14.09.2013 Views

Download WoodbrookersCahier nummer 1 - Vereniging ...

Download WoodbrookersCahier nummer 1 - Vereniging ...

Download WoodbrookersCahier nummer 1 - Vereniging ...

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

ij uitstek de man die de Barchemgeest en het remonstrantisme<br />

in één lijn zag: lid voor het leven van de Woodbrookers<br />

en van 1947 tot 1953 deel uitmakend van de Commissie tot<br />

de Zaken (Coza), het dagelijks bestuur van de Remonstrantse<br />

Broederschap.<br />

In remonstrantse kring heeft IH ook tal van inleidingen gehouden<br />

over de sociale verantwoordelijkheid in het bedrijfsleven.<br />

Maar ook daarbuiten. Tijdens een Studium Generale van de<br />

Nederlandse Economische Hogeschool in Rotterdam, waarvan<br />

hij zesentwintig jaar toezichthouder was, zei hij in 1964<br />

zich ‘als de derde macht in de onderneming te zien … met als<br />

fundamentele taak het welzijn der onderneming zelve … aan<br />

de aandeelhouders verantwoordelijk … maar ook tegenover de<br />

arbeiders’.<br />

Ingen Housz is generaties lang een animator van allerlei soorten<br />

overleg geweest. Hij maakte deel uit van het in ondernemerskring<br />

bekende Pijp-netwerk, waaruit ook wel weer eens<br />

een lijn liep naar de zakencursus en de werkgevers-belangenbehartiging,<br />

zoals in de persoon van T.J. Twijnstra. In het<br />

begin van de jaren zeventig was de ruim tachtigjarige IH nog<br />

de inspirator van de Spaensweerd-conferenties, genoemd naar<br />

zijn woonhuis aan de IJssel bij het Gelderse Brummen. Zij<br />

dienden ‘tot doorbreking van het groeiende wantrouwen tussen<br />

de ondernemers en hun critici’. Ook hier weer het model van<br />

de zakencursus: vertrouwelijk beraad over bedrijf, markt en<br />

samenleving, waarbij niet alleen geestverwanten van IH aanwezig<br />

waren. Erbij betrokken was bijvoorbeeld ook de mederemonstrant<br />

en Bentveld-man dr. H.M. de Lange.<br />

Eerder had al het bedrijfspastoraat de aandacht van Ingen<br />

Housz. Samen met J.A. de Koning spreekt hij voor het remonstrantse<br />

Convent van Predikanten over ‘de ontwikkeling van<br />

den arbeid der kerk met medewerking van leken’. Volgens zijn<br />

zoon Jan legt IH in deze voordracht een grondslag voor het<br />

industriepastoraat. Aan deze vorm van pastoraat in de IJmond<br />

heeft IH ook praktisch bijgedragen.<br />

W. Schermerhorn<br />

Een typische brugfunctie tussen voor en na de oorlog, tussen<br />

vrijzinnig-democraten en de doorbraak-socialisten van de<br />

Partij van de Arbeid, tussen de zakencursussen en het naoorlogse<br />

engagement van het personalistisch socialisme en tussen<br />

de wederopbouw van Rotterdam en Nederland als geheel,<br />

is vervuld door W. Schermerhorn (1894-1977). Al ruim voor<br />

de oorlog was Schermerhorn Barchemlid. Weliswaar in Delft<br />

woonachtig, waar hij als civiel ingenieur hoogleraar was<br />

aan de Technische Hogeschool, valt hij te rekenen tot het<br />

Rotterdamse milieu in de relatie met de Woodbrookers. Zo<br />

was hij na het bombardement van Rotterdam direct bij de verhoudingen<br />

in de Maasstad betrokken vanwege zijn reputatie<br />

van vermaard cartograaf. Schermerhorn was een pionier in de<br />

luchtkartering en de fotografie moest behulpzaam zijn bij de<br />

waardebepaling van de restanten van de stad.<br />

Direct al op de eerste zakencursus van 1930 beet<br />

Schermerhorn de spits af met een inleiding over ‘Techniek en<br />

Kultuur’. Van een Delftse professor kan niet worden verwacht<br />

dat hij de techniek zomaar in de ban zal doen. Het is een kwestie<br />

van ermee omgaan. De remonstrant en vrijzinnig-democraat<br />

Schermerhorn lichten op als onze trouwe verslaggeefster<br />

mevrouw Mees de aan hem gewijde paragraaf in het jaarboek<br />

1931 aldus besluit: ‘Prof. Schermerhorn meent dat opgelegde<br />

socialisatie hier niets zal helpen, als daar niet aan vooraf is<br />

gegaan een morele socialisatie. De techniek heeft de gevolgen<br />

van het kwaad sterk vergroot. Hij gelooft echter niet dat<br />

de wereld aan techniek ten gronde zal gaan; zijn godsdienstig<br />

geloof verzet zich daar absoluut tegen’.<br />

Schermerhorn en Banning ontmoetten elkaar buiten Barchem<br />

in de organisatie Eenheid door Democratie (EDD), die tot<br />

doel had de democratie tegenover elke ‘totalitaire verleiding’<br />

te handhaven en een ‘zedelijk volksbewustzijn boven partijgroepering’<br />

te versterken. Schermerhorn was voorzitter en<br />

31

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!