Untitled - Jonge Historici Schrijven Geschiedenis

Recommendations

Info

elang is en anderzijds dat het juist wel van belang is en nadelig kan werken: Hoewel in het Etrurisch land, Maecenas, jij Te midden der bewoners van hoogste afkomst bent, Hoewel de vaders van je vader en je moeder Aanvoerders zijn geweest van grote legerscharen, Trek je als enige de neus niet op voor schepsels Zoals ik zelf ben, zoon van een vrijgelaten slaaf. Doordat je het belang van afkomst loochent mits Men vrijgeboren is, ben je terecht van mening Dat ook vóór koning Tullius, een slavenzoon, Er vele mannen zonder afkomst zijn geweest, Wier deugdzaam leven werd verrijkt met hoge ambten… Satire 1.6 Zo fel als van nature wolf en lam elkaar Verfoeien, zo vervloek ik jou, Wiens schouders zijn kapot geschroeid door Spaanse touwen En enkels door een stroeve band. Al paradeer je rond, trots op je groot fortuin, Rijkdom verandert je afkomst niet. Wanneer jij op de Heilige Weg je passen meet In wijde toga van zes el, Zie je de ogen van de wandelaars gericht Op jou in openlijke haat? ‘Die man gestriemd door slagen van cipiers, Veracht door slavenhandelaars, Beploegt hectaren grond van een Falernisch landgoed, Verslijt pony’s de Appia, En Otho’s wet trotserend heeft die grote ridder Een zitplaats op de eerste rijen! Wat heeft het nog voor zin om zoveel oorlogsschepen Met zware snebben uitgerust Te sturen tegen rovers en een slavenbende Met hem, met hem als commandant?’ Epode 4 14
De reden van Horatius’ argument dat je net zo goed naar tevredenheid kan leven dan door heel hard werken rijkdom te verkrijgen, lijkt te liggen bij de goden. Uiteindelijk zijn zij het die de universele regels opstellen en bepalen hoe een mens terecht komt5. Iedereen gaat dood, waarom zou je zoveel harder werken, meer zorgen maken, meer bekritiseerd willen worden in je leven als rijk persoon zijnde, als jouw uitkomst hetzelfde is als die van iemand die zijn leven met minder heeft gedaan maar meer tevredenheid heeft gekend? En dat is het niet alleen, hoe deugdzaam je ook leeft, arm, rijk, van stand of van lage kom af, de goden en het Noodlot bepalen uiteindelijk wat er met je gaat gebeuren. Deze houding lag in de religie besloten maar het komt ook over als een uitweg van Horatius, zodat de mensen die hij in andere gedichten heeft aangevallen, hem niet de schuld kunnen geven van kwaadsprekerij, omdat zijn uitingen geen voorspelling zijn, maar slechts een advies, de goden bepalen uiteindelijk hoe alles echt afloopt. Horatius beweert zelfs dat goden het niet goed met je voor hebben, als je zoveel rijkdom kent. 5 Ode 1.34. De een plant bomen in grotere rijen, Een ander, van hogere afkomst, daalt Naar het Marsveld af voor verkiezing; Hij wordt bestreden door weer een ander, Van betere aard en faam, en een vierde Heeft meer cliënten: gelijkelijk loot de Dood Hoge en lage stervelingen, Schudt ieders naam in zijn ruime urn. Ode 3.1 15
Page 1 and 2: JONGE HISTORICI SCHRIJVEN GESCHIEDE
Page 3 and 4: Inleiding 2 1. Context 4 Het Rome v
Page 5 and 6: oplossing voor een dilemma veelal i
Page 7 and 8: maart 44 v.C. in uitvoering gebrach
Page 9 and 10: In de vele teksten die Horatius hee
Page 11 and 12: Deze epode wordt door Horatius in d
Page 13 and 14: Horatius had over veel dingen een m
Page 15: En zijn stalen spijkers nagelt in d
Page 19 and 20: … In Rome wilt u naar het boerenl
Page 21 and 22: Horatius wilde zichzelf dus beter d
Page 23 and 24: ik dit niet alleen als arrogantie,
Page 27: AUTEURSRECHT

Untitled - Jonge Historici Schrijven Geschiedenis

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?