Download WoodbrookersCahier nummer 1 - Vereniging ...
Download WoodbrookersCahier nummer 1 - Vereniging ...
Download WoodbrookersCahier nummer 1 - Vereniging ...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
ij uitstek de man die de Barchemgeest en het remonstrantisme<br />
in één lijn zag: lid voor het leven van de Woodbrookers<br />
en van 1947 tot 1953 deel uitmakend van de Commissie tot<br />
de Zaken (Coza), het dagelijks bestuur van de Remonstrantse<br />
Broederschap.<br />
In remonstrantse kring heeft IH ook tal van inleidingen gehouden<br />
over de sociale verantwoordelijkheid in het bedrijfsleven.<br />
Maar ook daarbuiten. Tijdens een Studium Generale van de<br />
Nederlandse Economische Hogeschool in Rotterdam, waarvan<br />
hij zesentwintig jaar toezichthouder was, zei hij in 1964<br />
zich ‘als de derde macht in de onderneming te zien … met als<br />
fundamentele taak het welzijn der onderneming zelve … aan<br />
de aandeelhouders verantwoordelijk … maar ook tegenover de<br />
arbeiders’.<br />
Ingen Housz is generaties lang een animator van allerlei soorten<br />
overleg geweest. Hij maakte deel uit van het in ondernemerskring<br />
bekende Pijp-netwerk, waaruit ook wel weer eens<br />
een lijn liep naar de zakencursus en de werkgevers-belangenbehartiging,<br />
zoals in de persoon van T.J. Twijnstra. In het<br />
begin van de jaren zeventig was de ruim tachtigjarige IH nog<br />
de inspirator van de Spaensweerd-conferenties, genoemd naar<br />
zijn woonhuis aan de IJssel bij het Gelderse Brummen. Zij<br />
dienden ‘tot doorbreking van het groeiende wantrouwen tussen<br />
de ondernemers en hun critici’. Ook hier weer het model van<br />
de zakencursus: vertrouwelijk beraad over bedrijf, markt en<br />
samenleving, waarbij niet alleen geestverwanten van IH aanwezig<br />
waren. Erbij betrokken was bijvoorbeeld ook de mederemonstrant<br />
en Bentveld-man dr. H.M. de Lange.<br />
Eerder had al het bedrijfspastoraat de aandacht van Ingen<br />
Housz. Samen met J.A. de Koning spreekt hij voor het remonstrantse<br />
Convent van Predikanten over ‘de ontwikkeling van<br />
den arbeid der kerk met medewerking van leken’. Volgens zijn<br />
zoon Jan legt IH in deze voordracht een grondslag voor het<br />
industriepastoraat. Aan deze vorm van pastoraat in de IJmond<br />
heeft IH ook praktisch bijgedragen.<br />
W. Schermerhorn<br />
Een typische brugfunctie tussen voor en na de oorlog, tussen<br />
vrijzinnig-democraten en de doorbraak-socialisten van de<br />
Partij van de Arbeid, tussen de zakencursussen en het naoorlogse<br />
engagement van het personalistisch socialisme en tussen<br />
de wederopbouw van Rotterdam en Nederland als geheel,<br />
is vervuld door W. Schermerhorn (1894-1977). Al ruim voor<br />
de oorlog was Schermerhorn Barchemlid. Weliswaar in Delft<br />
woonachtig, waar hij als civiel ingenieur hoogleraar was<br />
aan de Technische Hogeschool, valt hij te rekenen tot het<br />
Rotterdamse milieu in de relatie met de Woodbrookers. Zo<br />
was hij na het bombardement van Rotterdam direct bij de verhoudingen<br />
in de Maasstad betrokken vanwege zijn reputatie<br />
van vermaard cartograaf. Schermerhorn was een pionier in de<br />
luchtkartering en de fotografie moest behulpzaam zijn bij de<br />
waardebepaling van de restanten van de stad.<br />
Direct al op de eerste zakencursus van 1930 beet<br />
Schermerhorn de spits af met een inleiding over ‘Techniek en<br />
Kultuur’. Van een Delftse professor kan niet worden verwacht<br />
dat hij de techniek zomaar in de ban zal doen. Het is een kwestie<br />
van ermee omgaan. De remonstrant en vrijzinnig-democraat<br />
Schermerhorn lichten op als onze trouwe verslaggeefster<br />
mevrouw Mees de aan hem gewijde paragraaf in het jaarboek<br />
1931 aldus besluit: ‘Prof. Schermerhorn meent dat opgelegde<br />
socialisatie hier niets zal helpen, als daar niet aan vooraf is<br />
gegaan een morele socialisatie. De techniek heeft de gevolgen<br />
van het kwaad sterk vergroot. Hij gelooft echter niet dat<br />
de wereld aan techniek ten gronde zal gaan; zijn godsdienstig<br />
geloof verzet zich daar absoluut tegen’.<br />
Schermerhorn en Banning ontmoetten elkaar buiten Barchem<br />
in de organisatie Eenheid door Democratie (EDD), die tot<br />
doel had de democratie tegenover elke ‘totalitaire verleiding’<br />
te handhaven en een ‘zedelijk volksbewustzijn boven partijgroepering’<br />
te versterken. Schermerhorn was voorzitter en<br />
31