente una decina d’anni fa in un incidente della strada.
Davvero tanta la gente, (e non solo massoni) intervenuta nella splendida
cornice dell’Hotel San Leonardo, presente naturalmente il padre del giovane.
Vibo d’altronde è terra di cospicua presenza “muratoria”, basti pensare
che attualmente sono attive tre logge del Goi (la “Carducci”, la “Morelli” e
la “Monteleone”), oltre, si dice, a qualcun’altra di diversa affiliazione. Per
l’occasione è arrivato a Vibo (in verità per lui è stato un ritorno) Gustavo
R a ffi, gran maestro del Goi, che ha consegnato il premio al vincitore, il gio-
8 agosto 2004
re protagonista ed interlocutore nella società, fornendo le proprie idee per
concorrere alla soluzione dei tanti problemi che affliggono e travagliano
l’umanità». Aquesto intervento è seguito quello del dottor Petrolo, che ha
illustrato le tappe che hanno portato alla scelta del vincitore. Poi, la commemorazione
di Tedeschi, compito affidato a Giuseppe Loiacono, il quale
ha messo in risalto le doti del giovane scomparso, «brillante, nobile d’animo,
forte nelle difficoltà, con un grande culto della famiglia».
«La Massoneria - ha concluso Raffi - è attiva nel mondo in favore di chi
soffre. Da tempo abbiamo intrapreso un percorso di trasparenza, solidarietà
e dialogo, perché vogliamo far sapere chi siamo e cosa facciamo.
Intendiamo proseguire su questa strada».
8 agosto 2004
vane ricercatore messinese Salvatore Fede, autore di uno studio sul trauma
vertebro-midollare (il settore privilegiato quest’anno era quello neurochir
u rgico) al quale la commissione giudicatrice, presieduta dal primario
Franco Petrolo, ha assegnato il riconoscimento. Erano presenti varie autorità
istituzionali, dal senatore Bevilacqua al presidente della Provincia Bruni,
al presidente del Consiglio Giamborino, al consigliere comunale Ti g a n i .
Dopo una breve introduzione di Ugo Bellantoni, Petrolo ha illustrato la genesi e
le motivazioni del premio “Tedeschi”, fortemente voluto dal padre dello scomparso,
che si propone di promuovere ricerca in vari settori scientifici e sociali. Un
commosso ricordo del giovane è venuto da Giuseppe Loiacono che lo ebbe studente
alla ragioneria, parole ascoltate con intenso raccoglimento ed evidente
commozione dal padre di Luciano. E’seguito l’intervento del gran maestro
R a fi che, sottolineando la valenza dell’iniziativa e l’impegno profuso nel
mondo dalla massoneria nel settore sociale, al termine ha consegnato il premio
al vincitore Fede e un riconoscimento al ricercatore Homère Mouchaty, italiano

Erasmo Notizie 15-16/2004 Pagina 15
ra s s eg n a
s t a m p a
Il presule si scaglia contro la massoneria: «Non è contro la legge ma si serve di essa»
All’indice per Francesco Miccichè anche la magia e l’indifferenza dominante
Diocesi, presentato il progetto pastorale
di Giacomo Di Girolamo
di chiare origini francesi, “segnalato” dalla commissione.
A margine dei lavori Raffi ha sottolineato la valenza
sociale del premio promosso dalla massoneria, un premio
che, ha affermato, avrà lunga vita. Ma quali sono
oggi le motivazioni che spingono a chiedere l’iscrizione
all’associazione? «In un mondo che sembra aver perso la bussola - ha spiegato
- la massoneria si pone come un “luogo” di dialogo, dove l’uomo cerca
di capire se stesso e gli altri. La nostra è stata ed è la filosofia del dialogo tra
uomini di diversa ideologia e fede. Oggi più che mai c’è la necessità che
uomini come i massoni, costruiscano ponti, non muri».
Beh, in tanti accusano che ci si affilii anche per avere contatti importanti,
protezioni, incarichi, prebende. O no? «E’sempre stata una leggenda metropolitana,
si tratta di pregiudizi assolutamente ingiusti - ha replicato Raffi -.
Se pure ci fosse qualcuno che lo fa con tali intenti, mi creda: come entra,
a Babele («città della confusione delle lingue e del disordine»
a Gerusalemme («città dell’armonia e della comunione») è il
cammino ideale tracciato, per la Chiesa trapanese, dal vescovo
Francesco Miccichè nel «Progetto Pastorale» che definisce gli obiettivi
che la Diocesi intende perseguire per i prossimi anni. Un cammino
che è irto di ostacoli, avverte il vescovo, indicandoli nella mafia e nella
massoneria, ma anche nella magia e nella indifferenza religiosa. «La
mafia - dice - è un sistema difficile da riconoscere ed individuare perché
si maschera di perbenismo, rispettabilità e a volte anche di filantropia
e religiosità. L’appartenenza alla mafia è la negazione dell’appartenenza
alla chiesa poiché la mafia è in sé atea ed assassina.
«La massoneria - aggiunge - non è contro la legge ma si serve di essa
p e r c o n s e g u i re i propri fini. La massoneria non ha bisogno di
mascherarsi di onorabilità in quanto essa è formata da persone
rispettabili, animate da spirito filantropico che s’impegnano nella
costruzione di un mondo nuovo governato dalla ragione. Un mondo
Dopo le dichiarazioni del vescovo
Massoneria, il Grande Oriente
chiede di incontrare Micciché
o ffensivo ed intollerabile che il «vescovo di Tr a p a n i
indichi suggestivamente, di fatto accomunandole, la
libera muratoria, una associazione criminale come
la mafia, e pratiche da fattucchiere, in modo da ingenerare nei cittadini
e nei lettori il convincimento che si tratti di fenomeni collegati, da bollare
di infamia. Il prelato fa intenzionalmente di “tutta un’erba un
fascio” individuando fra gli ostacoli sulla strada di Gerusalemme anche
la massoneria, menzionata unitamente alla mafia e alla magia».
Così è intervenuto l’avvocato Giuseppe Anania, gran maestro aggiunto
del Grande Oriente d’Italia di Palazzo Giustiniani in risposta alle
dichiarazioni di monsignor Francesco Miccichè in occasione della presentazione
del Progetto pastorale della diocesi di Trapani. «Nonostante
subito esce dalla massoneria». Una volta i massoni cercavano di non comparire,
ora invece promuovono convegni, si è usciti insomma dalla cultura
“catacombale”. Ammetterà che è un po’una rivoluzione... «Beh, in effetti è
finita la massoneria “carsica”, sotterranea, La segretezza era indispensabile
in regimi di tirannia, ora con la democrazia non ha più ragion d’essere».
Quanto danno ha fatto all’associazione la massoneria deviata? «Il danno c’è
stato, e grave, soprattutto a livello di opinione pubblica, anche perché all’epoca
sono state fatte generalizzazioni inaccettabili, come se la massoneria
fosse solo quel fenomeno deteriore. Le voglio dire una cosa: fossi stato io in
quel periodo il responsabile del Goi, avrei denunciato per primo il fenomeno
degenerativo. Dirò di più, da avvocato - ha concluso Raffi - nei processi mi
sarei costituito parte civile. Perché le prime vittime siamo stati proprio noi».
Soddisfazione per l’ambito premio è stata espressa dal ricercatore Fede
«anche perché ciò consentirà il proseguimento dello studio già avviato».
2 settembre 2004
dove però non c’è posto per Cristo, Figlio di Dio». Per il vescovo
l ’ i n d i ferenza religiosa è «il vivere dando valore solo alle cose materiali»
mentre la magia «attecchisce fra le fasce più ingenue e semplici del
popolo ma in realtà diffusa anche presso gente ricca e colta».
Per rimuovere questi ostacoli, la prima esigenza, per il capo della Chiesa trapanese
è la comunicazione. «La comunicazione - dice monsignor Miccichè
- costruisce la comunione. Solo parlando il linguaggio di oggi potremo
comunicare tra noi e con tutti coloro che ci chiedono ragione della nostra
speranza. Senza la conoscenza dei nuovi linguaggi umani non comunichiamo,
non facciamo cultura e non incidiamo nella vita dell’uomo contemporaneo».
Per questo, secondo il vescovo, è necessario impegnarsi nel volontariato,
nella politica come arte al servizio della collettività, nell’arte e nella
cultura. Il vescovo conclude il «Progetto Pastorale» con un appello alla
comunità ecclesiale: «Non deve farci paura il nuovo. Dobbiamo, con l’occhio
della fede, analizzare, leggere, interpretare la storia del nostro tempo
lasciandoci interpellare dalle urgenze e dai bisogni che da essa aff i o r a n o » .
4 settembre 2004
le affermazioni del vescovo denotino distorsioni e gravi lacune sul
fenomeno massonico - ha aggiunto l’avvocato Anania - dobbiamo tuttavia
rilevare i notevoli progressi compiuti dal presule in quanto egli
attesta che la massoneria “non è contro la legge” e che i massoni sono
“persone rispettabili, animate da spirito filantropico”». Questi giudizi
dimostrano che il vescovo Miccichè ha operato una profonda revisione
del proprio pensiero considerato che, anche in un recente passato,
aveva formulato l’equazione mafia uguale massoneria».
E infine ancora una volta l’avvocato Anania chiede un pubblico confronto
con il gran maestro del Grande Oriente d’Italia di Palazzo
Giustiniani, avvocato Gustavo Raffi, al quale, egli fino ad oggi si è
sempre e ripetutamente sottratto».

Pagina 16 Erasmo Notizie 15-16/2004
ra s s eg n a
s t a m p a
Aneddoto sul massone Zanardelli
di Aldo Chiarle
anno scorso, centinaia di articoli e una eccezionale mostra
“Giuseppe Zanardelli, il coraggio della coerenza” tenutasi per ben
quattro mesi a Roma, al Vittoriale, hanno celebrato il centenario
della morte di Giuseppe Zanardelli, deputato al Parlamento, presidente del
Consiglio dei Ministri dal 1901 al 1903, presidente
della Camera dei Deputati, e realizzatore
di grandi riforme come l’abolizione
della pena di morte, la legge di tutela per
minori e la liceità del diritto di sciopero.
In questi articoli - ripeto centinaia - e in
questa grande mostra della struttura
dell’Italia post-unitaria, che fu un uomo
del dopo Risorgimento, nemico del trasformismo,
che fu anche ministro della
Giustizia e ministro degli Interni e che a
lui si deve la costruzione del Vittoriale.
Ma non è stato detto che fu un massone di grande caratura ed autorevolissimo
membro del Grande Oriente d’Italia.
o scorso anno è stato girato il film “Bad Boys II”, con Martin
Lawrence e Will Smith.
In una scena si nota che il camioncino-spia della polizia di Miami ha
tanto di squadra e compasso in bella evidenza.
Il film non ha niente a che vedere con la massoneria, ma forse il regi-
sta, Michael Bay, ha voluto lasciare un piccolo segno “distintivo”.
Nelle foto: il camioncino con squadra e compasso e gli attori (da sin.
Martin Lawrence e Will Smith).
Una sera degli ultimi giorni assolati del passato agosto,
in una vecchia trattoria di Trastevere ho cenato
4 settembre 2004
con l’avvocato Gustavo Raffi, gran maestro del
Grande Oriente d’Italia ed il discorso è caduto
sugli innumerevoli massoni che hanno onorato
l'talia in tutti i campi (dalla politica alla scienza,
dalla medicina alla letteratura), anche tanti presidenti
del Consiglio dei ministri massoni, fra questi Giuseppe
questo è il
millesimo articolo
sulla massoneria del
gran maestro onorario
Aldo Chiarle, giornalista
professionista da
oltre 50 anni
Zanardelli. E proprio Zanardelli, il gran maestro mi raccontò un
aneddoto che più di cento anni aveva fatto il giro di tutti gli ambienti
politici italiani: l’onorevole Zanardelli ad una riunione del
Consiglio dei Ministri non si presentò all’ora fissata con la preoccupazione
dei presenti abituati a vederlo arrivare sempre con grande
anticipo. Arrivò trafelato, si tolse il cappotto e velocemente andò
a sedersi alla testa del tavolo e solo allora si accorse che cingeva
sopra il vestito il grembiule massonico.
Alla sorpresa dei presenti sorrise, se lo levò, e disse: “Scusatemi il ritardo,
ma vengo da un’altra riunione...”.
c u r i o s i t à c u r i o s i t à c u r i o s i t à c u r i o s i t à c u r i o s i t à c u r i o s i t à c u r i o s i t à
he il nazismo avesse, tra le altre, una componente magica, si sape-
va. Che ne avesse una anche il comunismo è invece un fatto nuovo.
Comunismo magico. Leggende, miti e visioni ultraterrene del socia -
lismo reale (Castelvecchi, 493 pp, 18 euro) è il libro del giovane stu-
dioso Francesco Dimitri che esplora lo strano matrimonio tra il sociali-
smo reale e il mondo di religio-
ne, magia e mito.
Utilizzando gli strumenti dell’an-
tropologia storica Dimitri inizia
la sua analisi con Marx e la rina-
scita degli interessi occulti del
XIX secolo, e giunge fino ai neo-
pagani e al movimento no global
dei giorni nostri, il tutto in uno
stile rigoroso ma estremamente
scorrevole. Scopriamo così che
una parte del partito bolscevico
sperava concretamente di rag-
giungere l’immortalità, che
l’Unione Sovietica ha finanziato
in modo pressoché costante le
ricerche di parapsicologia, che il
q i g o n g è stato inventato in Cina
in epoca comunista, che Ho Chi Minh in Vietnam è ancora venerato come
un Dio, e addirittura esiste una «ufologia marxista».
La nascita di questo libro è stata possibile anche grazie al fonda-
mentale aiuto della Biblioteca del Grande Oriente d’Italia che ha for-
nito testi e documenti altrimenti di difficile reperibilità. Dimitri ha
citato la Biblioteca nei suoi ringraziamenti, sottolineando il valore
della sua politica di sempre maggiore apertura verso studiosi di qual-
siasi provenienza.

Erasmo Notizie 15-16/2004 Pagina 17
o p i n i o n i
BIODIRITTI. Una legge stupida, crudele e incolta
La dignità delle donne così ritorna al Medio Evo
I cattolici non ipocriti capiranno le nostre ragioni
di Carlo Flamigni, componente del Comitato nazionale per la Bioetica
on era necessario arrivare a tanto. Non era necessario arrivare
alla approvazione di una legge così stupida, così inutilmente
crudele, così iprocritamente cattolica, così incolta e imperfetta.
Bastava guardare indietro al lavoro paziente (e purtroppo inutile) che
tante commissioni avevano svolto.
Bastava guardare fuori, alle molte (e certo differenti) normative europee,
nessuna delle quali può essere (fortunatamente) confrontata con questa
specie di esecrabile follia.
Bastava considerare i tentativi di mediazione che molti di noi hanno proposto
proprio sui temi più difficili: la donazione di gameti, le indagini
genetiche pre-impianto, la ricerca scientifica sulle cellule staminali.
Mi accorgo, oggi, che la mia profonda sensazione di disagio è condivisa
anche da alcuni parlamentari della maggioranza, proprio quelli che la legge
- immagino - l’hanno scritta e votata. E’persino possibile che da questi
parlamentari (non so se chiamarli saggi o pentiti) vengano proposte rivolte
a migliorare la legge, a renderla attuabile, a evitare il rischio dell’abrogazione.
Considero questi tentativi
con simpatia, ma non li
ritengo né sufficienti né adeguati:
una legge tanto sbagliata
non può essere corretta,
deve necessariamente essere
cambiata completamente.
Ho scritto molte volte e in
molti diversi luoghi le ragioni
del mio dissenso. Qui, mi
limito a richiamarne due, le
più semplici e le più forti.
Anzitutto, questa legge
costringe un grande numero di donne, la cui sterilità rappresenta una importante
ragione di sofferenza e deve perciò essere considerata malattia, (non
lo dico io, lo dice l’Onu) a sottoporsi a trattamenti di PMA, portando a casa
tassi di successo più bassi di quanto non accada alle donne che vivono nella
maggior parte degli altri paesi e impone loro un maggior numero di delusioni,
di costi fisici, psicologici ed economici. Ciò significa che l’idea che
sta dietro alla legge è quella di negare i più elementari diritti civili, di insidiare
la dignità e l’identità femminile, di sostenere un rapporto tra la società
e la donna che forse solo gli studiosi di storia medievale possono riconoscere.
Impedire le indagini genetiche pre-impianto, significa indirizzare
molte coppie verso l’amniocentesi e l’aborto: mi chiedo, vi chiedo, mio
Dio, che razza di follia è mai questa?
Il secondo punto riguarda invece la ricerca che gli istituti scientifici potrebbero
fare utilizzando cellule staminali di derivazione embrionale e i vantaggi che
milioni di malati (di cancro, di malattie degenerative, di diabete, di Parkinson,
di Alzheimer) potrebbero trarre. Anche qui, non si è voluto ammettere il fatto
che per un embrione destinato ad attendere, nel suo inverno di gelo, la
fine della propria minuscola fiammella di vita, sarebbe molto più dignitoso
poter essere utilizzato per fini di grande rilievo scientifico e sociale.
Ho già scritto molte volte che non si può costringere uno stato laico a
inserire, tra le proprie, una serie di norme cattoliche se non si ha la certezza
che su questi punti esiste un’etica condivisa. questo certamente non
è, e l’aver ignorato l’esistenza di una così forte posizione antagonista è
paragonabile a questa
un errore grave, che potrebbe costare caro a chi
follia
l’ha commesso. Così, il referendum.
Nella speranza che anche i cattolici laici sappiano riconoscere le nostre
ragioni e si aggiungano a noi in questa lotta, Vorrei chiudere proprio
ricordando loro le parole di Arturo Carlo Jemolo: «I laici credenti
dovranno osservare i precetti della Chiesa sapendo che quei precetti non
dovranno avere altra sanzione che quella ecclesiastica.
(“Il Riformista”, 26 luglio 2004)
hanno detto...
IL GRAN MAESTRO GUSTAVO RAFFI
Il diritto positivo deve restare separato dalla morale, come lo Stato deve
tutelare la propria indipendenza dalla religione. E' questo il principio
laico sul quale si fondano tutti i moderni Stati democratici di diritto.
Sono stati purtroppo necessari oltre quattro secoli di lotte per vede-
re prevalere questo principio di libertà e di tolleranza.
La Libera Muratoria universale ha svolto un ruolo storico e culturale
di fondamentale importanza in questa conquista ed ora è chiamata
a difenderla dagli integralismi sempre rinascenti, sempre in agguato
per tornare con il loro dispotismo intollerante a privare l'essere
umano della libertà di pensare autonomamente.
Oggi in Italia, di fronte all'attuale legge vigente sulla procreazione
assistita, si manifesta non solo l'ennesimo ritorno di pregiudizi reli-
giosi, che tentano di sostituirsi alle scelte dell'individuo, ma anche il
solito tentativo clericale di subordinare la libera ricerca scientifica
ai dogmi metafisici.
Come con Galileo Galilei, l'oscurantismo religioso tenta oggi di impor-
re limiti legali alla scienza, al progresso ed alla creatività umana.
Anche in questa battaglia la Libera Muratoria universale è da sempre
in prima linea.
Si tratta oggi, come in passato, di difendere la libertà dell'essere umano,
le sue scelte individuali ed il progresso della conoscenza scientifica.
In materie moralmente opinabili e soggettive, come quelle riguardan-
ti la procreazione, è opportuno affidare il quadro conoscitivo solo alla
scienza e le scelte sempre difficili, alla coscienza dell'individuo.
Meno si legifera in proposito meglio è per la libertà di tutti.
MARGHERITA HACK
«E’ una legge vergognosa e illiberale che ci riporta ai tempi dell’in-
quisizione e di Galileo».
UMBERTO VERONESI
«Come libero cittadino di un libero Paese, mi auguro che il
Parlamento, superando steccati ideologici, riveda una legge che
nella sua applicazione può arrivare a costringere una donna a farsi
impiantare contro la propria volontà tutti gli ovuli fecondati, anche
se portatori di una malattia genetica. Non resta che essere d’accor-
do con il referendum abrogativo di una legge ingiusta e giuridica-
mente non in linea con lo statuto di un Paese democratico».
in nessun paese
d’europa una normativa

Pagina 18 Erasmo Notizie 15-16/2004
o p i n i o n i
hanno detto...
RITA LEVI MONTALCINI
«Io desidero giustificare oggi la mia presenza qui: sapevo che si discu-
teva della abrogazione totale o parziale di questa legge assolutamente inac-
cettabile sulla fecondazione assistita. E desidero esprimere il mio rallegra-
mento per questa nascita del comitato per il referendum. Spero che se non
riusciamo ad ottenere quello che io riterrei utile, cioè l'abrogazione totale,
come e' proposta - mi pare - dai Radicali almeno si arrivi alla abrogazione di
quelle parti più oscurantiste di questa legge, che si permetta la ricerca scien-
tifica, e si riconoscano alla donna i diritti che ha, e che le vengono negati».
Operazione speranza
di Ignazio Marino, Direttore del Centro Trapianti del Jefferson Medical College di Philadelphia
eno d’un mese fa l’Inghilterra annunciava il via libera alla clonazione
d’embrioni umani per ottenere cellule staminali da utilizzare
a scopo terapeutico, oggi l’Italia festeggia la guarigione d’un
bambino di 5 anni malato di talassemia e curato con successo grazie alle cellule
staminali ottenute dal cordone ombelicale dei due fratellini gemelli, nati 4
mesi fa. La risposta non poteva esser più valida e mostra quanto i percorsi alternativi
alla clonazione, oltre a esser poco controversi e a non sollevare interrogativi
etici o questioni di coscienza e di fede, siano anche i più efficaci e quelli
immediatamente disponibili. La scienza, appare ovvio, non è stata ostacolata
nella ricerca di soluzioni per combattere malattie fino a pochi anni fa considerate
incurabili e il fatto di non ricorrere all’utilizzo di cellule d’origine
embrionale non ha impedito il buon esito d’una terapia ormai consolidata.
Il primo trapianto di cellule staminali ottenute dal cordone ombelicale è stato
realizzato, infatti, nel 1988 da Eliane Gluckman a Parigi. Da allora sono stati
trattati con la metodologia del trapianto di cellule alcune migliaia di pazienti
in tutto il mondo, per curare malattie neoplastiche e non. I principali problemi
che ancora oggi si riscontrano riguardano innanzitutto la raccolta delle cellule
del cordone ombelicale che, per quanto diffusa anche nel nostro paese in
ogni regione dalla Sicilia alla Valle d’Aosta, tuttavia non avviene in maniera
sistematica in ogni sala parto. Un secondo ostacolo riguarda il numero delle
cellule necessarie: il cordone ombelicale d’un bambino contiene mediamente
800-900 milioni di cellule che possono essere utilizzate mentre per il trapianto
ne servono circa 300-350 milioni per ogni 10 chili di peso corporeo. Ciò
significa che la terapia può essere disponibile per pazienti che non superino i
20-30 chili, di qui l’ampio utilizzo nei bambini. La tecnica utilizzata al San
Matteo di Pavia, e cioè la moltiplicazione in laboratorio del numero delle cellule,
potrebbe dunque potenzialmente aprire la strada del trapianto anche agli
2.400 SCIENZIATI ITALIANI
«Denunciamo altresì, con ancor più forte preoccupazione, le discrimi-
nazioni contenute nel DDL sulla Procreazione Medicalmente Assistita
che, nella stesura approvata dal Senato, prevede una serie di divieti e
limitazioni che riducono - e in taluni casi escludono - il ricorso alla
PMA, obbliga i medici a comportamenti di malasanità e impedisce la
ricerca scientifica sugli embrioni soprannumerari destinandoli così alla
distruzione, mentre potrebbero efficacemente essere riservati alla
ricerca di nuove terapie per malattie oggi inguaribili».
Dalle cellule staminali i neuroni anti-Parkinson
Il processo simula ciò che accade quando il cervello si sviluppa nell’embrione
mitare ciò che accade in natura quando il cervello si sviluppa durante
la vita embrionale: così i ricercatori del Memorial Sloan-Kettering
Cancer Center di New York sono riusciti a trasformare cellule staminali
embrionali umane in neuroni specializzati nella produzione della
dopamina, il neurotrasmettitore che controlla i movimenti e che si riduce
progressivamente nelle persone colpite dal morbo di Parkinson.
Pubblicato sulla rivista dell’Associazione dell’accademia americana
delle scienze (PNAS), l’esperimento segna una tappa fondamentale nella
le conquiste della ricerca
s c i e n t i f i c a
adulti, finora esclusi. Resta un dubbio di tipo
etico, che s’è posto fin dalle prime sperimentazioni, e legato al fatto di concepire
un bambino con il preciso obiettivo di salvare un fratellino malato. Se
è vero che si tratta d’una maternità decisa a tavolino in cui al nascituro viene
negata la possibilità di scelta, è altrettanto vero che certamente si tratterà di un
bambino voluto ed amato che quando crescerà sarà felice di sapere che con la
sua esistenza ha contribuito al benessere del proprio fratello o sorella e avrà
di conseguenza un indubbio beneficio psicologico sulla sua vita.
Oggi, al di là degli importantissimi aspetti etici legati all’utilizzo delle cellule
staminali, il successo ottenuto a Pavia dal gruppo del professor
Locatelli apre la strada ad un nuovo modo di combattere malattie molto
gravi. Guarire completamente dalla talassemia non è solo il risultato di una
terapia azzeccata è un modo diverso di affrontarla grazie alla medicina
rigenerativa. È possibile pensare di estendere questo tipo di terapia e superare
le cure tradizionali basate esclusivamente sulla farmacologia. Il vantaggio
che fa la differenza è che la terapia rigenerativa guarisce del tutto,
elimina il problema, un risultato non sempre ottenibile con i farmaci.
Ma se questa è la direzione che si vuole intraprendere allora sarà compito
della politica e della programmazione sanitaria del Paese adeguare anche
gli investimenti destinati alla ricerca in questo settore. Fermo restando che
le risorse sono e rimangono limitate andrebbe rivista la loro destinazione.
Sarà indispensabile ripensare a quegli investimenti che non domani ma
oggi stesso possono contribuire a modificare radicalmente l´approccio ad
alcuni tipi di malattie curabili non solo con farmaci efficaci ma guaribili
definitivamente grazie ai progressi della medicina rigenerativa, un ambito
della scienza dalle grandi potenzialità ancora inespresse.
(“La Repubblica”, 7 settembre 2004)
le conquiste della ricerca
s c i e n t i f i c a / 2
ricerca sulle staminali perché, per la prima
volta, dimostra che è possibile indirizzare lo sviluppo delle cellule staminali
per trasformarle in neuroni specializzati in particolari compiti,
come sono quelli che producono la dopamina.
«Abbiamo messo a punto un metodo di coltura delle cellule staminali
embrionali per ottenere tutti i tipi di neuroni», ha detto l’italiano Tiziano
Barberi, che fa parte degli autori dello studio, coordinato da Lorenz
Studer. Ed è stato proprio Barberi a mettere a punto la tecnica di coltiva

Erasmo Notizie 15-16/2004 Pagina 19
zione delle cellule staminali embrionali che mima quanto
o p i n i o n i
accade in natura. I primi esperimenti, dello scorso anno,
sono stati condotti sulle cellule embrionali di topi, successivamente
trapiantate nei topi. Le cellule immature, ma
potenzialmente capaci di svilupparsi in ogni direzione, sono
state coltivate su un letto di altre cellule, le cellule stromali che si trovano
nel midollo osseo e che sono le progenitrici di ossa, cartilagine e tendini.
«Per un meccanismo che ancora non conosciamo, sia nelle cellule
embrionali di topo sia in quelle di uomo, le cellule stromali danno il via
al processo di differenziamento delle staminali in cellule precursori dei
neuroni», ha detto Barberi. Questo primo pacchetto di neuroni non specializzati
viene quindi immerso in un particolare cocktail di fattori di crescita,
i cui componenti erano già tutti noti alla comunità scientifica per-
PROCREAZIONE: ITALIANI, SI' TECNICHE E CLONAZIONE TERAPEUTICA
SONDAGGIO EURISPES, IN LINEA CON LA LEGGE NO AD ETEROLOGA
(Ansa) - Roma. Una larga maggioranza di italiani è a favore delle tecni-
che di fecondazione assistita e della clonazione terapeutica. Lo rivela un
sondaggio dell’Eurispes e di Telefono Azzurro condotto su 1500 persone
mentre si sta infiammando la campagna referendaria per l’abrogazione
della legge sulla fecondazione assistita e a due settimane dalla conclu-
sione della raccolta delle firme. “Esiste - afferma il Pr e s i d e n t e
dell'Eurispes, Gian Maria Fara - una evidente contraddizione tra il vigo-
re con cui la schiacciante maggioranza degli italiani (quasi due italiani
su tre) si pronuncia a favore della fecondazione assistita, e la legge
attuale, che di fatto inibisce fortemente il ricorso alle nuove tecniche
riproduttive pur non vietandole del tutto. Sarà opportuno, in futuro, che
le forze politiche si applichino a comporre questa divaricazione tra l’o-
pinione pubblica e le leggi dello Stato. La maggioranza - prosegue Fara
- farebbe bene a raccogliere le sollecitazioni del Ministro per le Pa r i
Opportunità, Prestigiacomo, sulla necessita' di modificare la attuale
legge in vigore, evitando di assumere atteggiamenti ideologici e dogma-
tici'”. La legge attuale sembra però in sintonia, in tema di fecondazione
eterologa, con la maggioranza degli italiani, per i quali questo tipo di
tecnica riproduttiva rimane un limite da non superare. Infatti, il 55,7%
dei cittadini ritiene che il ricorso all’eterologa sia illegittimo. Secondo
l'Eurispes, il 64,9% degli italiani è favorevole alla fecondazione assistita
e i più favorevoli sono gli uomini. Il consenso diminuisce tra le classi di
età piu' elevate e fra gli abitanti delle isole. Cresce con l’aumentare del
grado di istruzione la percentuale di coloro che ritengono legittimo il
ricorso a tecniche di riproduzione assistita. La fecondazione artificiale è
ritenuta legittima dalla maggioranza di tutti gli intervistati, in modo tra-
ché durante lo sviluppo embrionale regolano lo sviluppo dell’area del
cervello (mesencefalo) in cui si trovano i neuroni dopaminergici. A questo
punto i ricercatori hanno quindi riprodotto in laboratorio il processo
che avviene in natura, quando nella vita intrauterina si forma il cervello:
«abbiamo utilizzato i fattori giusti al momento giusto, e questo è stato
molto importante perché gli stessi fattori, in tempi diversi, possono agire
sia in altre aree del sistema nervoso centrale, sia in altri tessuti».
Quando si è passati all'esperimento con le cellule embrionali umane il
cocktail di fattori di crescita è rimasto lo stesso, mentre sono cambiati i
tempi: confrontando i tempi dello sviluppo embrionale del topo con quelli
dell'uomo è stata ottenuta un’altra tabella dei tempi ottimali per intervenire
con il cocktail di fattori di crescita.
(“Il Mattino”, 4 settembre 2004)
sversale all’orientamento politico di riferimento. La percentuale di colo-
ro che si esprimono a favore del ricorso a tecniche di riproduzione è più
elevata tra i cittadini di sinistra (72,3%) e centro-sinistra (66,7%). Scende
al 63,8% tra coloro che si collocano al centro o al centro-destra e rag-
giunge il valore più basso tra i cittadini politicamente orientati a destra
(61,9%). I contrari costituiscono una percentuale variabile di intervista-
ti dal 24,4% (sinistra) al 35,7% (destra).
NO ALLA FECONDAZIONE ETEROLOGA. La legge esclude ogni possibi -
lità di fecondazione eterologa, impedendo cioè alle coppie sterili di
ricorrere ad un donatore o una donatrice esterno/a che fornisca l’ovu-
lo o il seme. Chiamato a pronunciarsi sulla fecondazione eterologa, il
campione si dichiara nella maggioranza dei casi (55,7%) contrario a
questo metodo di procreazione assistita. Il 38,3% la ritiene invece
legittima, mentre il 5,9% non si pronuncia.
SI’ ALLA CLONAZIONE TERAPEUTICA. E’ stato poi chiesto al campio-
ne di esprimere il proprio parere sulla clonazione terapeutica, ovvero
sulla creazione di cellule embrionali a scopi di ricerca scientifica. Il
64,2%, poco meno di due cittadini su tre, si sono espressi a favore.
Anche in questo caso sono più favorevoli gli uomini: il 72,1% contro il
56,8% delle intervistate. Intanto, ricorda l’Eurispes i dati già emersi
nei giorni scorsi, aumentano i viaggi della speranza all’estero per sot-
toporsi a queste tecniche fuori dai vincoli della legge. Le mete estere
preferite dagli aspiranti genitori risultano essere infatti i paesi confi-
nanti con legislazioni più permissive: Svizzera, Francia, Slovenia e
Austria (per chi risiede al Nord) e l’Isola di Malta (per il Sud). Resta pur
vero che i viaggi all’estero, a causa degli alti costi che comportano sia
per il soggiorno sia per le cure e spese mediche, saranno appannaggio
di pochi. (Ansa, 8 settembre 2004)

Pagina 20 Erasmo Notizie 15-16/2004
o p i n i o n i
La solitudine dell’Islam
di Khaled Fouad Allam
ono ore tragiche quelle che il mondo sta attraversando: una violenza
inaudita si scatena, lasciando sul campo morti e feriti. E quando il
volto di un morto o di un ferito è quello di un angelo, di un bambino,
l’umanità intera è sconfitta. Ed è grave è che da oltre vent’anni la violenza si
scateni in nome di una fede e di una civiltà, quella dell’Islam. In vent’anni il
mondo è cambiato, ma gli uomini sono stati incapaci di cambiare il mondo.
Sul banco degli imputati, che lo si voglia o no, è sempre chiamato l’Islam: e
nel mondo è diventato difficile essere musulmani. Questo nuovo ciclo della
storia ha la paurosa capacità di cortocircuitare la storia, incidendo nelle menti
e negli sguardi: come se il succedersi degli avvenimenti richiamasse a un’unica
logica di fondo che mette sempre a confronto l’Islam da una parte e
l’Europa o l’Occidente dall’altra. Così fra noi e l’Occidente si sta alzando un
muro d’incomunicabilità sempre più impenetrabile.
Da oltre vent’anni studio il mondo islamico, vale a dire la mia cultura, e i suoi
mutamenti, le sue crisi, la sua capacità di rigenerarsi, anche se a volte la violenza
che lo attraversa sembra incomprensibile, e il mondo sembra crollarti addosso.
Certo, bisogna osservare razionalmente l’andamento delle cose, e riconoscere
che da molti anni il mondo musulmano è in crisi, e che questa crisi richiede
oggi il suo riformularsi su nuove categorie sociali e culturali, su categorie più
critiche, in grado d’affrontare il XXI secolo. Senza una tale riformulazione le
cose nel mondo islamico andranno sempre peggio;
e senza un’educazione umanista e critica,
senza nuove autentiche cittadinanze, sempre più
ragazzi andranno a cercare nel teatro del mondo
ciò che il mondo non ha dato loro.
Scrivo queste righe e piango per quei bambini,
la cui colpa era solo quella di essere bambini;
e non posso non stare male di fronte all’orrore
perpetrato dal terrorismo. E anche se è imprescindibile
ripensare le categorie politiche con
cui si affrontano oggi i drammi dell’umanità,
questo non può sminuire il fatto che, nei rapporti
fra islam e occidente, una frattura che era
già presente nel passato storico stia ora esplodendo come lava da un vulcano.
Si tratta del divorzio fra memoria e storia, di cui ho parlato più volte: da tempo
a ffermo che il mondo musulmano ha interiorizzato la sua espulsione dalla
memoria collettiva occidentale: perché l’Islam è visto in Occidente come un
segmento della storia dell’umanità che non è riuscito a diventare memoria
condivisa, e dunque è sempre catalogato nella dimensione del diverso perché
legato a lingue e valori diversi da quelli occidentali, che gli impediscono di
collocarsi sul piano dei valori universali. E oggi questa frattura che si sta allargando
ha enormi conseguenze sul piano dei rapporti fra genitori e figli nel
mondo musulmano, come se in esso la stessa filiazione si fosse spezzata: i
figli non si riconoscono più nella religiosità dei genitori, li accusano di aver
ceduto alla logica del dominio occidentale. È una gioventù triste e angosciata,
che si inventa un modello di religiosità seguendo i cattivi maestri.
E così la violenza sta strutturando un’intera generazione, che combatte un suo
corpo a corpo contro l’Occidente ma anche contro di noi, contro quella parte
dell’Islam che pensa sia sempre possibile ricostruire i rapporti, gettare dei ponti
fra Islam e Occidente, fra Islam e mondo. Oggi è grande la tentazione di passare
dalla colpa individuale alla colpa collettiva, investendo tutti i musulmani
della responsabilità di pochi assassini: e questo rappresenta un grave rischio
per l’intero mondo islamico, perché nei momenti bui della storia si tende ad
addossare a un unico capro espiatorio tutti i mali e tutte le colpe del mondo.
Per dissolvere questo spettro che aleggia sull’alba del nuovo secolo, siamo tutti
chiamati alle nostra responsabilità nel mondo e nella storia. Perché la malattia
che ci attraversa - Occidente e Islam - è anche que- terrorismo...” è l’incipit d e l
“manifesto contro il
sto: una strana asimmetria fra un Occidente che
terrorismo e per la vita”
vede nell’Islam una religione di conquista, e i
firmato il 2 settembre 2004
musulmani che vivono come minoranza incom-
da esponenti musulmani
presa e non amata. Ed è un’asimmetria esplosiva,
della società civile in italia /
che non permette un dialogo né un negoziato.
il documento è stato
Si impone dunque una profonda riflessione; e salutato positivamente
quella che parte dai musulmani dovrà dirigersi dalle massime autorità
in una doppia direzione: entro l’Islam, ma anche
dello stato
verso l’Occidente. Ma questo l’Islam non lo può
compiere da solo, in un pianeta globale: l’Islam ha bisogno di uno sguardo
diverso, più comprensivo; i musulmani hanno bisogno d´esser considerati
cittadini come gli altri, hanno bisogno di sentirsi dire che, anche per
loro, la democrazia è possibile, che non è un lusso per popoli privilegiati,
e che la prima arma contro il terrorismo è una cultura democratica.
Vorrei ricordare le parole che un grande scrittore egiziano, Ta h a
Hussein (1889-1973), che fu anche ministro della Pubblica istruzione,
scrisse durante un viaggio in Grecia, osservando l’Acropoli: «In quei
tre secoli, su questa particella di terra che il nostro sguardo non ha difficoltà
ad abbracciare interamente e i nostri passi a percorrere, l’uomo
ha imparato che possiede una ragione, un sentimento, una
coscienza, e che tutto ciò gli dà il diritto alla libertà e alla
dignità; e anche il dovere di riconoscere ai propri simili il
loro diritto alla libertà e alla dignità, come pure quello di proteggersi
dal male. In quei tre secoli, su questa particella di
terra, è nata la democrazia. L’uomo vi ha riconosciuto che il
potere non scende dal cielo, ma nasce dalla terra».
(“La Repubblica”, 6 settembre 2004)
la posizione del grande oriente
Odio e violenza
pervadono il mondo intero
“noi, musulmani d’italia
schierati contro il
In nome di un Dio misericordioso, riemergono i tagliatori di teste e
si scannano bambini.
Cala uno scenario apocalittico e vengono eretti i muri dell’incomu -
nicabilità. Al contempo rullano i tamburi di guerra e si profila uno
scontro di civiltà.
Noi, se, da un lato, siamo fermamente impegnati a condannare tali
barbarie, dall’altro, rifuggiamo dalle generalizzazioni e banalizza -
zioni, che, criminalizzando l’intero Islam, assecondano il disegno
criminale del fondamentalismo terrorista, che persegue proprio l’o -
biettivo di rompere i ponti fra l’Islam e l’Occidente, e fra l’Islam e il
mondo, e di scatenare una guerra di religione.
Nonostante tutto restiamo convinti che nel mondo islamico sia pre -
sente una componente moderata e maggioritaria, anche se attual -
mente poco chiassosa e visibile, di uomini e donne capaci di inten -
dersi e di intenderci sulla base del rispetto elementare dovuto all’in -
dividuo, alla sua coscienza, alla sua ragione e alla sua dignità.
Con questa componente occorre dialogare, trovare punti di contatto,
perché su questa strada impervia è l’essere umano in sé l’unico e il
solo denominatore comune.
Il gran maestro Gustavo Raffi

Erasmo Notizie 15-16/2004 Pagina 21
o p i n i o n i
Noi musulmane e musulmani d’Italia siamo schierati in
modo totale, assoluto e compatto contro il terrorismo di
quanti strumentalizzando un’interpretazione estremistica e
deviata dell’islam e facendo leva sul fanatismo ideologico hanno
scatenato una guerra aggressiva del terrore contro il mondo intero e la
comune civiltà dell’uomo. Nel terzo anniver-
sario della tragedia che ha insanguinato gli
Stati Uniti d’America, confermiamo il nostro
più sentito e convinto cordoglio per le vittime
di questa offensiva globalizzata del terrori-
smo che infierisce in modo indiscriminato
contro tutti coloro che sono stati condannati
come nemici di una folle «guerra santa»,
siano essi americani, europei o arabi, oppure ebrei, cristiani, musulma-
ni e di altre religioni. Noi musulmane e musulmani d’Italia affermiamo
in modo forte, inequivocabile e deciso la nostra fede nel valore della
sacralità della vita di tutti gli esseri umani indipendentemente dalla
nazionalità e dal credo. Per noi la sacralità della vita è il principio dis-
criminante tra la comune civiltà dell’uomo e le barbarie di quanti pre-
dicano e perseguono la cultura della morte. Siamo consapevoli che la
sacralità della vita o vale per tutti o, qualora venisse violata, si ritorce
contro tutti. Solo l’abbraccio comune alla cultura della vita consente la
salvezza, la pace e il benessere dell’umanità.
Noi musulmane e musulmani d’Italia lanciamo un appello al popolo, alle
istituzioni e al governo italiano affinché sostengano la nostra opera tesa
a favorire la nostra piena e costruttiva integrazione. Siamo per l’asso-
luto rispetto delle leggi dello Stato e per la più sincera condivisione dei
valori fondanti della Costituzione e della società italiana. Siamo con-
vinti che un’Italia dall’identità forte, anche sul piano della religione,
degli ideali e delle tradizioni, sia la migliore garanzia per tutti, autoc-
toni e immigrati, perché solo chi è forte e sicuro al proprio interno è in
grado di aprirsi e di condividere positivamente le proprie scelte con gli
altri. Alla luce di ciò siamo schierati dalla parte dello Stato italiano con-
tro i terroristi e gli estremisti di matrice islamica, e non solo, che atten-
tano alla sicurezza e alla stabilità della collettività, sia perpetrando
trame eversive sia utilizzando taluni luoghi di culto per attività di indot-
trinamento e arruolamento di combattenti e aspiranti terroristi suicidi.
Sosteniamo ogni iniziativa dello Stato volta ad assicurare che tutti i luo-
ghi di preghiera siano delle case di vetro aperte e in simbiosi con l’in-
sieme della società italiana, rispettose delle leggi e dei valori italiani,
trasparenti sul piano della gestione e dei bilanci. Diciamo in modo espli-
cito che le moschee d’Italia non devono in alcun modo trasformarsi in
un cavallo di Troia di ideologie integraliste e di strategie internazionali
volte a imporre un potere islamico teocratico e autoritario.
Noi musulmane e musulmani d’Italia chiediamo al capo dello Stato
Carlo Azeglio Ciampi, al presidente del Consiglio Silvio Berlusconi, al
presidente del Senato Marcello Pera, al presidente della Camera Pier
Ferdinando Casini e all'intera classe politica di adoperarsi per metter-
ci nelle condizioni di poter condividere la costruzione di un’Italia più
forte e più aperta, più sicura e più giusta, più prospera e più lungimi-
rante. Riteniamo che i tempi siano maturi affinché lo Stato e la socie-
tà italiana considerino positivamente la prospettiva di un’Italia plura-
le sul piano etnico, confessionale e culturale, ancorata a una solida
piattaforma di leggi e di valori comuni. E siamo convinti che solo chi è
a pieno titolo cittadino italiano, solo chi opera sulla base della piena
parità sul piano dei diritti e dei doveri, possa ergersi a artefice di que-
sta nuova Italia. Oggi i musulmani non sono soltanto parte integrante
della realtà economica e sociale dell’Italia, ma anche parte integran-
te del suo patrimonio spirituale. Insieme a un milione di musulmani
manifesto
contro il terrorismo
e per la vita
immigrati, ci sono circa trentamila musulmani italiani. Sollecitiamo
pertanto le autorità italiane a agevolare il processo di «cittadinizza-
zione» dei musulmani d’Italia, accogliendo senza indugi e ritardi come
nuovi cittadini coloro che vivono nel rispetto delle leggi e nella condi-
visione dei valori comuni. Oggi più che mai è necessario ancorare i
musulmani d’Italia a un’identità italiana
forte e condivisa, espressione di un sistema
di valori credibile e convincente. Il rischio è
che taluni musulmani, specie i più giovani
nati e cresciuti in Italia, se abbandonati a
loro stessi e in preda a una crisi di identità,
possano finire soggiogati e cooptati dall’i-
deologia dei gruppi estremisti. In quest’am-
bito sosteniamo la proposta del ministro dell’Interno Giuseppe Pisanu
di una Consulta dei musulmani d’Italia quale strumento per favorire il
dialogo tra lo Stato e la maggioranza dei musulmani moderati.
Noi musulmane e musulmani d’Italia ci sentiamo profondamente parteci-
pi all’impegno internazionale volto a contrastare la guerra del terrore
che ha avuto proprio nell’11 settembre 2001 il suo momento di maggior
impatto umano, mediatico e politico. Aspiriamo a un mondo migliore
dove tutti i popoli, compresi i musulmani, possano vivere nella libertà,
nella giustizia e nel rispetto dei diritti fondamentali della persona. A tale
fine auspichiamo l’avvento di una nuova etica nelle relazioni internazio-
nali che favorisca l’emancipazione dei popoli dal sottosviluppo e dall’o-
scurantismo, nonché la formazione di governi autenticamente rappresen-
tativi e democratici. Siamo consapevoli che la globalizzazione dello svi-
luppo, del diritto, della pace, della libertà e della democrazia costituisce
la migliore garanzia affinché questi valori possano essere tutelati in ogni
angolo della terra attraverso il dialogo e il reciproco rispetto.
Hanno aderito:
Mario Scialoja, direttore Lega musulmana mondiale-Italia; Abdellah
Redouane, segretario generale del Centro culturale islamico d’Italia;
Mahmoud Ibrahim Sheweita, imam della Moschea di Roma; Gabriele
Mandel Khan, Gran maestro per l’Italia della Confraternita turca
Jerrahi-Halveti; Souad Sbai, presidente Associazione donne marocchi-
ne in Italia e direttrice di AL Maghrebiya, mensile per i maghrebini in
Italia; Khalid Chaouki, presidente Giovani musulmani d’Italia; Irta
Lama, titolare azienda informatica ITS Associates; Yahya Sergio
Pa l l a vicini, vice-presidente Coreis (Comunità religiosa islamica
d’Italia); Gulshan Jivraj Antivalle, presidente Comunità ismailita ita-
liana; Ali Baba Faye, coordinatore nazionale Forum «Fratelli d’Italia»-
Democratici di sinistra; Ali Federico Schuetz, mediatore culturale,
Milano; Yassine Belkassem, Consulta comunale di Poggibonsi (SI);
Khalida El Khatir, studentessa di Psicologia, Università di Napoli; Ejaz
Ahmad, direttore di Azad, mensile per i pachistani in Italia; Amadia
Rachid, imam della moschea di Salerno; Roland Sejko, direttore «Bota
Shqiptare, Il giornale degli albanesi in Italia»; Rachida Kharraz, Ufficio
provinciale Acli di Viterbo; Feras Jabareen, imam del Centro cultura-
le islamico di Colle Val d’Elsa (SI); Zoheir Louassini, scrittore e gior -
nalista di Raimed; Jawed Q. Khan, marketing sistemi di tecnologia
informatica per i trasporti, Roma; Shera Lyn Parpia, consulente pro-
fessionale allattamento seno materno; Omar Camiletti, mediatore cul-
turale presso la Moschea di Roma; Lotfy El Hosseny, presidente del
Centro islamico di Ostia; Franco Abdul Ghafour Grassi Orsini, Guida
spirituale in Italia della Tariqa Burhaniya Dusuqiya Shadhliya; Tarek
Hassan, presidente del Centro islamico di Viale Marconi, Roma; Imane
Fouganni, impiegata a Cremona aspira a diventare carabiniere.
(2 settembre 2004)

Pagina 22 Erasmo Notizie 15-16/2004
o p i n i o n i
Rapporto sulla laicità
Prefazione di Sergio Romano*
e dessimo retta ai resoconti apparsi nella stampa internazionale, la
preoccupazione ossessiva di questo rapporto Laicità e Repubblica,
preparato da una speciale Commissione francese, sarebbe il velo
islamico, vale a dire il foulard con cui molte ragazze musulmane nascondono
agli occhi del mondo, quando frequentano un luogo pubblico, i capelli,
le orecchie e il collo. E rischieremmo di lasciar passare accanto a noi,
senza accorgercene, uno dei più interessanti documenti apparsi in Europa,
in questi ultimi anni, sullo Stato moderno.
Il rapporto è francese per due ragioni. In primo luogo la Francia è un paese
conscio di sé, orgoglioso della sua storia, incline alle speculazioni intellettuali
sul proprio futuro, continuamente alla ricerca della propria perfezione.
Non avrebbe scritto, dal 1791 al 1958, quindici Costituzioni (senza contare
i progetti, le revisioni e gli emendamenti) se non credesse che la t o i l e t t e
costituzionale è un obbligo quotidiano del galantuomo illuminista.
In secondo luogo la Francia è il paese più multiconfessionale d’Europa. E’
cattolico, ma ha una forte tradizione ugonotta e conta seicentomila ebrei, cinque
milioni di musulmani e una folla di adepti alle più t re n d yconfessioni religiose
dell’Europa postmoderna, dal buddismo al “new age”.
Nessun altro Stato europeo, forse neppure la Gran Bretagna, ha una società
altrettanto varia e deve affrontare problemi di tali dimensioni. Suggerisco al lettore
di tralasciare per il momento le pagine sul velo islamico e di leggere anzitutto
quelle sulle periferie e le scuole. Scoprirà che esistono ormai in Francia,
per ammissione degli autori del rapporto, i ghetti.
Nei settecento quartieri che accolgono numerose nazionalità e in cui la disoccupazione
supera il 40%, le nomenklature politiche e religiose sfruttano
il malessere sociale per imporre le regole di una doppia a p a rt h e i d: fra le
diverse comunità etnico-confessionali e fra i sessi.
Gli stadi e le palestre erano una volta luogo d’incontro. Oggi le squadre
di comunità non partecipano più ai tornei delle federazioni e le gare si
fanno all’interno del gruppo. Escluse dagli stadi e dalle piscine, le donne,
d’altro canto, debbono rinunciare a qualsiasi attività sportiva e vivono,
coperte dal velo, in un invisibile matroneo, spesso soggette a forme di
violenza fisica o morale: mutilazioni sessuali, poligamia, ripudio. I
matrimoni avvengono tra cugini o dopo un breve ritorno in patria alla
ricerca di un fidanzato. Il gruppo tende soprattutto a perpetuare se stesso
e controlla le donne per evitare le unioni miste.
Di queste tendenze isolazioniste e radicali delle comunità islamiche che
hanno fatto le spese, negli ultimi anni, soprattutto gli ebrei. In alcune
scuole il ragazzo ebreo subisce insulti e angherie. Dall’audizione di 220
liceali la Commissione ha appreso che «indossare la kippà all’uscita della
scuola, nelle strade o sui trasporti pubblici, può essere pericoloso». Molte
famiglie hanno ritirato i loro figli e li hanno iscritti in istituti confessionali,
ebrei o cattolici. Questa condizione di continua conflittualità ha generato
una spirale perversa. Anche i musulmani sono vittime di angherie e
violenze fisiche, anche le tombe musulmane vengono profanate.
Può uno Stato democratico assistere impassibile a tali fenomeni? Può tollerare
che le scuole diventino luoghi insicuri, che le comunità vivano esistenze
separate, che alle donne venga imposto un marito o proibita un’attività
sportiva? Con orgoglio francese la Commissione Stasi ha rivendicato
allo Stato il diritto-dovere di intervenire per proteggere i cittadini,
tutelare gli stranieri, fissare le regole della loro convivenza e, in particolare,
garantire la sicurezza della scuola pubblica. Per conferire maggiore
autorità alle sue proposte lo ha fatto in nome di un principio, la laicità, che
sarebbe secondo gli autori «un elemento costitutivo» della storia collettiva
della Repubblica francese sin dalla rivoluzione del 1789.
Non è del tutto esatto. L’ideologia laica cui gli autori fanno riferimento è
ritorniamo su un argomento
già trattato nel numero 11 -
una creazione tardiva e fu il risultato di uno 12/2004: il “rapporto sulla
scandalo, il “caso Dreyfus”, che viene laicità” è il frutto di cinque
generalmente catalogato dagli storici, a
mesi di lavoro della
risvolti, non meno importanti. Contro il commissione di riflessione
capitano alsaziano, ingiustamente accusato sull’applicazione del principio
di spionaggio, si formò con il tempo, un di laicità nella repubblica
nominata in francia il 3 luglio
l a rgo partito “patriottico” composto da cat-
2003 dal presidente Jacques
tolici, conservatori, legittimisti: in breve,
Chirac / l’organismo ha
tutte le forze che nel corso dell’Ottocento
e ffettuato decine di audizione
avevano combattuto, talvolta con successo,
pubbliche e riservate di tutte le
una grande battaglia restauratrice contro gli componenti della società
eccessi giacobini della Grande rivoluzione francese, tra cui la massoneria
e, più tardi, contro la Repubblica parlamen- attraverso i rappresentanti
tare. Erano i discendenti di coloro che ave- della gran loggia nazionale
vano richiamato i Borbone nel 1815, accol- f r a n c e s e, della gran loggia di
to Luigi Filippo nel 1830 come un p i s - a l l e r, f r a n c i a, del grande oriente di
approvato la spedizione del principe-presi- f r a n c i a, della gran loggia
femminile di francia e de i l
dente contro la Repubblica romana nel
diritto umano / il “rapporto”,
1849, applaudito le raffiche dei c h a s s e p o t
tradotto in legge dal
contro Garibaldi a Mentana nel 1867, soste-
parlamento francese nel
nuto il partito cattolico dell’imperatrice
marzo di quest’anno, è stato
Eugenia fino al 1870, sperato che il conte di pubblicato in italia per i tipi l i b r i
Chambord salisse sul trono nel 1873 e s c h e i w i l l e r(pp. 124, 12 euro)
appoggiato il generale Boulanger nel 1887.
La colpevolezza o l’innocenza di Dreyfus ebbero, tutto sommato, una scarsa
importanza. Quando fu chiaro che Dreyfus era soltanto la pedina di un gioco
molto più importante di lui, divennero d re y f u s a rd , vale s a dire paladini della sua
innocenza, tutti i “repubblicani”, fra cui uomini politici e partiti (i socialisti, ad
esempio) che avevano, per molti aspetti, meno pregiudizi antiebraici dei loro
avversari. La sua assoluzione, quindi, non fu soltanto la sconfitta di quella parte
dello stato maggiore che non voleva ammettere le proprie responsabilità.
Fu la vittoria della Francia democratica e repubblicana contro la Francia
cattolica e conservatrice.
Fu così che nell’ultima fase del caso Dreyfus, quando il capitano era stato
“perdonato” ma non ancora assolto, cominciò a prendere nuova forma il
vecchio disegno politico per la separazione dello Stato dalla Chiesa.
La battaglia durò quattro anni, dalla costituzione del “Blocco repubblicano”
nel 1900 alla clamorosa visita del presidente Loubet a Vi t t o r i o
Emanuele III nel 1904, che il Vaticano considerò un affronto ai diritti della
Chiesa sulla Città eterna. Nel novembre di quell’anno il Presidente del
Consiglio francese, Emile Combes, presentò al Parlamento un disegno di
legge per la separazione fra Stato e Chiesa, che fu approvato e promulgato
nel dicembre dell’anno successivo. Le chiese furono tolte alle diocesi e
conferite ad associazioni private composte da fedeli.
Ricordo ancora quando, dopo la fine della Seconda guerra mondiale, sulla facciata
della chiesa di Saint Thomas d’Aquin, tra il boulevard Saint Germain e la rue
du Bac, campeggiava in grandi caratteri la scritta: Liberté, Egalité, Fraternité.
Dovettero passare sedici anni prima che la Francia e la Santa Sede riprendessero
le relazioni diplomatiche. E dovettero passarne altri due prima che un accordo
permettesse la costituzione di associazioni diocesane per la gestione delle chiese.
Non basta. Con Pétain la Francia fa un passo indietro. Gli uomini che
vanno al potere dopo la sconfitta del 1940 hanno perduto la guerra contro
la Germania, ma vinto la loro vecchia guerra civile contro il “partito repubblicano”
e ne approfittano per sostituire il vecchio moto della Repubblica
(Liberté, Egalité, Fraternité) con un nuovo logo: Dieu, Patrie, Famille.
Il laicismo francese, quindi è meno antico e radicato di quanto non dica il

Erasmo Notizie 15-16/2004 Pagina 23
rapporto. Ma i suoi autori si sono attenuti a una vecchia
regola secondo cui ogni disegno politico è tanto più
o p i n i o n i
convincente e legittimo quanto più viene presentato alla
pubblica opinione come la logica continuazione di scelte
ormai accettate e collaudate. Dimentichiamo questo
comprensibile artificio retorico e cerchiamo piuttosto di capire come la
Francia si prepari a vivere in una Europa multietnica e multiconfessionale.
I grandi principi laici, sostiene il rapporto, sono la neutralità dello Stato e la
libertà di coscienza. Ma la neutralità, in questo caso, non può essere un alibi
per evitare coinvolgimenti sgradevoli o politicamente pericolosi. Lo Stato
neutrale deve difendere la libertà di coscienza e impedire che un credo religioso
s’imponga sugli altri con metodi aggressivi o tenga in soggezione i
propri fedeli. Deve tutelare l’eguaglianza fra i cittadini e la parità fra i sessi.
Lo deve fare soprattutto nei luoghi di cui è maggiormente responsabile e
che sono sono per molti aspetti il suo naturale prolungamento: la scuola
pubblica sino alle soglie dell’università e la pubblica amministrazione.
Per ottenere questo scopo la Francia, se adotterà le raccomandazioni del rapporto,
cercherà di evitare che i vincoli comunitari, all’interno di ogni gruppo
nazionale o religioso, divengano costrittivi e tirannici. Lo farà, tra l’altro,
rinunciando ad applicare gli accordi sul “diritto alla differenza” stipulati
negli anni Settanta con alcuni paesi (Algeria, Spagna, Italia, Marocco,
Portogallo, Serbia, Iugoslavia, Turchia) «per garantire un insegnamento
delle lingue e delle culture d’origine ai figli delle popolazioni immigrate»:
Tali accordi, come quelli stipulati allora da altri paesi, furono l’applicazione
di una ideologia, il “multiculturalismo”, che riconosce alle comunità straniere
il diritto di mantenere intatta, nel paese d’immigrazione, la loro identità.
Il sistema, secondo gli autori del rapporto, «va generalmente contro l’integrazione
dei giovani immigrati, la promozione della lingua francese e la valorizzazione
dell’insegnamento dell’arabo, del turco e di altre lingue». Credo che
abbiano ragione e aggiungo che il sistema ha prodotto un altro risultato negativo:
quello di creare all’interno dello Stato moderno alcune feudalità religiose
e culturali, dirette da nomenklature di “professionisti” dell’immigrazione cui
viene riconosciuto il diritto di governare il loro gregge e privarlo, come accade
nel caso delle ragazze musulmane, di alcuni dei suoi diritti di cittadinanza.
Questo non significa, secondo la Commissione, che lo Stato francese
debba trascurare l’insegnamento delle lingue straniere. Ma non deve limitarne
l’insegnamento ai singoli gruppi nazionali perpetuando in tal modo
la loro separatezza e il loro isolamento.
La proibizione dei simboli religiosi aggressivi (il velo islamico, la k i p p à,
le grandi croci) è una delle proposte avanzate dalla Commissione e diventa
in un questo contesto perfettamente comprensibile.
Ma nel rapporto vi sono altre proposte. Gli autori riconoscono che la libertà
religiosa impone allo Stato e alle comunità locali una forte capacità di
adattamento. Occorre facilitare la costruzione dei luoghi di culto, permettere
l’osservanza delle feste religiose, tener conto delle esigenze dietetiche dei
fedeli, consentire che la sepoltura dei morti avvenga secondo riti della loro
fede, garantire l’assistenza religiosa nelle forze armate e nelle carceri (il lettore
scoprirà che non esistono ancora, in Francia, cappellani musulmani e
che spesso la cura spirituale è assicurata paradossalmente ai rabbini).
Ma vi sono circostanze in cui lo Stato deve imporre le regole che gli consentono
di fornire i suoi servizi. Non è possibile consentire che gli ospedali
si conformino ai pregiudizi religiosi dei loro pazienti o tollerare che le giovani
donne rifiutino di portare assistenza agli uomini nei corsi di pronto soccorso
organizzati in occasione delle giornate dedicate alla difesa nazionale.
Non vi è paese europeo che non abbia fatto esperienza di casi simili e che
non abbia cercato di risolverli pragmaticamente con una certa flessibilità.
Anche la Francia “cartesiana” li ha affrontati con prudenza e buon
senso. Ma ritiene di poterlo fare meglio nell’ambito di una concezione
della laicità che fornisca ai suoi prefetti, sindaci, magistrati, imprenditori
e insegnanti una serie di principi cui fare riferimento. So che in questo
modo vi è l’amore francese per il “metodo” e una forte dose di v o l o n t a-
rismo intellettuale. Ma confesso che non mi sembra una cattiva idea.
Potrebbe l’Italia seguire l’esempio francese? Temo di no. L'Italia è un
paese concordatario, quindi uno Stato che riconosce alla Chiesa il diritto di
“amministrare” i propri fedeli e le ha ceduto una parte delle sue prerogative.
E’ d i fficile impedire il velo islamico con argomenti imparziali là dove
le scuole, i tribunali, le caserme dei carabinieri e molti uffici pubblici esibiscono
il crocifisso come un simbolo di identità nazionale. Il signor A d e l
Smith, paladino di una campagna contro il crocifisso in una scuola abruzzese,
non aveva tutti i torti. Se avesse fatto una battaglia meno chiassosa e
sgangherata, avrebbe trovato forse maggiori consensi.
Accanto al regime concordatario esistono altre ragioni per cui l’Italia non è laica.
Non abbiamo più da molti anni lo Statuto albertino, ma l’art. 1 («La Religione
Cattolica, Apostolica e Romana è la sola Religione dello Stato») è ancora scolpito
nel nostro carattere nazionale. Anche quando non è materia di fede religiosa
il cattolicesimo fornisce un marchio di validità e legittimità a tutti i riti di cui
l’italiano ha bisogno per la sua vita. Molti hanno rinunciato al matrimonio e a
tutti i comandamenti che sono d’impaccio al loro edonismo quotidiano. Ma vorrebbero
avere sempre un prete accanto a loro quando scioperano, occupano una
ferrovia, protestano contro l’inquinamento o manifestano per la pace.
Ne ho avuto una ennesima prova quando ho letto nel “Corriere della Sera”
del 24 febbraio del 2004 che il segretario di una sezione dei Ds in un paese
degli Abruzzi pretendeva che il parroco benedicesse la nuova sede del partito.
Il parroco ha rifiutato. Dei due, il più laico era certamente lui.
*S E R G I OR O M A N O stato rappresentante alla Nato (1983-1985) e
a m b a s c i a t o re a Mosca (1985-1989). E’editorialista del “Corr i e re della
Sera” e di “Panorama”. I suoi ultimi libri sono “Il rischio americano”
(Longanesi 2003) e “I confini della storia” (Rizzoli 2003).

Periodico informativo culturale Anno VI, Numero 15-16, 15-30 settembre 2004
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