Cleopatra nella Tradizione Romana

@/eopatrtl I/cltrt 7I'tahizionc rf!loll/Gua.
Come si vede, Plutarco non attinge a fonti ineccepibili.
Prima di tutto c'è un dice.ri :HyovaLv; poi il viaggio di Cesarione
all' India è poco probabile; l'Alt:! Etiopia era sufficiente
riparo, nè poi le legioni ronllne oltrepassarono mai il confluente
dell' Astabora col Nilo: dall' Alta Etiopia ben poteva
Cesarione attendere gli avvenimenti.
Da ultimo questo pedagogo traditore come poteva egli ingannare
Cleopatra sulle intenzioni di Augusto? Che ne
sapeva egli che Cleopatr,l non sapesse?
Una cosa per certo era evidente: guerra si faceva a lei.
Torno a spaventarla una terribile verit:ì.: attorno a sè ella
non aveva che nemici. Il tempo volava ed i suoi sensi che
nella batt:!glia di Azio avevano forse sentito orrore della
morte, or dilln1l1zi al di leguarsi di ogni felicita non sentivano
orrore della vira, ma nemmanco pena dellasciarla. Prevenire
con un:! morte dolce, che non deturpasse la bella persona,
che le risparmiasse le contorsioni ed il rantolo dell'agonia) lo
strazio di un destino inevitabile: ecco la SUJ preoccupazione.
Ella non lesse l110ritura, come Bruto alla vigilia di Filippi, il
Fedone per sincerarsi delb immortalita dell' anima; ravviso
forse nella morte il sonno della quiete dell'opre.
Il frammento erçolanense ci rivela un curioso particolare.
Tre di innanzi l'arrivo di Ottaviano sotto le mura di Alessandria,
la regina Cleopatra avrebbe (experimentum in anima vili)
fatta su ceni rei d:!nnati a morte sperienza triste de' vari
modi del morire. Scelto un luogo presso il mare, fece addurre
i pazienti, e ad ognuno di essi assegno differente genere di
morte. Diverse le fogge : l'uno doveva morire gittandosi
sulb spada confitt:! coll'elsa nel terreno ; è il suicidio di Saul
e di Bruto; altri di veleno: è genere di morte preferito dalle
signore e dai giovinetti; fu anche, per diversa ragione, scelto
da Mitridate ; per un terzo è la impiccagione, assai in moda
fra i moderni; altri muoiono di soffocamento in mare; poi