inovatyvios mokymosi ir bendradarbiavimo formos ...
inovatyvios mokymosi ir bendradarbiavimo formos ...
inovatyvios mokymosi ir bendradarbiavimo formos ...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Pinigų psichologija: kodėl geros idėjos nes<strong>ir</strong>ealizuoja?<br />
Prof. Bernardas Lietaeras<br />
Šioje prezentacijoje kalbėsiu apie tai kas vyksta pačiose mumyse, o ne už mūsų. Ypač kai mes<br />
kalbame apie bendrąsias kolektyvines idėjas. Šio tyrimo pradžia yra susijusi su „klišė“, kuri iš tikrųjų yra<br />
teisinga.<br />
Sakoma, kad yra tik dvi emocijos susijusios su finansine rinka: godumas <strong>ir</strong> panika arba baimė. Ir tai<br />
yra tiesa, tą pripažįsta visi. Daugelis finansinių rinkų tai pripažįsta. Taigi mano klausimas buvo: Iš kur gi tie<br />
dalykai kyla? Kodėl būtent šios dvi bendruomeninės emocijos kyla? Ir šioje prezentacijoje aš parodysiu ką aš<br />
atradau.<br />
Pradėsiu nuo didaktinio požiūrio. P<strong>ir</strong>ma, mums reikia suprasti, kaip mes esame išmokyti galvoti,<br />
mąstyti. Vakaruose mes tiesiog mąstome taip kaip mums pasakė Aristotelis. Tai yra priežastis <strong>ir</strong> pasekmė,<br />
yra svarbi loginė seka. Žinoma tai yra teisinga, daugelis mokslininkų remiasi šiais pagrindais. Yra toks linijinis<br />
priežastingumas <strong>ir</strong> mes buvome apmokyti tuo tikėti, bet ar pasaulis taip <strong>ir</strong> veikia <strong>ir</strong> kiek jis veikia būtent<br />
tokiu principu. Būtent toks požiūris į pasaulį mus priveda prie išvados, kad turėtu būti priežastis. Tai reiškia,<br />
kad mes turime turėti dievą ar didįjį sprogimą kaip mes tai vadiname moksle. Mums reikia tos pradžios<br />
kažkur. Ar tikrai mes turime mąstyti tokia linkme ar yra kita galimybė kaip mes galėtume mąstyti?<br />
Rytietiška filosofija yra truputėli kitokia, ji remiasi daoizmu. P<strong>ir</strong>mieji rašytiniai dokumentai, apie<br />
kuriuos aš kalbėsiu vėliau yra kilę 2000 metų prieš kristų. Tai labai seni dokumentai, tai nėra naujieji laikai.<br />
Jeigu mes tai laikysime naujaisiais laikais tai bus neteisinga. Aš noriu pasakyti, kad visos gyvosios sistemos<br />
ats<strong>ir</strong>anda ne dėl monoistinio dievo, bet dėl poliariškumo <strong>ir</strong> būtent dėl tos sąveikos vyksta viskas. Kinų<br />
medicina yra paremta tuo <strong>ir</strong> visos civilizacijos remiasi tokia teorija. Visiškai kitoks požiūris. Norėčiau<br />
papasakoti, kur mes patektumėme jeigu mes remtumėmės tokiu požiūriu. Dabar pakalbėkime apie JAN <strong>ir</strong><br />
IN. Pažiūrėkime kaip reikėtu interpretuoti šiuos dalykus. Sakykim yra pasaulis kur yra transcendentinis<br />
dievas. Dievas kuris yra vyras, su barzda, senas, sėdi kažkur aukštai danguje. Tokia pasaulio samprata, kuri<br />
vis dar egzistuoja mūsų civilizacijoje veda prie to, kad mums reikalinga centrinė valdžia, mums reikia<br />
hierarchijos <strong>ir</strong> mums reikalingos imperijos, turi vyrauti technologija, efektyvumas, konkurencija.<br />
Yra <strong>ir</strong> kitas pasaulis, kuris remiasi IN filosofija. Viskas yra dieviška <strong>ir</strong> tai nereiškia, kad tik primityvios<br />
kultūros tuo remiasi. Šiuo požiūriu yra svarbūs tokie dalykai kaip: abipusis pasitikėjimas, kas yra maža tas<br />
yra gražu, lygybė, tarpasmeniniai santykiai, patvarumas, bendradarbiavimas. Panašu, kad mūsų civilizacijoje<br />
būtent šios dalies nėra, dėl to mes taip sunkiai d<strong>ir</strong>bame <strong>ir</strong> dėl to taip sunkiai stengiamės.<br />
Kodėl mes siekiame šiuos dalykus vėl gražinti į pasaulį? Mes 5000 metų bandėme save apgauti, visos<br />
patriarchalinės visuomenės bandė IN dalį užspausti. Aš nesakau, kad viena pusė yra gera, o kita bloga. Aš<br />
noriu pasakyti, kad monopolija yra blogai <strong>ir</strong> kvaila. Mums reikia balanso, nes balansas <strong>ir</strong> yra atsakas į visas<br />
problemas.<br />
Kiekvienas ekonomikos vadovėlis, kuris egzistavo iki šiol, jums nepasakė kas yra pinigai, apibrėžimo<br />
nebuvo. Visada kalbama apie tai ką pinigai daro, o ne kas yra pinigai. Kalba apie pinigų funkcijas, kad tai yra<br />
mainų priemonė, kokia jų vertė, kad tai taupymo priemonė. Bet visa tai yra funkcijos, o ne pinigų prigimtis.<br />
Pinigai yra sutarties objektas, tai gyvena mūsų galvoja. Tai nereiškia, kad jie yra netikri, bet vis gi tai yra<br />
sutarties reikalas, tai yra bendruomenės susitarimas, nacionalinės valstybės susitarimas. Aš turiu omenyje,<br />
kad Lietuva <strong>ir</strong>gi turi savo valiutą, euro zona <strong>ir</strong>gi turi savo bendrą valiutą, bet čia iš tikrųjų tas pats žaidimas,<br />
nors <strong>ir</strong> platesnė apimtis.<br />
Pasaulio bendruomenė taip pat 45 metais pas<strong>ir</strong>ašė sutartį <strong>ir</strong> taip remiasi bendrąja valiuta. Doleris<br />
yra aukso ekvivalentas, o dabar kaip žinote doleris vis krenta <strong>ir</strong> krenta. Mūsų galvoja veikia susitarimas, tai<br />
panašu į santuoką, verslo susitarimą. Mes turime susitarimą, kad pinigai yra mainų priemonė <strong>ir</strong> kitos<br />
galimybės mes neturime, denonsuoti galimybės neturime. Aš noriu pasakyti, kad mes turėtume dabar kažką<br />
daryti, kad galėtume žengti kitą evoliucinį žingsnį. Dabartinei sistemai turi būti keliamas iššūkis, mes dar vis<br />
35
Change language