Il paradosso di Abramo - Paolo Vidali

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Cambia il rapporto tra felicità e assurdo La sua scelta è quella di accettare il senso di quanto Dio gli chiede, di sposare l’assurdo, senza smettere di amare la vita. “Il movimento della fede infatti si deve far sempre in forza dell’assurdo però in modo, si badi bene, di non perdere la finitezza ma di guadagnarla tutta intera” Kierkegaard, Timore e Tremore, p. 213 “Egli svuota nella rassegnazione infinita la profonda malinconia dell’esistenza, conosce la beatitudine dell’infinità, ha provato il dolore di rinunziare a tutto ciò che si ha nel mondo – eppure gusta il finito tanto quanto colui che non ha conosciuto nulla di più elevato; poiché nel suo permanere nella finitezza non si vede traccia alcune dall’angoscia di un addestramento, tanta è la sicurezza che egli mostra come se questo mondo fosse la cosa più certa di tutte. Eppure l’intera figura del mondo che egli produce è una nuova creazione in virtù dell’assurdo. Si è rassegnato infinitamente a tutto ed ecco che ha riavuto tutto in virtù dell’assurdo.” Kierkegaard, Timore e Tremore, p. 216 “Supponiamo che Isacco sia stato realmente sacrificato. Abramo credette. Egli non credette che un giorno sarebbe stato beato lassù, ma che sarebbe stato felice qui, nel mondo. Dio avrebbe potuto dargli un altro Isacco, richiamare in vita quello sacrificato. Egli credette in virtù dell’assurdo, poiché ogni calcolo umano era stato da tempo abbandonato.” Kierkegaard, Timore e Tremore, p. 211
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