Il mondo attraverso il genio

2016 / 17. / Argomento Interdisciplinare.
ILMONDO
ATTRAVERSO
ILGENIO.

INDICE.
Premessa 1
Homo Sapiens
Il cervello umano
Immanuel Kant
Gestalt
Goethe
QI
Bibliografia
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4
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10
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PREMESSA.
La visione del mondo è un tema molto discusso e studiato
da secoli. Come ha fatto Leopardi a vedere l’Infinito attraverso
una siepe o cosa intendeva Kant con le sue forme a
priori più di duecento anni fa? Come è riuscito Goethe ad
applicare alle sue ricerche una nuova percezione “pura”?
In seguito alle scoperte della dottoressa Anna Antinori si
può affermare che le persone con un’intelligenza superiore,
come gli intellettuali citati in precedenza, recepiscono
più informazioni dall’ambiente rispetto al normale.
1

HOMO SAPIENS.
La comparsa dell’homo sapiens risale
a circa 195 000 anni fa. Una specie umana
dotata di un cervello molto sviluppato e
strutturato, con notevoli doti di neuroplasticità,
capace di linguaggio,introspezione,
pensiero creativo e astratto.
E’ proprio grazie a questo organo
che noi oggi crediamo di essere persone
razionali e ragionevoli, ci piace pensare che
le nostre decisioni siano il frutto di attente
ponderazioni, ma in realtà le nostre scelte
sono ampiamente inconsce. La maggior parte
delle nostre azioni ha origine in maniera
del tutto inconsapevole: reagiamo ad attivatori
automatici che si basano sulle nostre
emozioni ed esperienze che operano anche
sui fattori meccanici del nostro organismo.
2

Cosa ci tiene in vita?
In che modo?
Avete mai rischiato la vita?
Cosa vi ha salvati?
Sono tutte domande a cui fino a pochi anni
fa non si poteva rispondere, ma grazie alle
nuove tecnologie di scansione cerebrale i
neuroscienziati sono in grado di confermare
tante teorie del passato.
3

IL CERVELLO UMANO.
Generalmente pensiamo al nostro cervello come una singola grande componente amorfa,
quando in realtà vi sono parti distinte del cervello, ciascuna con le proprie funzioni.
CERVELLO ANTICO.
Il nome deriva dall’idea cronologica del suo sviluppo nel corso della storia. Si preoccupa
della nostra sopravvivenza, presta una costante attenzione all’ambiente che ci circonda,
sovrintende le funzioni digestive, i movimenti e la respirazione. Questa parte del nostro
cervello è alla costante ricerca di segnali ambientali: ha il compito di indicare il pericolo,
assicurare il sostentamento alimentare e la riproduzione. Nel campo della grafica
pubblicitaria bisogna tener conto di questi desideri “primari” quando si vuole catturare
l’attenzione dell’utenza.
CERVELLO INTERMEDIO.
Qui vengono elaborate ed immagazzinate le emozioni. Questa parte del cervello ci fa
percepire la realtà.
CERVELLO RECENTE.
L’elaborazione del linguaggio, la sua produzione, leggere, suonare, ascoltare, pensare e
pianificare sono dovute al cervello recente. State leggendo in questo momento proprio
grazie ad esso.
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Cervello antico
Cervello intermedio
Cervello recente

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La maggioranza dell’elaborazione
svolta dal cervello antico ed intermedio è al
di fuori della consapevolezza conscia, mentre
la parte di elaborazione cerebrale conscia
avviene nel cervello recente.
La corteccia prefrontale si occupa
del ragionamento e del pensiero razionale,
ma ciò che ci rende veramente esseri senzienti
è l’interazione fra le tre parti del nostro
cervello. Ciò significa che le singole aree
si influenzano a vicenda. Per esempio, le
emozioni possono alterare la digestione così
come la mente.
Nel 1988 Pawel Lewicki dell’università
di Tulsa ha condotto un esperimento secondo
il quale la mente inconscia non solo è
molto più veloce, bensì è strutturalmente più
sofisticata, risultando così più efficiente ad
elaborare relazioni multidimensionali ed interattive
fra variabili. Questi meccanismi di
acquisizione di informazioni inconsci sono un
modo importante per sviluppare conoscenze
procedurali indispensabili per importanti
aspetti del funzionamento cognitivo, come la
codifica e l’interpretazione degli stimoli e le
reazioni emotive che provocano.
Spesso ci ritroviamo a non sapere
perché facciamo determinate cose, ma siamo
rapidi a costruirci delle spiegazioni a cui
credere, anche se non vere. Gli psicologi
chiamano questo fenomeno “falsi ricordi”.
Come già spiegato le menti inconsce sono
molto più intelligenti ma, visto che non ne abbiamo
il controllo, ci piace pensare che sia il
cervello recente l’artefice di tutto.
Diamo per scontato l’inconscio senza
capire quanto questo faccia per noi, infatti
non riusciremmo a resistere cinque minuti
senza il suo lavoro. I neuroscienziati stimano
che i nostri cinque sensi ricevano circa 11
milioni di informazioni al secondo, e soltanto
40 di queste vengono elaborate consciamente.
Nel 2000 gli psicologi Sheena Iyengar
e Mark Lepper confermarono una teoria secondo
la quale dinnanzi ad un ventaglio troppo
vasto di scelte non siamo capaci di decidere.
L’abilità del nostro cervello recente di gestire
le opzioni è quindi limitata.
“Ne quid nimis” Publius Terentius Afer - 171 a.C
6

“ I processi cognitivi automatici sono come
degli automi interni che ci aiutano a navigare
in un ambiente complesso e sfaccettato,
sezionando in parti più facilmente digeribili.
Essi […] possono così liberare da molti
carichi le nostre assai limitate capacità consapevoli.
“
Ran R. Hassin (Hassin, 2005)
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IMMANUEL KANT.
Il filosofo tedesco Immanuel Kant, nato nel 1724
a Konigsberg, volle tracciare i confini oltre i quali il nostro
intelletto non può più affermare nulla. Questa sua indagine
prende il nome di “Critica”, ossia un atteggiamento
attraverso il quale si cerca di comprendere quali sono
i limiti e le possibilità legati a un determinato problema
della conoscenza.
Nella Critica della ragion pura (1781) Kant cerca
di capire se la scienza potesse essere considerata universale
e necessaria e se fosse stato possibile definire
tale anche la metafisica. Nella sua ricerca identifica “le
forme a priori”, cioè modi di funzione della ragione che
non dipendono dall’esperienza e che appartengono a
tutti gli uomini. Queste forme vanno intese come dei veri
e propri contenitori vuoti che riempiamo con l’esperienza.
Dunque per Kant l’unico modo per conoscere il mondo
è attraverso queste forme, che determinano il modo in
cui lo vediamo e lo percepiamo. La sua ricerca è, secondo
lui, una Rivoluzione Copernicana, in quanto sposta il
fulcro della conoscenza nel soggetto che conosce e non
più nell’oggetto conosciuto.
8

Nella seconda parte del suo libro, Kant studia le
forme pure dell’intelletto, cioè le categorie o i concetti puri.
L’intelletto è quella facoltà che ci permette di formulare giudizi
sui dati che ci vengono forniti dalla Sensibilità. I giudizi
sono formati da un soggetto e un predicato che a loro
volta sono uniti da dei concetti puri, i quali si dividono in
categorie. Queste sono il modo in cui il nostro intelletto organizza
l’esperienza ed è per questo che Kant può essere
considerato un precursore delle scienze sulla percezione.
Le sue ricerche hanno spinto psicologi e scienziati verso
lo studio della mente umana e il modo in cui percepisce il
mondo. Anche la Gestalt si riallaccia alla riflessione di Kant
e alla concezione dei processi di conoscenza, dalla quale
ricava un pensiero sui contenuti dell’esperienza.
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GESTALT.
La Gestalt nasce da una riflessione filosofica
che si oppone allo strutturalismo vigente a Berlino nel
XX secolo. Per i gestaltisti la totalità del percepito è caratterizzata
non solo dalla somma delle singole attivazioni
sensoriali, ma da relazioni fra le parti che permettono
di comprendere la forma nella sua totalità. Come diceva
Kant, la capacità di percepire il tutto è una dote innata
in ognuno di noi e questo ci consente di dare senso ad
ogni percetto. Vuol dire che da ogni esperienza percettiva
si ottiene un’immagine totale a cui la mente attribuisce
un significato, derivante da singoli dettagli che fungono
da sfondo delle figura. Per percezione s’intende quel
processo grazie al quale riconosciamo, organizziamo e
attribuiamo significato alle sensazioni derivanti dagli stimoli
ambientali. Il modo in cui percepiamo, secondo gli
psicologi della Gestalt, è molto simile alle categorie di
Kant, cioè il cervello lega solo elementi in stretta relazione
tra loro e ciò è paragonabile alle categorie Kantiane.
Questo processo è stato descritto per la prima volta da
Wertheimer, uno dei capisaldi della Gestalt. Di seguito
alcuni dei principi di percezione.
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VICINANZA
Gli elementi vengono uniti in forme con tanta maggior coesione quanto maggiore
è la loro vicinanza.
SOMIGLIANZA
Gli elementi vengono uniti con tanta maggior coesione quanto maggiore è la
loro somiglianza (per colore, forma, dimensione…)
DESTINO COMUNE
Gli elementi con movimento uguale tra loro e differente da altri elementi vengono
raggruppati.
CONTINUITÀ DI DIREZIONE
Sovrapponendo due elementi, le loro linee vengono unite secondo continuità
di direzione.
CHIUSURA
Alcuni elementi non collegati tra loro possono essere interpretati come una
unica figura.
PREGNANZA
Più un elemento è semplice e stabile, più appare “d’impatto”.
FIGURA-SFONDO
È il classico schema su cui si basano le illusioni ottiche. Una figura viene
subito intesa come tale grazie ai suoi contorni, mentre tutto il resto è sfondo.
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GOETHE.
Johann Wolfgang von Goethe, autore tedesco, considerato dalla scrittrice inglese
George Eliot come “uno dei più grandi letterati tedeschi e l’ultimo uomo universale
a camminare sulla terra“, nasce Francoforte nel 1749 e dimostra da subito cenni
di genialità. Ad oggi si stima che il suo quoziente intellettivo fosse 210, un risultato
straordinario considerando che la media attuale sia 100 e che Einstein raggiunse la
soglia dei 160. Goethe ebbe quindi una percezione diversa del mondo, se non superiore.
Il suo approccio di indagine non fu mai legato al tentativo di scoprire cose nuove,
bensì al tentativo di applicare su quelle già conosciute un nuovo metodo di osservazione.
L’indagine tramite conoscenza deduttiva o razionale non era sufficiente, sentiva
l’esigenza di contrapporre un’indagine di osservazione più elevata, la cosiddetta
percezione pura. Il suo metodo si basa sull’esperienza pura: il non lasciare mai penetrare
nell’indagine alcun ingrediente soggettivo. Per il poeta era importante prendere
coscienza di cosa ci forniscono i sensi e di cosa ci fornisce l’atto di pensare. Ecco
che qui l’intelletto soggettivo diventa rilevante nella percezione secondo Goethe. Ciò
sta a conferma della teoria secondo la quale un individuo con un quoziente intellettivo
superiore percepisce il mondo in maniera più complessa.
Lo psicologo e filosofo Paolo Bozzi descrive Goethe come «molto gestaltista
sia nelle ricerche sperimentali sui colori sia nelle sue speculazioni filosofiche;
meno sistematico di Kant, ovviamente, ma pieno di estrosa fantasia da ricercatore
empirico». Goethe parlava di un «delicato empirismo» che caratterizzava il suo atteggiamento
di osservatore della natura attraverso un’accurata attenzione e un’originale
interpretazione di tipo morfologico ai dati osservativi.
Goethe non fu solo uno scrittore, ma anche uno scienziato che rivoluzionò
la teoria dei colori. Contrapponendosi alla teoria di Newton, Goethe sosteneva che
non è la luce a scaturire dai colori, bensì il contrario; i colori non sono «primari», ma
consistono in un offuscamento della luce, o nell’interazione di questa con l’oscurità.
In ambito filosofico anche Immanuel Kant aveva evidenziato l’esigenza di indagare le
condizioni della conoscenza prima dell’oggetto conosciuto.
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Allo stesso modo Goethe intendeva valorizzare l’importanza del modo in cui i
fenomeni ottici si presentano ai nostri sensi, respingendo l’approccio di chi presume
di valutarli in maniera oggettiva tramite strumenti in grado di misurarli “quantitativamente”,
quali il prisma newtoniano. Egli, sottolineando il ruolo della coscienza del
soggetto nel penetrare l’essenza della realtà, non mira a definire dei fatti, riconducendoli
alla legge limitata di causa-effetto, ma ad aprirsi a nuovi e più complessi punti di
vista. Goethe sosteneva, evidenziando proprio alcuni dei punti non coperti dalla teoria
di Newton, che una visione così meccanicistica della realtà non era sufficiente, e che
bisognava cercarne una spiegazione nella fisiologia, nella psicologia, e nella spiritualità
stessa dell’animo dell’osservatore.
Qualità della luce Newton 1704 Goethe 1810
Omogeneità
La luce bianca è composta di parti
colorate e quindi eterogenea.
La luce è l’entità più semplice, più indivisa e
quindi la più omogenea.
Oscurità L’oscurità è assenza di luce. L’oscurità esiste come polarità, e interagisce
con la luce.
Prisma
Analisi
Sintesi
Cerchio
cromatico
Il prisma è irrilevante nella genesi
del colore.
La luce bianca può essere decomposta
in sette colori puri.
La luce bianca può essere decomposta
e di nuovo ricombinata.
Asimmetrico, di 7 colori
Il prisma gioca un ruolo come mezzo torbido
nell’insorgere del colore.
Ci sono solo due colori puri, giallo e blu. Gli
altri consistono in gradazioni di questi.
I colori combinati assieme non danno il bianco
ma sfumature di grigio.
Simmetrico, di 6 colori
Il quoziente intellettivo superiore di Goethe ha probabilmente una relazione con la sua
creatività e il suo innovativo metodo d’indagine.
Cos’è il quoziente intellettivo e come lo si misura?
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QUOZIENTE INTELLETTIVO.
“Valutazione del tipo e della qualità di intelligenza, in soggetti in età evolutiva e
adulti, ottenuta mediante la somministrazione di test. I test di intelligenza sono
strumenti volti a determinare l’intelligenza posseduta da una persona come sua
caratteristica oggettiva e a misurarla quantitativamente.”
Dizionario Treccani
Questi test sono però per lo più basati sul riconoscimento di “pattern”, cioè
di schemi ripetitivi e sulla velocità / facilità di apprendimento di nuove informazioni.
Ad esempio poniamo i più famosi giocatori di scacchi, come Magnus Carlsen, che
riescono a memorizzare una quantità spropositata di schemi di gioco e hanno una
grandissima abilità nel riconoscerli durante una partita, a conferma dei loro quozienti
intellettivi altissimi. Dunque il QI è collegato in una certa parte direttamente alla nostra
percezione di ciò che ci circonda, vale a dire che una persona con un quoziente
intellettivo alto riesce a riconoscere più pattern di una persona normale.
Questa teoria trova riscontro nella ricerca della dottoressa Anna Antinori
dell’Università di Melbourne. La ricercatrice, in seguito ad un esperimento di rivalità
binoculare su 123 studenti, ha scoperto come le persone con una creatività maggiore
possano effettivamente vedere più degli altri. Il cervello di chi vanta questa caratteristica
sarebbe capace di “far passare” una frazione più ampia di informazioni visive
rispetto al normale. La creatività non è proporzionale al quoziente intellettivo, però ne
è influenzata in quanto consiste nell’associare esperienze o informazioni passate per
produrne delle nuove. È qui che il QI gioca un ruolo fondamentale, in quanto determina
la capacità e la facilità di disporre di queste informazioni ed esperienze per elaborarne
delle altre. Nel libro Handbook of Creativity, il professore di psicologia Robert
J. Sternberg dell’Università di Yale ci ricorda che la creatività è la più alta forma di
intelligenza, in quanto va oltre il ricordo della conoscenza e si estende nella creazione
di questa.
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In seguito alle teorie esposte fino ad ora e ragionando per sillogismi, le persone
con quozienti intellettivi alti hanno effettivamente una superiore percezione del
mondo rispetto alla media. Possiamo immaginare le forme a priori di Kant come universali
e necessarie a tutti, ma i cosiddetti geni le superano. Goethe afferma con
umiltà di voler vedere le cose con una prospettiva diversa, ma poi con arroganza si
dichiara superiore ai suoi contemporanei per questo nuovo metodo d’indagine. Secondo
le ricerche della dottoressa Anna Antinori, le persone creative, coloro che sono
dotati di intelligenza superiore a parere del professor Sternberg, vedono il mondo
attraverso una finestra più grande ricevendo così più informazioni visive.
La ricerca di “pattern”, o schemi, è innata nell’uomo: esso cerca continuamente
di aggregarsi a schemi di cui abbia già avuto esperienza. Un esempio pratico
sta proprio nell’uomo in quanto animale sociale, spinto ad agire secondo la massa,
ad adeguarsi a quello che fanno gli altri perché è uno schema sicuro, un’esperienza
vissuta dai propri simili che facilita la scelta.
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BIBLIOGRAFIA.
1781
1944
1967
1981
1990
1995
1996
2004
2015
2015
IMMANUEL KANT - Critica alla ragion pura
RUDOLF STEINER - Le opere scientifiche di Goethe
GOTTFRIED BENN - Doppia vita
GIULIO CARLO ARGAN - La teoria dei colori
PIETRO SIMONDO - Il colore dei colori
UGO AMALDI - Dal pendolo al quark
ADRIAN FRUTIGER - Segni & simboli. Disegno, progetto e significato
ROBERT J. STERNBERG, TODD I. LUBART - Handbook of Creativity
SUSAN M. WEISCHENK - Neuro Web Design
ANNA ANTINORI, OLIVIA L. CARTER, LUKE D. SMILLIE - Seeing it
both ways: Openness to experience and binocular rivalry suppression
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Zahariea Catalin.

Zahariea Catalin.