acta ordinis fratrum minorum - Orden de Frailes Menores Provincia ...

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10 AN. CXXX – IANUARII-APRILIS 2011 – N. 1 14 Ibidem. 15 Super evangelium Joannis, I, 3. 16 Cfr. BENEDETTO XVI, Discorso alle Autorità civili e al Corpo diplomatico a Cipro (5 giugno 2010): L’Osservatore Romano (6 giugno 2010), p. 8; Com- missione Teologica Internazionale, Alla ricerca di un’etica universale: uno sguardo sulla legge morale, Città del Vaticano 2009. 17 PAOLO VI, Messaggio per la Giornata Mondiale della Pace 1976: AAS 67 (1975), 671. 18 Ibid., p. 668.
EX ACTIS MINISTRI GENERALIS 1. Omelia nella Solennità dell’Epifania Roma, Basilica dell’Aracoeli, 06.01.2011 METTERSI IN CAMMINO Carissimi, il Signore vi dia pace! Is 60, 1-6; Sal 71; Ef 3, 2-3. 5-6; Mt 2, 1-12 Benvenuti alla solenne celebrazione dell’Epifania del Signore in questa Basilica dell’Aracoeli, così legata alla storia di Roma e dell’Ordine dei Frati Minori. Un saluto deferente e fraterno al Cardinale Titolare di questa Basilica, Sua Eminenza Reverendissima Cardinale Salvatore de Giorgi, e all’On. Gianni Alemanno, Sindaco della nostra Città di Roma. Un saluto fraterno e cordiale a tutti voi, cari amici, che, in continuità con la lunga tradizione romana, venite oggi a venerare il Bambino dell’Aracoeli. Un abbraccio, infine, a tutti i bambini qui presenti. Sia per loro l’inizio dell’incontro con Colui che viene a salvarci e vuole stabilire in ogni uomo e ogni donna la sua dimora. Il Bambino di Betlemme, come amava chiamarlo il serafico padre san Francesco, ci colmi di ogni sua benedizione nell’anno 2011, da poco iniziato. Con l’Epifania arriviamo ad un momento importante delle feste natalizie, che si concluderanno domenica prossima con la festa del Battessimo del Signore. Il Signore che nella notte di Natale si è manifestato al popolo di Israele nella persona dei pastori, oggi si manifesta ai gentili attraverso i Magi, giunti da Oriente. In questo modo Gesù, come lo aveva chiamato l’Angelo prima della sua concezione nel grembo verginale di Maria, sua madre (cf. Lc 2,21), il Salvatore, come fu annunciato ai pastori mentre vegliavano e facevano guardia al loro gregge (cf. Lc 2, 8.11), si manifesta ai vicini e ai lontani (cf. Ef 2,17). Le feste del Natale ci portano proprio questa Bella Notizia: anche coloro che erano esclusi dal diritto di cittadinanza d’Israele, stranieri all’alleanza promessa (cf. Ef 2,12), ora sono diventati vicini e a nessuno viene preclusa la possibilità di essere salvato. Se tutti abbiamo peccato ed eravamo sotto il dominio del peccato, ora si è rivelata la giustizia di Dio che, mediante la fede in Cristo Gesù, giustifica sia i giudei sia i pagani (cf. Rm 1.2.3). D’ora in poi anche i gentili sono chiamati, in Cristo Gesù, a partecipare alla stessa eredità e formare lo stesso corpo e ad essere partecipi delle promesse per mezzo del Vangelo (cf. Ef 3,6). A tutti, giudei e pagani, è rivolto l’invito del profeta Isaia: «Alzati, rivestiti di luce, perché viene la tua luce, la gloria del Signore brilla su di te» (Is 60,1). In Cristo Gesù, infatti, tutti siamo stati benedetti (cf. Ef 1,3). Arriva così al culmine il cammino di Dio verso l’uomo e dell’uomo verso Dio: si è trattato di un cammino di ricerca e di incontro reciproco. La ricerca dell’uomo da parte di Dio inizia quando l’uomo decise di rompere i legami di amicizia con il creatore, nel momento del peccato: «Adamo, dove sei?» (Gn 3,9). Dio, perché ama di amore eterno (cf. Gr 31,3), non vuole la separazione dall’uomo, ma la sua amicizia ed è per questo che lo cerca. A questa volontà di Dio l’uomo non risponde in un primo momento. Dio, però, non smise di cercare l’uomo, ma molte volte e in diversi modi, per mezzo dei suoi profeti (cf. Eb 1,1), fece sentire la sua chiamata amorosa: «Tornate a me con tutto il cuore», così che «sarete il mio popolo e io sarò il vostro Dio». E non contento di manifestare questo suo desidero, «quando venne la pianezza del tempo, Dio mandò il suo Figlio, nato da donna, nato sotto la legge, per riscattare coloro che erano sosto la legge, perché ricevessimo l’adozione a figli» (Gal 4,4- 5). Nell’Emanuele, Dio-con-noi, Dio si incontra definitivamente con l’uomo.
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