21.09.2013 Views

Het einde van de grote leugen - Mirjam Janssen

Het einde van de grote leugen - Mirjam Janssen

Het einde van de grote leugen - Mirjam Janssen

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

» actueel<br />

24 november 2010:<br />

De Twee<strong>de</strong> Kamerfractie<br />

<strong>van</strong> D66 wil<br />

schei<strong>de</strong>n gemakkelijker<br />

maken.<br />

Daarom moet <strong>de</strong> regel dat wie voor<br />

een huwelijk niets regelt, automatisch<br />

in gemeenschap <strong>van</strong> goe<strong>de</strong>ren trouwt,<br />

wor<strong>de</strong>n afgeschaft. VVD, PvdA en<br />

GroenLinks steunen het voorstel.<br />

verplicht was – en kon <strong>de</strong> bezittingen<br />

on<strong>de</strong>rling ver<strong>de</strong>len. Maar het huwelijk<br />

bleef bestaan, <strong>de</strong> partners wer<strong>de</strong>n geacht<br />

celibatair te leven en hertrouwen was niet<br />

mogelijk. Dit in <strong>de</strong> hoop dat ze zich ooit<br />

weer met elkaar zou<strong>de</strong>n verzoenen.<br />

Deze wetgeving stond sterk on<strong>de</strong>r<br />

invloed <strong>van</strong> <strong>de</strong> christelijke opvatting dat<br />

wat God had verbon<strong>de</strong>n niet door<br />

mensen kon wor<strong>de</strong>n geschei<strong>de</strong>n. Tot<br />

1580 was het in Ne<strong>de</strong>rland daarom niet<br />

mogelijk een huwelijk officieel te beëindigen.<br />

De katholieke kerk stond alleen<br />

een scheiding <strong>van</strong> tafel en bed toe. De<br />

gereformeer<strong>de</strong>n, die daarna <strong>de</strong> macht<br />

kregen, waren liberaler. Zij von<strong>de</strong>n dat<br />

een huwelijk na overspel mocht wor<strong>de</strong>n<br />

ontbon<strong>de</strong>n.<br />

Op <strong>de</strong>n duur ston<strong>de</strong>n ze ook een<br />

scheiding toe na ‘kwaadwillige verlating’,<br />

dat wil zeggen dat een <strong>van</strong> bei<strong>de</strong> partners<br />

<strong>de</strong> an<strong>de</strong>r in <strong>de</strong> steek liet en ook na<br />

aandringen <strong>van</strong> <strong>de</strong> verlatene niet terugkwam.<br />

De rechters erken<strong>de</strong>n dit met<br />

tegenzin als scheidingsgrond; het was<br />

niet <strong>de</strong> bedoeling dat <strong>de</strong> echtelie<strong>de</strong>n het<br />

op een akkoordje gooi<strong>de</strong>n. De ‘onschuldige’<br />

partner kon financiële steun <strong>van</strong> <strong>de</strong><br />

kerk krijgen. Vooral voor vrouwen was<br />

dat belangrijk, hoewel ze vaak wel in<br />

staat waren zelf in hun inkomen te<br />

voorzien. Ze had<strong>de</strong>n dikwijls al een<br />

eigen bron <strong>van</strong> inkomsten, omdat in <strong>de</strong><br />

meeste gezinnen bei<strong>de</strong> partners moesten<br />

werken.<br />

De Franse revolutionairen sne<strong>de</strong>n<br />

ie<strong>de</strong>re verwijzing naar het geloof door.<br />

Zij beschouw<strong>de</strong>n het huwelijk als een<br />

strikt burgerlijke aangelegenheid, waar<br />

ruZie ALS ER GEEN SPRAKE WAS VAN<br />

OVERSPEL, WAS ALLEEN EEN SCHEIDING<br />

VAN TAFEL EN BED MOGELIJK Prent ‘Een<br />

booze vrouwe, een quaed houwelijk’ uit<br />

Amsterdam, 1681<br />

In <strong>de</strong> loop <strong>de</strong>r<br />

jaren begonnen <strong>de</strong><br />

scheidingsregels<br />

te knellen<br />

<strong>de</strong> kerk niets mee te maken had. <strong>Het</strong><br />

moest ontbon<strong>de</strong>n kunnen wor<strong>de</strong>n door<br />

een ambtenaar <strong>van</strong> <strong>de</strong> burgerlijke stand.<br />

Maar in 1803 draai<strong>de</strong>n <strong>de</strong> Fransen <strong>de</strong><br />

mogelijkheid een huwelijk op <strong>de</strong>ze<br />

manier te ontbin<strong>de</strong>n al <strong>grote</strong>n<strong>de</strong>els terug<br />

en in 1811 maakte <strong>de</strong> Co<strong>de</strong> Civil – het<br />

nieuwe Franse wetboek <strong>van</strong> 1804, dat nu<br />

ook in Ne<strong>de</strong>rland gold – het veel moeilijker<br />

om te schei<strong>de</strong>n.<br />

<strong>Het</strong> bleef mogelijk uit elkaar te gaan<br />

met we<strong>de</strong>rzijds goedvin<strong>de</strong>n, maar het<br />

mocht niet lichtvaardig gebeuren. De<br />

man moest minstens 25 jaar zijn, <strong>de</strong><br />

vrouw 21, en het huwelijk mocht niet<br />

langer dan 20 jaar hebben geduurd. Ook<br />

mocht <strong>de</strong> vrouw niet ou<strong>de</strong>r zijn dan 45<br />

jaar; mogelijk bestond die regel ter<br />

bescherming <strong>van</strong> ou<strong>de</strong>re vrouwen.<br />

Ver<strong>de</strong>r wer<strong>de</strong>n allerlei procedurele<br />

drempels opgeworpen.<br />

Waarschijnlijk waren <strong>de</strong> revolutionaire<br />

opvattingen voor die tijd toch te<br />

vooruitstrevend en was <strong>de</strong> invloed <strong>van</strong> <strong>de</strong><br />

katholieke kerk nog groot. Na Agatha en<br />

Wilhelmus togen in ie<strong>de</strong>r geval weinig<br />

echtparen naar <strong>de</strong> burgerlijke stand om<br />

hun huwelijk te laten ontbin<strong>de</strong>n. Mogelijk<br />

betreur<strong>de</strong>n zelfs Agatha en Wilhelmus<br />

hun stap achteraf, want op hun<br />

ou<strong>de</strong> dag gingen ze weer samenwonen.<br />

Na het overlij<strong>de</strong>n <strong>van</strong> Wilhelmus noem<strong>de</strong><br />

Agatha zich zijn weduwe.<br />

Vrij snel na het vertrek<br />

<strong>van</strong> <strong>de</strong> Fransen uit Ne<strong>de</strong>rland<br />

in 1813 wer<strong>de</strong>n<br />

pogingen on<strong>de</strong>rnomen<br />

een Ne<strong>de</strong>rlands Burgerlijk<br />

Wetboek te ontwerpen, maar dat<br />

werd pas in 1838 ingevoerd. <strong>Het</strong> was<br />

<strong>van</strong>af dat moment niet meer mogelijk<br />

met we<strong>de</strong>rzijdse instemming uit elkaar te<br />

gaan. Wel kwamen er twee extra echtscheidingsgron<strong>de</strong>n<br />

bij. Een stel mocht<br />

ook schei<strong>de</strong>n als een <strong>van</strong> bei<strong>de</strong>n langdurig<br />

in <strong>de</strong> ge<strong>van</strong>genis zat of als er sprake<br />

was <strong>van</strong> zware mishan<strong>de</strong>ling.<br />

In <strong>de</strong> loop <strong>de</strong>r jaren begonnen <strong>de</strong><br />

scheidingsregels te knellen. Voor <strong>de</strong><br />

meeste paren was alleen overspel een<br />

haalbare re<strong>de</strong>n, maar dat was vaak lastig<br />

carel PolaK<br />

DE WETGEVER<br />

KON MAAT­<br />

SCHAPPELIJKE<br />

ONTWIKKELIN­<br />

GEN NIET TEGEN­<br />

HOUDEN, VOND<br />

DE MINISTER<br />

VAN JUSTITIE<br />

Den Haag,<br />

21 oktober 1969.<br />

Foto Spaarnestad<br />

Photo<br />

of slechts op een gênante manier te<br />

bewijzen. De Hoge Raad kwam <strong>de</strong><br />

ongelukkigen in 1883 tegemoet door te<br />

bepalen dat een scheiding ook kon<br />

wor<strong>de</strong>n doorgezet als een <strong>van</strong> bei<strong>de</strong>n<br />

overspel beken<strong>de</strong> – diegene hoef<strong>de</strong> dus<br />

niet meer te wor<strong>de</strong>n betrapt.<br />

Voortaan kon een <strong>van</strong> <strong>de</strong> partners<br />

tegenover <strong>de</strong> rechter een buitenechtelijke<br />

relatie veinzen; dit werd ‘<strong>de</strong> <strong>grote</strong> <strong>leugen</strong>’<br />

genoemd. Maar dat had ook vervelen<strong>de</strong><br />

consequenties, want <strong>de</strong> ‘schuldige’ partij<br />

had geen of min<strong>de</strong>r recht op alimentatie<br />

of financiële compensatie. Bovendien<br />

moest <strong>de</strong> relatie nog zo goed zijn dat het<br />

stel samen een toneelstukje voor <strong>de</strong><br />

rechter kon opvoeren.<br />

Voor velen zat er niets an<strong>de</strong>rs op dan<br />

voort te sukkelen als het echtpaar uit <strong>Het</strong><br />

huwelijk <strong>van</strong> Willem Elsschot uit 1910.<br />

De man in dit gedicht was zijn vrouw<br />

gaan haten en wenste haar dood: ‘Maar<br />

sterven <strong>de</strong>ed zij niet, al zoog zijn helse<br />

mond/ het merg uit haar gebeente, dat<br />

haar toch bleef dragen./ Zij dorst niet<br />

spreken meer, niet vragen of niet kla-<br />

60 HistoriscH Nieuwsblad · februari 2011 februari 2011 · HistoriscH Nieuwsblad 61

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!