ARTICOLI APPARSI SU ABSTRACTA - Storia di un altro Occidente

mondo, dunque, come creazione simbolica.
Andar oltre negii esempi non serve: al contrario,
I'anatomia dei testi vanificherebbe la lezione. così
come il dinamismo di un corpo vivente non può esser
letto nella vivisezione degli arti.
Nella vita, a1 cui moto Bachelard si propone di aderire,
il tutto eccede sempre la somma delle parti.
Nell'acqua del sogno, sosriene Bachelard, si discioglle
la storia. Emerge il desìderio e l'artista, lavoranclo a piegare
i propri materiali (ben più malleabili della storia)
verso la realizzazione del1'utopia, trae alimento dalle immagini
per costruire, in luogo del chaos, un cosmo - cioè
un ordine - che è un cosmo di parole.
L'opera dell'artista, sostenevo alcuni anni or sono. è
un viaggio oltre le soglie di bronzo de1 mondo della storia,
in direzione di un percorso labirintico dal quale tornare
portando con sé un frammento di ignoto, di
quell'ignoto che allude dalla maschera dello sclamano.
In questo ipotetico viaggio, Bachelard è una voce che
il periegeta dell'utopia udrebbe allora levarsi nella sua
rotta immaginaria verso le Isole Felici: una voce che risuona
nel labirinto per fornire le mobili coordinate
di uno spazio incircoscrivibile.
veramente Incontrato, a
pensier che hanno
effett vamente
preoccupato gl sc enziati
e soprattutto le scuole.
Per I'epistemologo un'idea
valida e un'dea che ha
avuto tnfuenza>.
Con Bachelard, dunque,
a fi osofa r nuncra
alle sue pr elese sistemat.ic'
e organlzzattve, e accetta
di spezzettarsi per
seguire la sc enza nel suo
progressivo svr uppo
e nella sua pluralità di
branche, talvolta
irr ducrb lr l'una all'altra,
Bachelard considera la
scienza come frutto
dell'attività concreta
deglr operatori scientif ci,
che sono innanzitutto
uomrnl con tutta
la loro complessa
psicologia, e
come tal irr ducibili
a ng d schem
logico-nîatemat c ,
Qualunque uomo,
nessuno puo negarlo, e
animato anche da un altro
tipo dr attvtà, che e
que a