mei - Vrijzinnige Geloofsgemeenschap NPB Varsseveld

78 ste jaargang │ 606
mei 2012
Herdenking 4 mei │ 6/ 7
Van de bestuurstafel │ 7/ 9
Palmpasen in Zelhem │ 9/10
Vrijzinnig Centrum
als trouwlocatie │10/11
Activiteiten │11/17
Café Cult met de film: Left luggage
Geestelijk Werken
Een ‘Passion’ voor kinderen
60+ club
Zondagsschool
Hemelvaart │17/18
Ziek zijn beter worden │18/19
Column Bert Scheuter │20/22
1

Heilige Geest
Laat maar waaien
De wind zal zondag 27 mei niet meer dan een briesje zijn. De Heilige
Geest toont zich deze pinksterdagen in een veel mildere vorm dan die
allereerste keer. Toch was het een ‘geweldige windvlaag’ die voor
commotie zorgde, naast de tongen van vuur en de vreemde talen die de
apostelen zomaar konden spreken.
Van de trits Vader, Zoon en Geest heeft de laatste de meest uitbundige
aanhang, en de minste vijanden. Atheïsten kunnen fel uit de hoek komen
als het gaat om het bestaan van God en een nog veel bredere
groep maakt zich druk over de vraag of Jezus misschien een gewoon,
niet-goddelijk mens was, zij het één die boven het maaiveld uitstak.
Maar nooit roept iemand fel dat de Heilige Geest niet bestaat. Op de
een of andere manier laat het spirituele onderdeel van de christelijke
godheid alle niet-fans koud en heerst er een houding van laat-maarwaaien.
Waarom staat de Geest toch het verst van de mens af, in religieus opzicht
en leidt ze, Pinksteren uitgezonderd, zo’n schimmig bestaan?
Het kost blijkbaar moeite, een persoonlijke band aan te gaan met een
wezen dat een niet-menselijke gestalte heeft. In de bijbel manifesteert
de Geest zich in de vorm van een wind, van vlammen, van een duif en
daar draait de gemiddelde gelovige wat schutterig omheen. Een windvlaag
of een duif roept minder emotie op dan een oude man met een
lange grijze baard, of een jonge man met een zwarte baard en sandalen
aan. Een hinderpaal is ook, dat onduidelijk is of de Heilige Geest een
vrouw is of een man. Hierover breekt men zich al sinds de vierde eeuw
het hoofd.
De kerkvader Gregorius van Nazianze stelde de goddelijke Drieeenheid
voor als een gezin en bombardeerde de Heilige Geest daarmee
tot vrouw en moeder.
En Maria dan? riepen de anderen. In Lucas 1, de tekst van de Aankondiging
aan Maria, vraagt Maria wat bezorgd aan de engel Gabriël hoe
dat moest, zwanger worden zonder tussenkomst van een man. De en-
2

gel antwoordt haar dat “de Heilige Geest over haar zal komen”. De
Geest is dus een man, concludeerde menige theoloog. Nee, zeggen de
opponenten dan, de vader van Jezus is God, de Geest maakt bij wijze
van spreken alleen het bed op. Waarmee de goddelijke windvlaag toch
weer in de vrouwelijke hoek terecht komt. Taalgevoeligen voegen daar
dan aan toe dat het Hebreeuwse woord ‘ruach’, waarmee de Geest in
het Oude Testament wordt aangeduid, onzijdig is en het Latijnse
‘Spiritus’, waarmee de eerste eeuwen in kerkelijke kring over de adem
Gods is gesproken, mannelijk. Taalkundig gezien is de Geest in de
loop der tijden geleidelijk van geslacht veranderd. Dat proces is nog
niet afgesloten en misschien gaat het wel weer terug naar het begin. Zo
verscheen midden jaren tachtig een bundel opstellen over de Geest onder
de titel “Zij waait waarheen zij wil”, waarbij Zij zowel op de Geest
sloeg als, met een knipoog, op de feministische hoogleraar Catharina
J.M. Halkes, aan wie de bundel was opgedragen. Halkes (overleden op
21 april 2011) hoorde tot de theologen die vinden dat de Geest stelselmatig
te weinig aandacht krijgt.
Het beeld van de duif of de zomerbries mag vriendelijk en ontwapenend
aandoen, ongevaarlijk is de Geest allerminst. De spirituele kracht
kan werken als een vaatje buskruit. Zo raakte de christelijke kerk in de
elfde eeuw hopeloos verdeeld door de vraag of de Geest alleen namens
God de Vader of ook namens de Zoon sprak . . . In 1054 stonden oosterse
en westerse christenen met verhitte koppen, de hakken in het
zand, tegenover elkaar en scheidden hun wegen zich.
De opvatting dat de Goddelijke Ademtocht ook van Jezus uitgaat, in
technische term samengevat ‘filioque” (ook vanuit de zoon), leidde in
de elfde eeuw tot de scheuring tussen de westerse en de oosterse kerken.
Pas in 1995 kwam er een voorzichtige vorm van verzoening,
waarbij beide partijen afspraken dat de oudste tekst de meeste rechten
had. Daarmee verloren de westerse kerken en dat lag voor de hand ,
want zij hechtten het meest aan hereniging en waren daarom meer dan
de anderen bereid, iets in te leveren.
Bries, storm, duif en vuur hebben weliswaar niets menselijks, ze zijn
3

wel altijd in levende lijve te ervaren, zichtbaar, voelbaar, aan te raken.
Dat is weer het voordeel dat dit deel van de Drie-eenheid heeft boven
de andere twee. Het is goed denkbaar dat juist deze fysieke emblemen
vooral protestanten enthousiast maken voor de Geest.
Katholieken hebben al zo veel tastbaars in de kerk, in de vorm van
wierook, beelden, olie, zout, wijwater. Zij kunnen het zich veroorloven
om de Geest aan zich voorbij te laten waaien. Protestanten hebben
zichzelf te kort gedaan bij de grote sanering in de zestiende eeuw, dat
ze zich aan iedere aardse, religieuze vorm vastklampen. Zelfs als het
een stevige bries is. Vandaar dat de pinksterkerken in de boezem van
de protestantse kerk geboren zijn en er wereldwijd veel meer protestantse
charismatici zijn dan katholieke.
Maar de Geest heeft de vaste klantjes overal zitten. Een paar dagen
voor Pinksteren en zeker op zaterdag is het vaste prik, dan weten zowel
de protestantse als de katholieke voorgangers, alsmede de voorgangers
van de Vrijzinnige Geloofsgemeenschap de Geest te vinden,
dringend op zoek naar inspiratie voor een mooie preek . . . (waaronder
ondergetekende)
Jokelien van Kampen
4
Wij herdenken …
Op 31 maart j.l. is overleden:
mevrouw Berendina Antonia (Dini) Gesink-Kraan
In besloten kring is afscheid van haar genomen op donderdag
5 april jl. in Crematorium Slangenburg. Dini is 73
jaar geworden.
Dini is geboren op 5 januari 1939 aan de Doetinchemseweg in Varsseveld.
Zij was de oudste uit een gezin van vier kinderen. Na de lagere
school en de huishoudschool heeft ze aanvankelijk in verschillende
winkels gewerkt op Heelweg en in Varsseveld. In 1960 overleed plotseling
haar moeder. Dini nam zowel de zorg voor haar drie jongere

oers op zich als de zorg voor haar vader. In 1961 trouwt Dini Kraan
met Hennie Gesink. Het gezin krijgt vier kinderen. En ook hier eerst
een dochter (Dorjan), gevolgd door drie zonen (Joop, Wout en Stef).
Dini’s vader overlijdt in 1973.
Dini was een op en top familiemens en beslist de spil in haar eigen gezin.
Dini hield van duidelijke afspraken en van normen en waarden.
Zolang mensen zich daar aan hielden, kon bij Dini zo ongeveer alles.
De kinderen hadden een heerlijke jeugd thuis, waar ook hun vrienden
welkom waren en graag kwamen. Hennie en Dini hadden het meer dan
50 jaar heel goed samen en in mei 2011 is hun gouden huwelijksfeest
nog met de hele familie gevierd in de Koffieboerderij op Sinderen.
Dini was ook reuze in haar schik met de kleinkinderen en zij hadden
alle zeven een fijne oma aan Dini. Dini hield van huis en haard, werkte
graag in de moestuin, zij hield van bloemen die ook altijd vers in huis
stonden en voor velen vonden bij haar een zoete inval. Ze bakte dan
pannenkoeken, kookte boerenkool of ze toverde rauwe andijvie met
uitgebakken spek en karnemelksesaus op tafel. Het was allemaal aan
Dini besteed want koken dat deed ze graag.
Zij was een bedachtzame en rustige vrouw, die mensen respecteerde
om wie ze echt zijn. Ze was zorgzaam en had voor veel mensen goede
adviezen. En als ze al een motto had, dan was het beslist deze: ‘Zeg
wat je doet en doe wat je zegt…’
Ik wens Hennie en de kinderen veel sterkte om dit verlies een waardige
plaats in hun leven te geven.
Peter Samwel
Lief & leed
De heer D.W.G. Luijmes verblijft, na een
korte periode opgenomen te zijn geweest in
Verpleeghuis De Molenberg te Groenlo, nu
voor verdere revalidatie in Antonia in Terborg.
Ook mevrouw Rougoor-Westerveld is nog steeds opgenomen in Antonia
in Terborg.
Wij wensen beiden van harte beterschap en een spoedig herstel.
5

6
4 & 5 mei 2012
Op vrijdag 4 mei a.s. herdenken wij diegenen die
hun leven hebben gegeven voor onze vrijheid. De
dag erna, 5 mei dus, vieren wij dan die vrijheid die
ons zo dierbaar is. Het is goed om ons jaarlijks te
blijven richten op de primaire behoefte van mensen
vrij te willen zijn en al diegenen die juist daarvoor
hebben gestreden, te blijven eren.
Dáárom dit gedicht:
De reis
We staan in een kring
Allemaal hetzelfde doel
De reis is loodzwaar
We dragen al onze herinneringen mee
Het is een last die nooit weggaat
We nemen onze eigen weg maar komen op hetzelfde uit
Vrijheid waar je maar kan kijken
Dat is onze bestemming
Herdenking op 4 mei te Varsseveld
Op 4 mei worden in het gehele land de oorlogsslachtoffers herdacht.
De oecumenische werkgroep en Varssevelds Belang organiseren weer
verschillende activiteiten. Dit jaar is het thema: vrijheid geef je door.
In Varsseveld is de start met een korte herdenking aan Rademakersbroek
om 18.00 uur waarna om 18.30 uur de herdenkingsdienst begint
in de Grote Kerk. De Oecumenische werkgroep heeft met medewerking
van jong en oud een andere viering proberen te realiseren.
De voorgangster is: pastor M. Tankink, muzikale medewerking verleent
het Varssevelds Mannenkoor olv B. Simmes. De organist is B.
Vinke. Om 19.15 uur start de stille tocht met trommelaars van Jubal
die naar de begraafplaats vertrekt en eindigt bij het monument aan de
Pr. Irenestraat. Daar zal wethouder de heer W. Rijnsaardt een toespraak
houden en zullen twee jongeren uit Varsseveld gedichten

voordragen. Tevens wordt medewerking verleent door Westendorps
Fanfare en de heer G. Klompenhouwer die het Nederlanse Taptoe signaal
blaast.
Van de bestuurstafel
Wij kregen bericht dat op Goede Vrijdag de moeder
van onze voorganger Peter Samwel, mevrouw C.J.
Samwel-van Holsteijn, is overleden. De begrafenis
heeft op woensdag 11 april in besloten kring plaats
gevonden.
Vanaf deze plaats willen wij namens het bestuur,
leden en voorgangers ons medeleven betuigen aan Peter en zijn naaste
familie. Wij wensen hen allen veel sterkte bij het verwerken van dit
verlies.
Tijdens de ledenvergadering van maandag 26 maart jongstleden heeft
Peter Samwel in overleg met het bestuur een PowerPoint presentatie
vertoond met als hoofdthema: Éenheid in verscheidenheid. Daarin
wordt geschetst van waar onze afdeling is gekomen, waar wij nu staan
en waar naartoe wij op weg zijn. Een presentatie die de nodige vragen
op zou kunnen roepen en, zo is ons inmiddels duidelijk geworden, ook
heeft opgeroepen. Op de vergadering werd ervoor gekozen vragen
over deze presentatie op een speciale bijeenkomst te bespreken. Wij
nodigen u uit voor deze bijeenkomst op dinsdag 29 mei om 20.00 uur
in verenigingszaal De Eendracht, Prinses Beatrixstraat 1A in Varsseveld.
Peter Samwel zal deze avond de presentatie nog een keer verzorgen.
Wij rekenen op grote belangstelling.
U bent gewend dat de contributie in april wordt geïnd, de verwerking
heeft enige vertraging opgelopen. De contributie zal nu in mei geïnd
worden.
Ten aanzien van de mediation tussen het bestuur en Netty Hengeveld
dient gemeld te worden dat deze is beëindigd. Tijdens de mediation is
gebleken dat het bestuur en Netty een verschillende doelstelling had-
7

8
den ten aanzien van de mediation.
Zondag 22 april was het de laatste keer dat Madelon Vriezen en Erna
Wolsink een viering met de kinderen van de zondagsschool hebben
verzorgd. Het was een mooie viering met medewerking van Jarik de
Graaff en zangeres/gitariste Laura van Kaam. Het thema luidde: Blijf
altijd geloven en alle kinderen hadden een eigen inbreng met gedichten,
het kaarsengebed en tot slot het in NPB-kring bekende lied Kinderen
van een vader. Samen met de zondagsschoolcommissie wordt in
september officieel afscheid genomen van Erna en Madelon die zo
lang de zondagsschool hebben geleid. Inmiddels heeft een aantal moeders
zich bereid verklaard de zondagsschool voort te willen zetten.
Daar zijn we heel blij mee!
Inmiddels is ‘Zelhem’ al een aantal maanden opgenomen in onze afdeling.
Het is goed te zien dat we regelmatig Zelhemmers in de vieringen
in Varsseveld kunnen verwelkomen. Daarnaast zijn er in de Oranjehof
in Zelhem ook regelmatig bijeenkomsten voor Zelhemse leden. De
eerstvolgende is op vrijdagmiddag 8 juni. Peter Samwel zal er te gast
zijn, samen met enkele bestuursleden.
Verder is het zo dat Jokelien van Kampen het pastoraat voor de leden
uit Zelhem blijft verzorgen. Daarnaast zal zij vier keer per jaar voorgaan,
in ons Vrijzinnig Centrum maar ook op Den Es.
Extra collecte tijdens de Pinksterviering.
Zoals gebruikelijk tijdens de vieringen op feestdagen, is er Eerste
Pinksterdag een extra collecte voor een bijzonder doel. Deze keer is
gekozen voor de stichting Joni. Hester Westerveld uit Sinderen zet
zich in voor deze stichting. De stichting Joni richt zich op kansarme
kinderen in Addis Abeba (Ethiopië). Vaak zijn dit kinderen die met of
zonder hun familie leven in grote armoede en niet in staat zijn onderwijskosten
te betalen. Daarnaast is de stichting Joni er ook voor de
kinderen die leven met een lichamelijke, visuele of verstandelijke beperking.
Vaak behoren deze kinderen ten gevolge van hun beperking
ook tot de kansarme groep. Wij bevelen deze collecte van harte bij u
aan!

Van de Penningmeester
Opgave van de giften ven de maand april:
Ontvangen via Peter Samwel : 1 x € 10.00
Ontvangen via de bezoekdames: 1 x € 10.00
De extra Paascollecte voor de voedselbank heeft € 266.38 opgebracht.
Alle gevers hartelijk dank.
Palmpasen in Zelhem
Hoewel wij alweer aan Hemelvaart, dauwtrappen en aan Pinksteren
denken, moeten we toch maar even teruggaan naar zondag 1 april:
Palmpasen.
Met een groep mensen (18 personen) zaten we in de Oranjehof rond de
Paastafel. De tafel was gezellig gedekt in paassfeer en het ontbijtbuffet
was verrukkelijk. Tussen de hapjes door werden we vermaakt door
Pleun Faber. Zij zorgde voor leuke liedjes, spelletjes en een mooi verhalen.
O.a. een verhaal over Ostara (Het paasfeest zoals we het nu kennen
is de gekerstende versie van het feest dat de heidenen vieren:
Ostara). Ook het verhaal van Godfried Bomans over de Paashaas werd
enthousiast ontvangen. Naast dit alles was er volop gelegenheid om na
en bij te praten. Kortom een zeer geslaagde morgen waar we in volle
tevredenheid op terug kunnen kijken.
9

Waneer komt de groep Zelhem weer bij elkaar? Op vrijdagmiddag 8
juni. Zet deze datum alvast in uw agenda. In de Eendracht van juni
hoort u meer over deze Ontmoetingsmiddag.
Bericht uit de wijk Zelhem
10
Op vrijdag 11 mei geven Gerwin ter Maat en Anne-
Marie Kersing elkaar het jawoord om 11.30 uur in het
NPB witte kerkje in Varsseveld. Van harte gefeliciteerd
met jullie huwelijk.
Alles komt voort uit de liefde,
alles keert terug in de liefde.
Zonder begin en zonder einde is de liefde . . .
Vrijzinnig Centrum te huur als trouwlocatie.
Jokelien van Kampen
Vrijzinnig Centrum de Eendracht is sinds begin 2012 een van de
trouwlocaties van de gemeente Oude IJsselstreek. Bruidsparen kunnen
er terecht voor het sluiten van het huwelijk door een ambtenaar van de
burgerlijke stand.
Het sfeervolle gebouw met een romantische uitstraling in het hart van
Varsseveld dateert uit 1928 en heeft gotische ramen en daardoor een
prettige lichtinval. Het beschikt over een vleugel (Wendl & Jung), een
orgel en een geluidsinstallatie. Het staat bekend om zijn goede akoestiek.
Er is plek voor 200 gasten.
De mogelijkheid bestaat om na afloop van de plechtigheid gebruik te
maken van een achterliggende ruimte, bijvoorbeeld voor een felicitatiemoment.
Het Vrijzinnig Centrum de Eendracht is eigendom van de vrijzinnige
geloofsgemeenschap NPB afdeling Varsseveld e.o.
Adres: Doetinchemseweg 5, 7050 AA Varsseveld.

Huurprijzen
De huurprijs voor een trouwplechtigheid in het Vrijzinnig Centrum is
vastgesteld op 150 euro. Gebruik van de vleugel en of het orgel
(zonder organist) 50 euro.
Huurprijs van de achterliggende ruimte is 25 euro voor het eerste uur,
daarna 10 euro per uur. Deze ruimte is uitdrukkelijk niet bedoeld voor
het houden van bruiloften en partijen.
De huurprijzen zijn exclusief de trouwtarieven zoals die zijn vastgesteld
door de gemeente Oude IJsselstreek.
Voor informatie over huur van het Vrijzinnig Centrum de Eendracht:
secretaris@vrijzinnigenvarsseveld.nl
Voor informatie over gemeentelijke trouwtarieven:
www.gemeenteoudeijsselstreek.nl/trouwtarieven
4 mei 2012 Film:
‘Left luggage’
Aanvang 21.00 uur (i.v.m. dodenherdenking)
zaal De Eendracht
kosten: vrijwillige bijdrage
Chaja, een hippe filosofiestudente, neemt in de jaren '70 een bijbaantje
als kindermeisje bij het chassidisch joods gezin Kalman. Als liberaal
joodse heeft Chaja het zeer moeilijk met de strikte leefregels van de
orthodoxe familie. Chaja wil ontslag nemen, maar haar vertedering
voor de kleine stomme Simcha doet haar doorzetten. De band tussen
Chaja en Simcha wordt als maar sterker; ze leert hem praten, ze begint
de leefwereld en het verdriet van de familie te begrijpen. Dit regiedebuut
van Jeroen Krabbé werd bekroond met diverse filmprijzen.
11

Geestelijk werken
Ook in mei en in juni biedt onze Voorganger de
heer Peter Samwel de mogelijkheid om met elkaar
een vol uur te mediteren en stil te zijn.
De samenkomst wordt op basis van een vrijwillige
bijdrage aangeboden en heeft een open karakter.
Voorkennis is niet vereist. Niemand hoeft zich vooraf op te geven,
iedereen is van harte welkom, leden en niet-leden, jong en oud.
‘Geestelijk Werken’ is dus bedoeld voor hen die in de verstilling aspecten
van het zelf willen leren kennen. Tevens verlangen steeds
meer mensen naar een klein rustpuntje te midden van het drukke leven
van alledag. Ook voor hen is ‘Geestelijk Werken’ bedoeld.
De bijeenkomsten zijn praktisch ingesteld om oefeningen en technieken
aan te reiken waar iedereen ook thuis gemakkelijk mee aan de
slag kan.
We beginnen ook nu weer om 20.00u.
U bent van harte uitgenodigd.
Data : di. 22 mei en do 21 juni
Tijd : 20.00u – 21.00u
Locatie : Vrijzinnig Centrum ‘De Eendracht’ – Kerkzaal –
Doetinchemseweg 5 - Varsseveld
Kosten : Vrijwillige bijdrage
Informatie : Peter Samwel – T: 0315-242080 – M: 06-40359838
Een “Passion” voor kinderen.
In de “Goede Week” voor Pasen
hebben Peter en ik, zoals gebruikelijk
voor volwassenen in deze
week de “Mattheus Passion” te
beluisteren, een “Passion” voor
kinderen voorbereid.
Dinsdag 3 april was het dan zover.
Een woord van dank aan alle
12

schoolleidingen voor de medewerking.
De “Passion” nam
voor de leerlingen een volledige
ochtend in beslag.
De leerlingen van de Dorpsschool
in Halle en van de Leemvoortschool
in Westendorp kwamen
op de fiets, samen met ouders
en leerkrachten. De leerlingen
van Op Koers in Varsseveld
werden lopend door de godsdienstleerkrachten opgehaald.
Gelukkig waren de weergoden gunstig gestemd, want iedereen kwam
droog aan en ging droog weer terug naar de scholen.
De “Passion” was natuurlijk
een experiment. Kunnen jonge
mensen wel zolang luisteren
naar muziek en verhalen voor
Pasen?
Het programma was zo afwisselend
mogelijk gemaakt.
Voor de pauze begon Peter in
zijn toga, “het bijbelse gedeelte
voor Pasen”, hij verzorgde de
presentatie. Tussendoor een
psalm gespeeld door Gert de Boer op het orgel en een lied uit de lijdenscantate
gezongen door Irma ten Brinke (het verdriet van Maria
bij het lijden van haar Zoon). Eén van de kinderen fluisterde “ik versta
niet wat ze zingt.”. Met een
ingehouden glimlach maakte ik
haar duidelijk, dat Irma in het Latijn
zong. Nog net voor de pauze
een tekenfilm over het laatste
avondmaal en een subtiele verwijzing
naar de kruisiging.
In de de pauze drinken en een
paaseitje.
13

Na de pauze, Peter was nu in zijn gewone kleren, het lentefeest, ook zo
duidelijk bij Pasen.
Peter begon met een powerpoint presentatie. Het “nieuwe leven” –
kuikentjes uit hun ei, lammetjes in de wei, de knoppen aan de bomen
en struiken enz. Weer luisteren naar orgelmuziek en een lied van Irma
(ditmaal Nederlands gezongen).
Na de “Passion” wachtte bij de uitgang nog een snoepkippetje, waarna
iedereen met een blij gevoel weer richting school vertrok.
Toen ik de week daarna weer op school kwam en opgewacht werd
door enkele leerlingen met de opmerking, “wat was het leuk hè juf in
het kleine kerkje, kwam weer dat blije gevoel van 3 april terug.
Dankjewel NPB, dankjewel scholen, dankjewel Peter.
Verslag bijeenkomst 60+-Club 10 april 2012.
14
Joke Jansen-van Campen
Janny Nijhof heet ons hartelijk welkom. Het is de derde Paasdag. Zij
heet in het bijzonder de heer Krosenbrink welkom. Hij zal vertellen
over zijn boek ”Scholier in oorlogstijd”. Hij vertelt waarom hij schrijver
is geworden. Hij ging in Miste naar de lagere school en las daar
veel boeken. Opeens las hij een boek van de heer Mijnen dat boek
ging over Corle. Hij dacht hoe kan dit? En ik wil ook schrijver worden,
zodat ik later voor mijn boekenkast kan gaan staan en een boek
kan pakken van Krosenbrink. IJdelheid der ijdelheden! Nadat hij de
HBS en de Kweekschool doorlopen had kwam hij voor de klas te
staan, maar het willen schrijven bleef kriebelen. Toch maar beginnen,
maar het bleef onderin een la liggen. Of het kwam terug van een uitgever
met de woorden: “tot onze spijt…. “ Maar hij dacht: “dat zulle
wij wel eens ziene”. Maar hij kreeg ook opbouwende kritiek. Er zijn 3
soorten romans. Historische romans, streekromans en gewone romans.
Maar hij begreep wel dat er een dialoog in moest zitten. Zijn eerste
streekroman werd in 1968 uitgegeven. Aleida van het Werkhuus. In het
Deventer Dagblad stond: een overbodige smartlap! Maar zijn naam
was bekend. Later volgden er meer ‘t Beloofde Land werd in 3 weken
geschreven en is ook uitgegeven als openluchtspel. Voor zijn kinderen

schreef hij in 2011: ”Scholier in oorlogstijd” Dit boek heeft hij in 5
schriften met de hand geschreven. Hij vertelt hierin een waar gebeurd
verhaal volgens eigen geheugen. Het was een leven van ontspanning,
angst en gevaar. Ook hij moest bomen kappen. Op een prachtige manier
vertelde hij hierover. Volgens hem waren de mensen in de oorlog
niet altijd alleen zwart of wit. Er zaten ook veel andere kleuren tussen.
Over die mensen heeft hij ook boeken geschreven Na een hartelijk
applaus bedankte Janny de heer Krosenbrink voor de leuke vertellingen.
Willie Semmelink
Voor de 60+-Club bijeenkomst van 8 mei 2012 hebben we Pastor v.d.
Munckhof uitgenodigd. Hij is o.a. pastor bij Azora. Hij zal een lezing
houden over “Geloof en Dementie”. Een onderwerp dat velen van
ons zal aanspreken omdat een ieder van ons in zijn of haar omgeving
wel eens te maken krijgt met deze ziekte.
Wij nodigen u van harte uit (ook niet 60-plussers zijn welkom) voor
deze bijeenkomst. Aanvangstijd is 14.30 uur, Gebouw de Eendracht,
Pr. Beatrixstraat 1a te Varsseveld. Koffie/thee staat voor u klaar.
Dit is dan al weer de laatste bijeenkomst van dit seizoen en we bereiden
ons al vast voor op het uitje op 11 september a.s.
Van de Zondagsschool
22 april 2012. De laatste viering van Erna
en mij als zondagsschoolleiding.
Een beetje weemoedig. Het voelt heel
vreemd om na respectievelijk 33 !!! en 11
jaar te gaan stoppen. Maar we gaan vandaag
gewoon een mooie viering houden
met als thema: “Blijf altijd geloven”
De klokken werden geluid. Emma stak
voor ons de paaskaars aan.
Larissa, Ivo en Ruben hebben mooie gedichtjes
voorgedragen. Het kaarsengebed,
door alle 7 kinderen, was ontroerend. Er
15

16
Ik geloof en blijf geloven:
In de goedheid van de wereld
ondanks alle bewijzen
van het tegendeel
was prachtige zang en gitaar van
Laura van Kaam en zoals altijd
waren de muzikale tonen van Jarik
de Graaff weer hartverwarmend.
Een goed verhaal, een
mooi gebed en als afsluiting las
Anniek onderstaand gedicht voor
onder begeleiding van pianomuziek.
Ik geloof en blijf geloven:
Dat achter iedere hoek die wij omgaan
een wonder schuilt
Als we het willen zien
Ik geloof en blijf geloven:
Dat we hier
op deze tijd en plaats zijn
met een levensdoel om te vervullen
Ik geloof en blijf geloven:
Dat het allemaal
eens goed zal komen!
We stoppen dus, maar gelukkig hebben zich een aantal dames gemeld
om de leiding van de zondagsschool over te nemen. We zijn hier erg
blij mee, maar waar we nog blijer van zouden worden is dat het aantal
kinderen toe zou nemen. Eén keer per maand iets horen uit de Bijbel
of andere inspiratieboeken, knutselen, gezellig samen zijn, vertellen
over de dingen die je bezig houden dat is toch leuk! Daar wil je toch
bij horen?

De laatste keer zondagsschool dit seizoen is op zondag 13 mei. Dan
gaan we met z’n allen naar Koekendaal, lekker wandelen, ravotten en
een kleine picknick. We vertrekken vanaf 9.30 uur bij de Eendracht.
Moeders en niet moeders verenigt u, want wat is er mooier dan op
Moederdag een picknick aangeboden te krijgen.
De overdracht van de zondagsschool zal in september plaatsvinden.
Dan wordt de nieuwe leiding aan u voorgesteld en ons afscheid zal dan
plaatsvinden.
De nieuwe leiding zal het waarschijnlijk anders gaan doen, maar we
hebben er alle vertrouwen in dat het goed zal blijven gaan met de zondagsschool.
Dat blijven we geloven!
Hartelijke groeten en zeker tot ziens!
Hemelvaart
Erna Wolsink en Madelon Ankersmit
Op Hemelvaartsdag, 17 mei a.s., wordt binnen het Christendom her-
dacht dat Jezus Christus is opgevaren naar God, zijn vader in de hemel,
op de veertigste dag na zijn opstanding. De viering is onderdeel
van de paascyclus.
Hemelvaartsdag valt altijd op een donderdag, tien dagen vóór Pinksteren.
In vele landen, waaronder ook Nederland, is Hemelvaartsdag een
algemeen erkende feestdag. Veel christenen zullen op de 17 e mei een
kerkdienst of viering bezoeken. In sommige landen viert men de Hemelvaart
op de zondag die vooraf gaat aan Pinksteren.
Hemelvaartsdag is tevens het feest van de Christelijke Arbeidersbeweging.
Men herdenkt dan dat in 1891 de pauselijke encycliek over sociale
rechtvaardigheid, Rerum Novarum, werd afgekondigd.
Vroeger stonden de mensen op Hemelvaartsdag al voor dag en dauw
om drie uur 's nachts op. Men ging zingend met blote voeten door het
gras lopen, omdat men verwachtte dat dit ritueel een magische of genezende
werking zou hebben. Dit werd dauwtrappen genoemd.
17

Ziek zijn en beter worden
18
Pinksteren
Een blij bericht
Dat tranen droogt.
Talloze kleuren naast elkaar,
Stemmen mengen zich.
Juichend bericht
Dat tranen droogt,
Tot voorbij
Het bergmassief.
Een zomerwind….
Het waaien van de Geest.
(Elle Werners)
De Nederlandse bejaarde leeft langer dan ooit, echter wel steeds vaker
in een ongezond lichaam. Demissionair minister van Volksgezondheid
mevrouw Edith Schippers reserveert op dit moment een jaarbudget
van 60 miljard euro voor al onze medische voorzieningen. In een toespraak
voor de Vereniging tegen de Kwakzalverij vorig jaar zette
mevrouw Schippers zich daarnaast af tegen homeopathie, magnetiseren
en andere vormen van healing. Ze wil alleen vergoeden wat wetenschappelijk
en dus ‘bewezen’ werkt. Vanuit deze visie is het geen luxe
kennis te nemen van hetgeen gepresenteerd wordt in het volgende
filmpje op youtube: http://www.youtube.com/watch?v=X9UWbTisFM&feature=related
naar een van de video’s van de wonderbaarlijke
genezingen van het Duitse fenomeen, de
jong gestorven, verguisde Bruno Gröning (1906-
1959).
Deze man heelde gratis en belangeloos tienduizenden
zieken, kreupelen en blinden door pure
gedachtekracht en gebed. Hij bracht velen tot het
inzicht dat alle ziekten een psychische component
heeft, die door Godsvertrouwen gecorrigeerd kan
worden. Toch werd hij door de reguliere medici

als een charlatan geëtiketteerd en vervolgd. Die teleurstelling en het
rechterlijke verbod om te mogen genezen deed de afgeremde kracht in
hemzelf innerlijk verbranden. De bioscoopfilm over zijn leven heeft
talloze mensen ontroerd en dat raad ik zieke, door de wetenschap
‘opgegeven’ mensen alsnog aan. Voor vertoningen: www.brunogroening.org/nederlands/default.htm.
150 Psalmen vrij - Huub Oosterhuis
In 1962 begon theoloog Huub Oosterhuis aan de vertaling
van de Psalmen zoals deze in onze Bijbel vermeld
staan. Bijna vijftig jaar later is het dan zover:
alle 150 psalmen zijn door Oosterhuis ‘vertaald’ en in
een modern jasje gestoken.
Hier is een volgende: 143
Daag me niet uit. Vraag niets.
Ik ben een opgejaagde
ik heb een vijand in mijn ziel
die mij in een donkere kast schopt
mijn geest is een stervend paard
mijn hart een steenhoop.
Er was ooit een kind in mij.
Mijn borst leeggeroofd
mijn ziel een opgedroogde rivier -
einde oefening, afdaling in de groeve.
En nu jij, laat je zien,
morgen maak je me vroeg wakker
en gaan we – ja?
Zoek ik je vergeefs?
Is er een weg? Nee. Nee?
Ruk die vijand uit me weg
Blaas je adem in mijn longen.
Stroom mijn ziel weer vol.
19

Achterhoekse Streekwoorden
20
• ‘En dat mot nog allemaole engeltjes worden,’
had den pastaor ezegd ton e ne trop donne
kaels zag.
• Wi’j aet naor ’t mundjen van de vrouwe.
• Goeie daerns en goeie ganzen gaot bi’jtieds
naor hoes.
• Met enen steen kö’j gin mael malen.
• Ne vrouwendood is veur ne man ne elleboggenstoot
Door Achterhoekse Ogen
Als een levende
Zo sterfelijk als je bent
als een levende
tot het laatste
trouw blijven aan het leven
Jezelf niet verloochenen,
het mysterie niet verraden.
Zo sterfelijk als je bent
blijven kiezen voor het leven,
het leven
dat eenmaal koos voor jou.
Zeker, je sterft,
tenslotte verlies je tóch,
maar je sterft eervol
als een levende.
(Hans Bouma)
Bert Scheuter is een van de columnisten van de rubriek Door Achterhoekse
Ogen op zaterdag in De Gelderlander. Op de zaterdag voor Pasen
werd onderstaande column gepubliceerd. Hoewel Pasen voorbij is
en we op weg zijn naar Pinksteren, willen wij u de column en het bij-

ehorende gedicht niet onthouden. Met toestemming van Bert drukken
wij dat hierbij af.
Pasen
Morgen is het Pasen. Vandaag, op Stille Zaterdag eindigt de stille
week, in de Bijbel de periode voorafgaand aan Pasen. De laatste weken
zijn, ook in de Achterhoek, duizenden mensen weer geraakt door
schitterende concerten rondom het paasverhaal. De Matthäus Passion
is natuurlijk de bekendste, maar er is meer. In Bredevoort, Varsseveld
en vanavond nog in Wijnbergen voerde het Oost-Nederlands Kamerkoor
de ‘Tenebrae Responsoria’ uit. Muziek, geschreven voor Witte
Donderdag, Goede Vrijdag en Stille Zaterdag. Samen met acht andere
dichters, verbonden met Poëziecentrum Nederland in Bredevoort, was
ik bij dit project betrokken. Ons was gevraagd gedichten te schrijven
die in eigen bewoordingen een reflectie geven op de stille week. Moet
de dichter gelovig zijn om dit te kunnen doen? In die vraag lag voor
mij de uitdaging om aan het project deel te nemen. Kijk, atheïsten zingen
gepassioneerd de Matthäus, maar Bach uitvoeren is deel willen
zijn van de Europese culturele traditie. Dat wil niet zeggen dat men
zich hoeft te verenigen met de inhoud. Ik kreeg de vraag voorgelegd
om zelf inhoud te creëren aan de hand van het evangelie. Dat ligt dus
anders.
Eigenlijk worstel ik al mijn hele leven met de vraag of ik gelovig ben,
dus die kwestie tot onderwerp maken van mijn dichterlijke arbeid leek
mij een zinvol creatief en filosofisch proces. En dat is het ook geworden.
Ik koos voor het moment waarop Jezus op de Olijfberg ten prooi
valt aan hevige twijfel. Hij weet dat hij binnenkort een wrede dood zal
sterven. Op dat moment bidt hij tot God: “laat deze beker aan mij
voorbij gaan vader.” Het is dit moment dat in de orthodoxie vaak als
Jezus’ ultieme ogenblik van zwakte wordt ervaren, las ik ergens. Hoe
kan de godgelijkende, de verlosser, zo wankelbaar zijn in zijn geloof?
En dat is precies het onderscheid tussen rechtzinnig en vrijzinnig. Als
vrijzinnige kan ik hier geen zwakte zien. Ik zie hier zelfs dat de Bijbel
ons toont dat de mens maatstaf is. De mens die twijfelt omdat er keuzes
zijn. De mens die bijvoorbeeld kan kiezen voor kennen of geloven.
21

Of beter: voor kennen èn geloven. Voor rechtzinnigen zijn er geen keuzes.
Een onwankelbaar geloof staat geen keuzes toe, stel je voor dat je
zou kiezen voor kennen, dat zou je geloof doen wankelen. Het zou je
in een voortdurende worsteling brengen met het woord van God.
Terwijl ik dit allemaal door mijn hoofd liet gaan in de schetsen voor
mijn gedicht, zag ik ineens dat dit precies mijn manier van geloven is:
kennen èn geloven. Diezelfde avond, tijdens een cursus neurofilosofie
werd dit inzicht nog eens bevestigd. Er zijn, was het idee, biologische
redenen om te geloven. Wij gebruiken geloof om het onbegrepene te
verklaren, om troost te vinden voor het zinloze en absurde in het leven,
om het groepsleven te versterken, om tijdelijk een prettig gevoel te
krijgen tegen het te groot en te unheimisch. Mijn gedicht heet ‘gnosis
et fides’, kennen en geloven en eindigt met de mens die God schiep.
22
gnosis et fides
op de olijfberg ziet de geboren meester,
de godgelijkende, zijn naderende dood en
wordt een mens bedroefd en beangstigd,
wijkt de mensenzoon voor twijfel, toont
een evenbeeld juist zijn kracht in de bede
laat deze beker aan mij voorbij gaan vader
zo toont die mens de mensheid menszijn
niet als die ene, die rotsvast ontwijfelbare
maar in tweezaamheid, als zon en maan,
als zee en land, als vrouw en man en ook
in goed en kwaad, in kennen en geloven,
niets menselijks is die verlosser vreemd
hij is daar niet die laatste vonniswijzer,
zijn vlees is zwak, maar nobel zijn geest,
ten voorbeeld spiegelt die leermeester
ons nog immer de schoonheid voor en
zo schiep god de mens ten tweede male
de mens die god schiep: gnosis et fides.

Natuurgodsdiensten
Natuurgodsdiensten zijn al heel oud, maar ook nu nog hebben mensen
er belangstelling voor.
Wat is een natuurgodsdienst?
Een natuurgodsdienst is een godsdienst waarbij dingen uit de natuur
(bijvoorbeeld donder en bliksem, regen, wind en vuur) aanbeden worden.
Ook dieren, de zon, de maan of rivieren kunnen aanbeden worden.
Vaak wordt in een natuurgodsdienst geloofd dat de mensen na hun
dood voortleven als geesten. Die geesten hebben invloed op het leven
op aarde. Daarom proberen mensen met een natuurgodsdienst de geesten
gunstig te stemmen. Bijvoorbeeld door dingen te offeren of bepaalde
rituelen uit te voeren.
Waar komen natuurgodsdiensten voor?
Natuurgodsdiensten komen vooral voor bij volken die leven van, met
en door de natuur. Bijvoorbeeld volken uit Afrika en Latijns-Amerika.
Natuurgodsdiensten zijn al heel oud. Ze hebben in veel beschavingen
een belangrijke rol gespeeld. Bijvoorbeeld in het oude Egypte. Ook de
Indianen in Amerika hadden en hebben een natuurgodsdienstig geloof.
Net als veel aboriginals in Australië. Heel vroeger waren er ook in Europa
verschillende natuurvolken. Die hadden allerlei heiligdommen in
de natuur, zoals heilige bomen, menhirs (stenen zuilen) en steencirkels.
Tegenwoordig is er ook nog belangstelling voor natuurgodsdiensten.
Eén van de natuurgodsdiensten is Beltane.
De naam ‘Beltane’
Beltane, Beltain, Beltaine of Bealtuinnis is een jaarlijks vruchtbaarheidsfeest
dat deel uitmaakt van de cultuur van de Kelten in Ierland en
Schotland,(maar niet op dezelfde wijze bekend is van andere Kelten,
hoewel ook die lentefeesten hielden).
Het begint op 30 april aan de vooravond van 1 mei, ter ere van Belenos,
de god van leven en dood. 1 Mei wordt in het Schots-Gaelisch
23

steeds Latha Buidhe Bealltainn genoemd, en de meimaand heet in het
Iers-Gaelisch Bealtaine.
Beltane staat in het teken van bloei en bevruchting. Het is de tegenhanger
van Samhain, wanneer de winter wordt ingeluid en dat voor
dood en duisternis staat. Beltane staat dus voor licht en leven.
Beltane is een natuurgodsdienst.
Volksgebruiken in het begin van de maand mei
De meimaand kondigt de zomer aan en vruchtbaarheid. De Romeinen
hielden begin mei een groot bloemenfeest waarin de godin Flora centraal
stond: de godin van de lente. Op 1 mei werd het feest van de
aardgodin Bona Dea gevierd, die later gezien werd als de Griekse godin
Maia (waar het woord 'mei' vandaan komt). Bona Dea zorgde voor
de vruchtbaarheid van vrouwen en voor genezing.
De vreugde om de uitbottende natuur in mei werd vroeger in Europa
gevierd door te dansen. De oudste vermelding van een meidans is uit
Aken in 1225.
In sommige delen van Europa werd een meikoning en –koningin gekozen.
De meikoning had een krans op zijn hoofd en gooide die naar een
meisje toe. Een liedje is bijvoorbeeld: “Ik heb een meiken in mijn
hand, aan wie zal ik hem geven?”
Meiboom
Een meiboom is een boom of tak die op 1 mei of rond Pinksteren
rechtop in de grond wordt gezet om de uitbottende natuur te vieren.
Oorspronkelijk was het een levende boom. Later was het een mast, die
eerst versierd werd met linten. De meiboom stond bij een kapelletje of
op een kruispunt. Rond de meiboom werd feestgevierd. Om de bomen
werden vuren aangestoken en tot diep in de nacht feest gevierd en gedanst.
Liefdesmei
In sommige dorpen planten de jongens 30 april 's nachts takken in de
tuinen waar meisjes woonden. De houtsoort had een symbolische betekenis.
Een dorre tak betekende dat het meisje geen vriendjes kon krijgen.
Een dennentak betekende eeuwige liefde.
24

Kerk
Beltane is geen kerkelijk feest. Wel zijn er relaties te leggen tussen de
Pasen, Pinksteren, en de volksgebruiken in mei. De palmpaasstok is te
zien als een gekerstende versie van de meiboom. Ook de palmpaasstok
beeldt vruchtbaarheid uit. De Pinksterbruid is een gekerstende versie
van de meikoningin. Met Pinksteren wordt gevierd dat het geloof
vrucht draagt in ons en wij het doorgeven. In deze zin correspondeert
de vruchtbaarheid van de natuur in mei met het feest van Pinksteren.
In de katholieke kerk is de meimaand gewijd aan Maria, het 'meilof'.
Ook in het meilof speelt het thema vruchtbaarheid een rol.
Jokelien van Kampen
(Religieuze) feestdagen mei 2012
01 mei: Dag van de arbeid
04 mei: Dodenherdenking
05 mei: Nationale Bevrijdingsdag
10 mei: Lag Ba’omer - Jodendom
14 mei: IJsheiligen - Christendom
17 mei: Hemelvaartsdag – Christendom
27 mei: 1 ste Pinksterdag – Christendom
28 mei: 2 e Pinksterdag – Christendom
Spreuk van de maand
Voordat ik verwacht dat de ander verandert, kijk ik eerst naar mezelf.
En daarna voor alle zekerheid nog een keer.
(Dalai Lama)
25

SCHRIJFACTIE AMNESTY VARSSEVELD
Goed nieuws: Op 6 februari werd de Canadees Naser Bader al Raas
door een Bahreinse rechter in hoger beroep vrij gesproken van alle
aanklachten tegen hem.
Negen Roma-families die voorheen in een tentenkamp woonden hebben
tijdelijk onderdak gekregen van de Albanese Roma Vereniging
RomamaniBaxt Albania Vereniging Romani (RBA) IN Tirana, de
hoofdstad van Albanië.
In mei schrijven we voor: Khaled al-Johani demonstreerde op 11 maart
2011 , de Saudischse “dag van de woede” en werd toen gevangen genomen.
Amnesty International beschouwt hem als gewetens gevangene,
die uitsluitend wordt vast gehouden voor het vreedzaam gebruik
van zijn recht op vrije meningsuiting en vraagt om vrijlating.
Isalam Umarpashaev werd op 1 december 2009 door mannen in zwarte
uniformen uit huis in Grozny meegenomen. De mannen beweerden
politieagenten te zijn. Zijn ontvoering kwam kort nadat hij via zijn
mobiele telefoon een boze reactie over de Tsjetsjeense politie op een
internet forum had gezet. Tot zijn vrijlating vier maanden later, wist
zijn familie niet waar hij was
Veertien oppositie-activisten uit Bahrain zijn op 22 juni 2011 door een
militaire rechtbank tot gevangenisstraffen veroordeeld. De meesten
van hen werden opgepakt na protesten tegen de overheid in februari en
maart 2011 en zijn wekenlang incommunicado vastgehouden. Veel van
de activisten geven aan gemarteld te zijn door leden van de nationale
veiligheidsdienst tijdens ondervragingen. Ze kregen geen eerlijke
rechtszaak en werden op basis van vage aanklachten veroordeeld.
26
Inlichtingen over brieven schrijven: Henny Tuenter 0315-67592

Namen en adressen / Colofon
Voorganger: Dhr. P.W.M. Samwel, Doetinchemseweg 7, 7051 AA
Varsseveld (0315) 24 20 80 of (06) 403 598 38,
petersamwel@vrijzinnigenvarsseveld.nl.
Wijk Aalten / Mevr. J.W.Hengeveld, Beltrumseweg 36, 7151 EW Eibergen
Dinxperlo Tel. 0545-475969 , nettyhengeveld@vrijzinnigenvarsseveld.nl
Wijk Zelhem Pastoraal werker Mevr. J. van Kampen, Makaylaan 33, 7003 AS Doetinchem
(0314) 345030 jk@vrijzinnigenvarsseveld.nl
Administratie: N.P.B. afd. Varsseveld e.o., Postbus 42, 7050 AA Varsseveld
Website: www.vrijzinnigenvarsseveld.nl
E-mail-adres: info@vrijzinnigenvarsseveld.nl
Beheer kerk en verenigingszalen:
Dhr. B.H. Kraan, Zelhemseweg 61, 7055 AA Heelweg, (0315) 24 18 85.
Verenigingszaal: “De Eendracht”, Beatrixstraat 1 a , Varsseveld, (0315) 24 45 37.
Voorzitter: Mevr. G. ten Brinke-Kuiperij, Koningin Emmastraat 5, 7051 AM Varsseveld,
(0315) 24 12 53, voorzitter@vrijzinnigenvarsseveld.nl
Secretaris: secretaris@vrijzinnigenvarsseveld.nl
Penningmeester: Mevr. G.Wisselink-Radstake, Vlakkeeweg 6A, 7051 GH Varsseveld
(0315) 24 11 99 penningmeester@vrijzinnigenvarsseveld.nl
Bankrekening: Rabobank 36.48.54.553, t.n.v. Ned. Protestanten Bond te Varsseveld.
Vrouwenclub: Mevr. M. Jansen-Zeephat, Spoorstraat 70, (0315) 24 20 18.
60+ Club: Mevr. J. Nijhof-Weggelaar,
(0315) 24 40 49, 60@vrijzinnigenvarsseveld.nl.
Café Cult: Henk Beunk (0314) 63 20 61, Arjen Dijkstra (0315) 29 80 91.
Verzorging “Eendracht”:
Mevr. H.G. Rottink, (0315) 24 12 43, tr@vrijzinnigenvarsseveld.nl
Kopij adressen en redactie:
Leiding zondagsschool:
Henk Beunk, Halseweg 27, 7054 BT Westendorp, hb@vrijzinnigenvarsseveld.nl,
Marchel Chevalking, Louise de Colignystraat 17, 7001 GD Doetinchem,
redactie@vrijzinnigenvarsseveld.nl.
Erna Wolsink-Semmelink, (0315) 29 87 18, zondagschool@vrijzinnigen-
Varsseveld.nl , Madelon Ankersmit-Vriezen, tel. (0315) 61 75 42 / 61 70 63.
NPB-Koor secretariaat: Mevr. J.G. Boezel-van Dam, (0315) 24 18 90.
AutodienstVarsseveld : zie: Secretaris
Autodienst Dinxperlo : Mevr. Dien Bruyns, tel. (0315) 653008
Autodienst Aalten : Mevr. Jannine Garretsen, tel. (0543) 476250
27

Zondag
6 mei
Zondag
13 mei
Zondag
20 mei
Zondag
27 mei
Dinsdag
29 mei
Zondag
3 juni
Zondag
10 juni
28
10.00 u.
9.30 u.
10.00 u.
10.00 u.
20.00 u.
10.00 u.
10.00 u.
Den Es - Voorganger dhr. Marchel Chevalking
Wandeling in Koekendaal onder
leiding van de Zondagsschool.
Vertrek vanaf de Eendracht
om 9.30 uur
Voorganger dhr. Harm Knoop
1ste Pinksterdag - Voorganger dhr. Peter Samwel
- thema: ‘Geïnspireerd spreken’, naar Johannes
14,15 en 16
Power Point presentatie ‘Eénheid in
verscheidenheid’. Na afloop kunnen hierover
vragen worden gesteld
Geen viering
Voorganger dhr. Peter Samwel - thema:
‘De eigen weg’, naar Anselm Grün