la - Société québécoise d'espéranto

24
Strato Zamenhof : Kien?
Michela Lipari
La 18-an de novembro 2010 okazis
en Ancona, centr-itala urbo, la naŭan
fojon, la transdono de la premioj
Zamenhof, al italaj homoj aŭ institucioj,
kiuj elstaras en la kunlaborado inter
la popoloj, en la agado por paco,
por helpo al evolulandoj kaj al tiel
nomataj minoritataj lingvoj. Unu el la
tri premiitoj estis prof. Rocco Altieri,
interesa personeco en la itala kaj
internacia pacista medioj.
Kadre de la jardeko de UNESKO de la
kulturo por neperforto, en 2000, prof.
Altieri sukcesis establi en la universitato
en Pisa la unuan kaj bedaŭrinde ankoraŭ nun
la nuran centron de sciencoj por la paco, kiu
transformiĝis al kvinjara magistreca kurso « scienco
por la paco, internacia kunlaborado kaj neperforta
transformo de konfliktoj ».
Simpla, modesta homo, tre afabla, li akceptis esti de
mi intervjuata pri sia agado kaj mond-koncepto.
Prof. Altieri sin difinas sekvanton de Gandhi, kaj
fakte aŭtoris kaj editoris plurajn librojn pri kaj de la
plej grava barata personeco. Li klarigas, ke konflikto
ne estas sinonimo de milito, konflikto povas esti
socia transformiĝo por elimini perfortojn, sociajn
maljustaĵojn, kaj ke la agado lia kaj de liaj kolegoj
estas instrui solvi la konfliktojn,
sen ke ili degeneru en militojn.
La doktoriĝintoj estas junuloj,
kiuj trovas sian vojon en
internaciaj pacaj (li substrekas
vere pacaj) misioj de internaciaj
organizaĵoj, ĉar la paco, pli ol la
milito, bezonas esti zorgata de
spertuloj. Do samkiel ekzistas
pluraj institucioj por pretigi
junulojn al milito (ekz., la marista
kaj la aviada akademioj), sian
ekzistokialon havas institucio
por eduki pri paco, kaj pro tio,
sekvante la idealojn de Tolstoj, de
Zamenhof kaj de Gandhi, li multe agis por realigi
tiun « porpacan akademion ».
Li estas tre danka, ke oni decidis atribui al li ĉi-jare
la Premion Zamenhof, ĉar li taksas ke tio estas la
nura porpaca premio, kiu ne referencas al surfaca
« pacismo », sed kiu vere funde kaj ĝiskerne elektas
siajn premiatojn. Kaj krome, kiel movado, ni aparte
fokusas lingvon, kio estas esenca elemento de la
komunikado, kaj la interpopola komunikado permesas
transiri la nekomprenadon kaj do konstrui veran